图书馆学研究需要大聪明

时间：2023-03-21 00:50:27 公共管理毕业论文我要投稿

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图书馆学研究需要大聪明

摘要:图书馆源于社会,回于社会,为繁荣社会,圆融社会而存在。与图书馆有关的方方面面都是图书馆学研究的对象,要研究图书馆的特殊性,更要研究图书馆的普遍性。凡是社会中有利于发展图书馆的方法、手段,我们都可以如意的运用于图书馆,同时,图书馆的一切发展都应以服务社会为目的。
　　关键词:图书馆学;研究方法;圆融;***;矛盾
　　
　　图书馆学的理论研究需要突破,开辟图书馆学研究的新局面,这是目前摆在图书馆理论界的现实与重任。如何突破需要大聪明,需要放弃原有的框框和教条。
　　
　　一、正本清源,用圆融、***的思维方法研究图书馆学
　　
　　中国古代圣人老子在《道德经》一书第四十二章中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”在第四十章中说:“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。”
　　道家以为阴阳相生相克,***同一。在论述事物的相对性又***同一的特征时,老子在《道德经》第二章中说:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,是非相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”确实如此,没有“无”,就无所谓“有”;没有“恶”,就无所谓“善”;没有“短”,就无所谓“长”;没有“后”,就无所谓“前”……相对立的双方是***同一的,共同组成、维护着万事万物。
　　根据以上思想,我们在研究图书馆学时,就不能把图书馆的矛盾当做主要研究对象了,由于矛盾只是阴阳相生相克中相克的那一点,而且是从属于***的。
　　图书馆源于社会,回于社会,为繁荣社会,圆融社会而存在。与图书馆有关的方方面面都是图书馆学研究的对象,要研究图书馆的特殊性,更要研究图书馆的普遍性。凡是社会中有利于发展图书馆的方法、手段,我们都可以如意的运用于图书馆。
　　
　　二、“矛盾论”的局限性及其不良后果
　　
　　目前,“矛盾论”是在图书馆学研究中比较普遍的思想。把躲与用的矛盾当做图书馆特有的本质,当做图书馆学区别于其他学科的根本特点等等……这些思想是我们在图书馆学界常见的和熟知的。
　　事物的相对性,也就是矛盾,是事物的特性之一,也就是阴阳相生相克中相克的那一点。但是,阴阳的相生,***共处才是事物的本质属性,才是万物存在的根本。万物的相生相克都是为了维护事物的存在,就是说,图书馆中的各种矛盾以服务于图书馆的存在为目的。图书馆的存在,各种要素的***共处以及图书馆与社会的***共处才是我们应该着重往研究的题目,而不是各要素之间的相对性即矛盾成为我们研究的目的。这种以矛盾作为研究对象的熟悉是极真个,片面的,其后果是不能用整体的,“和为贵”的思想往思考题目,处理题目,往往用矛盾的,斗争的,强制的方法处理题目。往往是这个题目处理了,那个题目又生出来了。处理了一个题目,又生出几个题目来。不能用宽容的心熟悉:各种不同的理论、方法、熟悉和行为的差异性都是为繁荣丰富图书馆的整体而存在。经常要求同一熟悉,同一行为,同一思想等等。同一的结果是窒息了思想,窒息了发展,局限了我们能力的发挥。不从矛盾的基点出发看待事物,而是从圆融的***的思想往考虑题目,我们的图书馆学会有一个大的发展。　　三、结语
　　
　　一种观念形成后是很难改变的。要突破“矛盾论”的观念束缚,需要我们从中国传统文化中吸取营养,需要自身素质的进步。老子在《道德经》第二十五章说“人法地,地法天,天法道,道法自然。”宇宙有其自然法则,事物有其发展规律。
　　每个细胞都随着整体的运转而运转,随着整体的变迁而变迁,遵循着整体的规律。同时,整体又是由各个细胞,各种各样的个体细胞组成。各种特点的细胞繁荣着整体,丰富着整体,维护着整体,以自然的法则***地同一成为一个整体。假如我们对宇宙天地,对自然有一颗敬畏的心,谦卑的心,我们就会得到自然规律的庇护与关怀。正如老子说的:“天道无亲,常与善人。”我相信,随着我们观念的突破,将会开辟图书馆学发展的新局面。以圆融、***的思想研究图书馆学,以更大的聪明看待图书馆,图书馆的发展将不可限量。

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