浅析体育的生命哲学
1、对生死的价值态度
这个问题首先表现在是否承认或肯定生命存在的价值。承认或肯定生命存在的价值，必然珍视生命，爱情生命，必然重生，进而强身、养身、健身。任何个体生命的存在总是不完善的，生命的过程总是充满坎坷，受着各种限制，通过生命执着的追求和自强不息的奋斗，来克服和解决人生中的许多矛盾，以期获得生命完善的存在和实现理想的人生。另一种则是对人生做根本的杏定，视人生为希腊神话中西西弗斯的处境，认为一切奋斗、执着、拼搏、进取都是可笑且毫无意义的，唯有约束自己、禁锢自己、压抑乃至折磨自己，才有可能获得死后的安宁或来世的幸福。这种悲观厌世的消极人生观在宗教中表现得尤为明显。
体育是积极人生态度的显现，体育得以存在和发展的一个基本前提，是通过创造无数丰富多彰的运动形式和健身方法来发展人的身心，充实人的生活，提高人的生命质量，并把现实人的全面发展作为自己最高和最终目的。
2、关于生死是否命定
体育对人生、对生命价值的积极肯定还表现在对“生死有命”的否定。生死有命观是一种宿命论的表现，常常披上科学的伪装，以人对生死寿天这一生命发展观规律无法改变的形式出现，生死有命观的危害在于从根本上否定人为发展生命，健全生命所进行的一切活动，自然也否定了体育的价值。因此，要使体育事业得到发展，必须在批判这个观点的同时，对生死夭寿与身体锻炼的关系做出科学的说明。
随着人类科学的发展，尤其是医学、解剖学、遗传学等生命科学和人体科学的发展，人们对生命的发展规律已经能够进行科学的说明，对体育锻炼与人的意志也更加清楚了。人们在生命规律面前并非束手待毙，成为规律的奴仆。相反，人是积极的富有动性的存在物，人对规律的认识为人类有效地进行活动提供了前提。人类的目的是利用各种规律来造福和发展人类自身。体育使生命的存在向着更健康、更和谐、更完美的状态推进。
3、从认识哲学的角度反思体育
如果说改造、更新、完善人是体育运动的神圣使命和精神原则，那么贯穿于体育运动始终的就是感性个体生命的有限性与无限生命之流的矛盾，亦即死亡与生存的冲突。这在人生问题的探索中，是最难而又最具魅力的一个课题。站在族类的立场上看，生命之流食无限而永恒地向前延伸着，然而，作为生命的具体体现和承担着每一个感性个体的生命之光又总是短暂而有限的。可是，人从来不愿俯首听命，其非现实性品格是他总要否定历史的规定性，向往那似乎不能企及的境界。他们在“哀吾生之须奥”时，又要“羡长江之无穷”，渴望“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”。因此，总要面对这一生之有限的冷峻法则，诗人、哲人和宗教大师们在不倦的思辨中反复求索人生的真谛，思考有限人生，寻得人的.生存价值和意义。
作为一种从有限通向无限的中介，其本身必须是流动的、有生命的，藉此才能作为连接有限与元限、现实与理想、现存与应存的环节。认识到无限本是作为有限的生存物而存在的，解决人生哲学中关于有限生命的无限发展问题就是可能的。其实解决的途径早在古希腊时就已经被人们尽管是朴素地但却是正确地看到和实践着。希腊文明是和谐的文明，在希腊人看来，“好的身体与好的灵魂是相关联的，均衡与和谐是他们所要求的唯一目的;他们几乎不能相信有精神的美，除非它反射在美的肉体之上。”然而沉溺在，思辨海洋中的诗人先哲们，仅视体育为肌肉运动的世俗之举，对体育运动在深层中所蕴含的真义、所肩负的天职，似乎忘记太久了。体育运动是以肌肉为依托来表现生命意志冲动的感性物质活动，因此它的存在超出了纯精神的领域，直接体现了灵与肉的统一;同时它自身又具有实践的不断发展的生命力。其可贵在于:它并不追求虚幻纯粹的无限，而是立足于有限的人生，靠有限生命的不断进取、追求、拼搏、超越来实现与无限的矛盾冲突之间找寻一条沟通的途径，使之成为具有最广泛的社会意义而又为不同社会层次的人所接受和认同的独特方法和手段。体育把哲学的、宗教的、艺术的关于人生问题的回答包容在自己的感性实践中，用最形而下的形式来解答最形而上的问题。
体育所以被视为人生哲学的一部分，是因为它内涵着丰富的哲学和人生问题，而且这些问题本身浸蕴在体育的实践过程中。而实践越深入，体味越深切，实践不断、体会无穷。对体育人生哲学的把握，也是一个从有限趋向于无限的过程，这种揭示和把握对于推动和促进体育发展、发展理想的人和完美人生皆是有益的。
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