传统文化出圈是否利大于弊辩论赛模式作文

传统文化出圈是否利大于弊辩论赛模式作文

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　　随着《中国成语大会》等节目渐入佳境，文化类节目掀起热潮；生僻汉字吸引更多目光，更有三千生僻字正在进入中华字库；热播古装剧带动传统礼仪引发更多关注，也有了更多的现实应用；此外，华阴老腔等非遗项目大放奇彩，故宫、国博等博物馆推出的文创产品销售火热；值得一提的是，围绕着家书、家谱、家族历史和家文化的复兴，传承更加有序。传统文化复兴呈现出的新态势。我方认为：传统文化“出圈”利大于弊。理由有二。

　　第一，从现实维度看，当今世界的多元文化并不是相互隔绝，各自发展传承的。而是在互相的冲突、竞争与融合中，推向前进的。而尤以冲突和竞争为主要方面，很多文化在强势文明的传播下消亡，这个时候就是投入大量资源保持文化的原汁原味，也可能徒劳无功。而出圈的意义在于争取受众，以形式上的变化，换取内核精神的继续延续。这是现实，是必须面对的现实。另一方面，“出圈”可以让传统文化以多种方式，多种表现形态，拉近其与不同阶层，不同年龄的受众的距离，消除自身与大众的疏离感。如果说，此前传统文化更多是以典籍，文物等专家研究的形式，以精英文化，小圈子的形式存在的话，在当前这个阶段，传统文化则开始通过综艺，动漫等更具有大众消费力的形式出圈，逐渐回归文化这一概念本来的含义。

　　第二，从历史维度看，中国传统文化就是一个不断演变的过程。《礼记大学》就指出，苟日新、日日新，又日新。接着举证周虽旧邦、其命维新。从夏商周到春秋战国诸子百家，再到秦汉魏晋南北朝，再到唐宋元明清，从分封制到郡县制，政治制度与治理体系的创新与改革从未停止，这不但在政治上形成中华民族的大一统结构打下基础，也为这种大一统文化的形成打下基础。在器物上，四大发明都是创新，这种创新在推动生产力发展的同时，成为了中华文化的象征物。器物和制度的演变，必然促进观念的变化。王安石说，天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。从而推动变法，其目的还是助君父内圣外王，实现四海升平这一中国政治文化中的最高理想。而另一方面，正是到了明清，尤其是晚清，固步自封，不思进取，墨守成规不搞创新，才导致了中华民族的深重灾难，甚至亡国灭种。

　　综上所述，我方认为：传统文化“出圈”利大于弊。谢谢！

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