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试析从一般意义上深化对劳动价值论的适用性研究
论文关键词：商品经济 价值 劳动价值论
论文摘要：应从一般意义上深化对劳动价值论的适用性研究。劳动价值论不仅适用于简单的商品经济，也适用于当代资本主义市场经济和社会主义市场经济。从共性和个性，一般和个别相统一的角度看，不存在社会主义劳动价值论和资本主义劳动价值论的区别。
一、问题的提出
从马克思劳动价值论创立到现在，一百多年来，世界面貌发生了巨大变化，资本主义有了更大的发展;社会主义制度诞生并经受了历史考验。在新的历史条件下，我国经济学界对劳动价值论的适用范围提出了不同观点。
1、马克思的劳动价值论只适用于简单商品经济。有一种观点认为:“按照马克思的劳动价值论，我们可以进一步断言，马克思的劳动价值论，应当只是一个说明简单商品实物交换比例的法则。”“而如果越出了马克思(以及古典学派)建立劳动价值论时所设立的条件，这个理论本身及它对其他领域的现象仍然保有说服力，还没有得到证明。
2、马克思的劳动价值论是为了分析资本主义剥削，揭示剩余价值理论服务的，只适用于自由资本主义经济，不适用于当代资本主义市场经济。
3、马克思的劳动价值论只适用于资本主义经济，不适用于社会主义经济。一种观点认为，马克思的劳动价值论和剩余价值理论的学说，是关于阶级革命的理论。把关于革命的理论，硬是拿来指导社会主义市场经济建设，当然无法胜任。
4、还有一种观点认为，社会主义条件下劳动价值论仍然起作用，但是与资本主义不同，应该提出一种新的观点:社会主义的劳动价值论。
这里的问题是劳动价值论产生和存在的条件是什么?马克思运用劳动价值论只分析了简单商品经济还是资本主义经济?在当代资本主义和社会主义市场经济条件下劳动价值论是否起作用?是否存在资本主义的劳动价值论和社会主义的劳动价值论之分?
二、从理论与实践相统一的角度深化对劳动价值论的适用性研究
1、马克思关于劳动价值论产生、存在的条件和适用范围的论述—劳动价值论不仅适用于简单商品经济，而且适用于自由资本主义经济。
马克思在《资本论》第一版序言中指出:“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”(《资本论》第1卷，1975年6月第1版，第8页)“资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此我们的研究就从分析商品开始。”马克思在《资本论》中已明确指出，劳动价值论产生和存在的条件是商品经济。马克思对劳动价值论的研究是从简单商品经济的物物交换开始的，因为有了商品经济，就有了交换，有了交换，就有了体现劳动者关系的价值，因逻辑的起点应与历史的起点相一致。但并不能由此得出结论，劳动价值论只适用于简单商品经济。
马克思在研究劳动价值论时指出，凡是商品都是用来交换的劳动产品，具有使用价值和价值。而使用价值和价值是由生产商品的劳动二重性决定的。具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值。使用价值是商品的自然属性，是商品和其他一切有用物品的共同属性，不是商品的本质属性。价值是商品的本质属性，是商品特有的属性，是存在于商品经济中的历史范畴。不论什么社会，也不管从事什么样的劳动，只要是劳动，总要支出人的脑力和体力。单就这方面看，抽象劳动创造价值似乎是一个永恒的范畴，适用于一切时代。但是作为价值实体的抽象劳动，并不是在任何条件下都形成价值。只有在商品经济的条件下，只有当人们的经济联系通过劳动产品的相互交换来实现的时候，才能作为形成价值的一般人类劳动而被社会“抽象”出来，形成商品的价值。如原始社会人们生产产品所耗费的劳动就不形成价值，因为原始社会不存在生产商品的劳动。我们自己种自己吃的土豆，或自己种的土豆把它送给别人，这种生产土豆的劳动也不形成价值。因此劳动只有凝结在商品体内，并通过商品交换来表现人与人之间互相交换劳动的关系时，才形成价值。这也就是说不能认为凡是人类劳动都能形成价值。由此可见，价值是伴随商品经济形成并发展起来的，商品经济是劳动价值论产生和存在的条件。而资本主义经济和社会主义经济都是商品经济，或者说高度发达的商品经济—市场经济，那么，在这两种社会中，商品交换必然体现为生产者之间相互交换劳动的关系。因此我们可以得出结论，只要存在商品经济，劳动价值论就存在并起作用。劳动价值论不仅适用于简单商品经济，而且适用于高度发达的商品经济—市场经济。
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