浅谈理想之花并不随众芳的芜秽而凋谢-再论屈原教育思想及其悲

浅谈理想之花并不随众芳的芜秽而凋谢-再论屈原教育思想及其悲

　　论文关键词：屈原　教育理想　教育实践　悲剧

　　论文摘要：屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，其光辉的诗篇和高洁的人品光照千秋。历来学术界主要集中在对作为政治家和诗人的屈原进行研究，而对于屈原在教育方面的实践和探索则鲜有论及。其实，屈原同样也是一个具有重要影响的教育家，他既有较系统的教育思想、也有较丰富的教育实践，虽然他的教育理想并没有实现，他的教育事业也已失败告终，但他教育理想的光辉仍然如悬空的日月。本文再就屈原教育思想和教育行迹进行研究探讨。

　　屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人。他的人品和诗歌犹如高悬的日月，两千多年来一直光照我们这个民族，在赤诚爱国、人品修养、勇于探索、执着信念等等方面给予了中华民族深刻而积极的影响。或许正因为他的人品和诗名太盛的缘故，人们大都只把他当作一个政治家和诗人。其实，屈原同先秦的许多“子”一样，不仅是一位极有才能的政治家、一位杰出的社会活动家、一位伟大的诗人，还是一位理想主义教育家、一个为“教书育人”倾尽心血和生命的老师。考屈原一生，他所从事的“公职”基本上不出政治和教育两方面，至于写诗作赋，反而不过是他的“业余”所为罢了。只是作为政治家和教育家，屈原是一个失败者，一个千古悲剧的扮演者。

　　有关屈原教育方面的文字，史料鲜有记载，人们也很少谈及。下面的论述依据主要有二，其一是史料有关屈原职官及生平事迹方面的记载；其二是他自己有关诗篇的记述。

　　史料记载：据《史记·屈原贾生列传》、刘向《新序·节士篇》等书载，屈原曾任过楚国的左徒官和三闾大夫。“左徒”一职仅为楚国所设，从“春申君曾有左徒迁令尹”的情况看，它是一个很重要的官职。它的职权范围很广，“入则与王图议国事，以出号令；出则接待宾客，应对诸侯，”并且有时还得侍奉太子。可知“左徒”这个官职，对内要辅佐君王，侍奉太子，起草法令，参与国家最高决策；对外则要接待、出访，处理外交事务。唐人张守节《史记》“正义”认为，左徒“盖今左右拾遗之类”。唐代的左右拾遗，是专司进谏、荐举的职官，这样看来，屈原这个“左徒”官还担负着培养、选拔、举荐人才的重要任务。

　　又，“三闾大夫”一称始见据传是屈原作的《渔父》，《渔父》又多为治学严谨的司马迁所引述，看来不会是子虚乌有之事。三间之职，王逸在《楚辞·离骚》序中解释说，是“掌王族三性，日昭、屈、景”。又说，“屈原序其谱属，率其贤良，以厉国土”。昭、屈、景是与楚王同宗的三个大姓，屈原自己在《离骚》开篇就公开宣布自己跟楚王是本家，同是“帝高阳之苗裔”。“三闾大夫”，就是掌管这三大姓的官，大概与战国时些国家的宗族大夫之职相似。“序其谱属”，可能是些户籍、辈分、王姓支派等王族内务，而“率其贤良，以厉国土”，就属于国家公事了。“率”是率领、带领，查《说文》还有训导一层意思；“厉”是锻炼、劝勉。“贤良”和“国士”是王族中的优秀分子，也是国家栋梁之才。这种率领、训导、锻炼、劝勉贤良国士的工作，正是一个教育工作者的本职。由此看来，屈原所从事的是，由教育进而政治，由王族之事进而国家之事；屈原所追求的政治抱负就是通过管理王族之事从而管理国家大事，通过培养教育王族胄子，为国家培养举荐人才，从而实现振兴楚国、最终由楚国统一天下的大业。这样的推断，与屈原一生的思想、性格、行事应该是相符的。

　　在屈原的光辉诗篇中，他用抒情的笔法远譬近比，叙写了自己的教育理想及其培养人才的种种努力。

　　屈原在自己遭谗被疏，从政界败下阵来后，曾把辅佐国君、改革弊政、修明法度的希望寄托在楚国新兴的进步力量上。于是他以极大的热忱，用他全部的心血、智慧和才能从事教育胄子、培养人才的伟大事业。他走的也正是“教育救国”的道路。他在《离骚》中生动地剖白了一个教育者培养人才的心迹和愿望，他说：

　　余既滋兰之九畹兮

　　又树蕙之百亩。

　　畦留荑与揭车兮，

　　杂杜衡与芳芷。

　　冀枝叶之峻茂兮，

　　愿俟时乎吾将刈。

　　这是一曲充满理想主义色彩的“园丁之歌”。“兰”按李时珍{=本草》所说，应指泽兰，其香幽雅淡远，有类人中君子。“蕙”即香草，类似兰草，故多以兰蕙称之。一些注释家认为屈原的诗多以“兰”和“惠”，当分别指令尹子兰和顷襄王，其它如留荑、揭车、杜衡、芳芷诸物，都是以芳草喻各种人才。其实各种植物具体指谁，没有必要去猜测，树木花草就是泛指所有学子，所要培养的人才。另外，“九畹”“百亩”，只是以所栽芳草面积之广来喻所教育培养的人才数量之多。这里我们应该特别留意诗人所使用的几个动词：“滋”是滋养、栽培，是用汗水和心血来滋润、浇灌；“树”是种植，有扶正、培植、使其存活成长的意思；“畦”本是田间沟垄，此处用为动词，相当于“种了一垄又一垄”的意思；“杂”是夹杂，套种。我们可以看出，这四个动词有着诗人浓郁的感情色彩，较形象而具体地叙写了培养教育人才的过程和所采取的措施，表现了诗人作为一名教育者对教育培养人才殷切希望和所付出的心血，也表现出诗人对教育事业的高度重视。

　　屈原在长期的斗争实践中深深认识到，要刷新楚国政治，革除朝廷弊端，要修明法度，富强祖国，如果没有一大批德才兼备、思想解放、锐意革新的“贤良”，如果没有这样的进步力量来支持自己，那么一切都将归于失败，所以屈原才亲自去“滋兰”“树蕙”，栽培“众芳”，才对所教育培养的人才寄托那么深厚的希望：“冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”，明确地道出了自己培养人才的目的，就是指望着他们能够健康成长，成为国家的栋梁之才，在祖国需要的时候能为自己所用，为国家所用。

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