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飘忽的法治――清末民初中国的变法思想与法治
〖《比较法》编者提按: 这是一篇匠心独具、专心良苦、文心可鉴,严厉认真、负责的厚实之作。说匠心独具,是由于它与时下很多法治的咆哮与宣教不同,试图从更深的层面和更有覆盖面的纬度阐释法治的文化基础,指出了中国固有变法思想与近法治内涵的差异与关联,其华夷之辨说和变法法治之辨说,其法治之原理与"中体西用"之新说,其变道之治与守道之治的论说,颇见功底见地,品位与深度独到。说专心良苦,是说它既阐明了实现法治的大势与必然,但也发现了追寻法治的困顿与艰难;既要突破传统,又要顾看国情;既要追求理想,又要面对现实,并试图从历史的经验和文化的传统中探究症结所在,并发现一条在我们这里切实可行的新的体用结合的法治路径。说文心可鉴,是说它始终透露出文化人那种对民生国运的深切关怀和责任心,传承着自古以来中国士子文人心系天下安危国家盛衰的思想脉络。说它严厉认真,科学负责,是说它固然大胆立论,但却思考缜密,史料充分,每每小心求证,逐一论从史出。其主旨不在理想如何,而在如何理想;不在动之以情,而在晓之以理;不在夸夸其谈,而在切实可行。与时下很多语不惊人死不休的高谈阔论相比,显然意趣不同,赫然在更高境界。忧思关怀中国之命运,欲知中国法治何以飘忽,要想明辨变道治道或毁道守道之要义,当读此处所述之文。〗【飘忽的法治――清末民初中国的变法思想与法治】相关文章:
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