儒祖传统治理思想提升为现代企业柔性治理分析

儒祖传统治理思想提升为现代企业柔性治理分析

[摘要]在中国新***主义革命完成之后，维护封建主义制度的经济基础已消亡，儒家思想中的那些溶于民族血液中的伦理道德、思维方式、心理形态阻碍了社会经济的发展。柔性治理与时代的发展相适应，是一种更加深沉、更加高级的治理，是一种充分体现理性、贴近人性的治理。儒家治理思想应摒弃自身的不足，向柔性治理方法提升，为中国现代企业的发展提供更有利的指导。
　　[关键词]儒家思想 传统治理 柔性治理 现代企业治理
　　
　　中国作为一个传统文化广博精深、历史悠久的文明古国，在治理理论方面面临着一大尴尬：一方面拥有著述宏富的治理思想，另一方面又是一个缺乏现代治理实践和理论的发展中国家。因此，如何充分利用我国古代治理思想，并且鉴戒西方先进的治理学说，建立企业的现代治理模式，是中国现代化进程的重要一步。
　　
　　一、儒祖传统治理思想与现代柔性治理的相通之处
　　儒家治理思想中的“以人为本”与现代企业柔性治理中的“人本治理”理念是相通的，二者都看到了作为主体的人的作用，并把人看作第一要素。儒学的人本思想，不仅与现代社会的精神并行不悖，而且对于企业治理水平的进步具有重要的积极意义。现代治理中，人是治理活动的主体，也是治理活动的客体，是一切治理活动的中心。任何治理活动的开展，最核心的都是治理好人。正由于如此，人本思想成为中西方治理思想发展的趋势所在，以人为本，尊重个人也成为一种优秀的企业文化。儒家思想中诸如“民惟邦本”，“仁者爱人”，“富民养民”的闪光思想，和现代人本治理形成一种契合，对现代治理有着深远的启迪意义。现代社会，对任何一个组织而言，要获得成功，取得长期的生存和发展，就必须得到组织成员的认同和支持，从这一意义上说，人才是组织生存和发展的根本。在当代经济条件下，企业所把握和运用的诸生产资料中，土地和资本的作用在日益下降，而把握着现代科学技术的人这一要素的作用和重要性日益突出。
　　
　　二、儒祖传统治理思想与现代企业柔性治理的差异
　　固然儒祖传统治理思想与现代企业柔性治理有相通之处，但是作为不同阶段的治理思想，二者还存在着较大的差异。
　　1.儒祖传统治理重独裁，现代企业柔性治理重***
　　在封建社会严重的宗法等级观念影响下，长期实行的是高度集权的独裁型治理方式。柔性治理主张让员工参与决策，通过员工积极地在决策、营销、治理、科研等方面参与活动，使每一名员工的潜能得以展示，能量得以开释，与企业同船共济，将“躲之于民”的知识充分地发挥和运用起来，终极实现组织的目标。
　　2.儒祖传统思想重守旧，现代企业柔性治理重变革
　　千百年来，中国农村的自然经济治理一直占主导地位。一面是家长独裁式的治理关系和纲常礼教，另一面则是“天不变，道亦不变”的传统守旧思想。这种因循守旧，满足长乐，处事退缩，不思进取的倾向至今仍深深影响着当代企业的治理思想和行为。而柔性治理则能够快速适应市场的变化，满足消费者的需求。事实求是，解放思想，不拘泥于条条框框，奉行机动灵活的经营方式。
　　3.儒祖传统治理重义轻利，现代企业柔性治理义利同一
　　孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。提倡“利”，必然会危及“义”，从而导致乱天下的恶果。我们曾大力批判企业中“利润第一”的治理思想，排斥“物质奖励”的治理方式，这就从根本上压制了个人和企业对物质利益的追求。现代柔性治理并不否认“利”的正当性。当然，当代企业重“利”，也提倡“义”。这个“义”，广义讲是精神文明建设题目，狭义说是社会主义企业治理主体伦理意识的建设题目。企业只有提倡公道的“义”和“利”，才能正确地解决好国家、集体和个人的三者关系。现代企业应该把“义利同一”作为企业文化，传承下往，在获得企业利润的同时增强企业的凝聚力。
　　4.儒祖传统治理重均同，现代企业柔性治理重个性
　　中国儒家思想是以人文精神为核心的，但与柔性治理思想相比，恰恰又缺乏对个体地位的认同，它真正重视的是人所属的团体。柔性治理的职能之一就是协调，协调关系主要是从个体开始。我们应该承认个体的特殊性——他们有不同的志向、爱好和需要，有不同的性格、追求和态度，有不同的知识、技能和潜力。
　　通过以上比较，可以得出的结论是：儒家治理思想自身存在不足，与现代企业治理不相适应。柔性治理是现代企业治理发展必然趋势，所以将儒祖传统治理思想提升为现代企业柔性治理是促进企业发展的必由之路。
　　
　　三、儒祖传统治理思想提升为现代企业柔性治理的措施
　　二者的相通之处为儒家治理思想向现代企业柔性治理的提升创造了基础，在此基础上，针对儒家治理思想的不足，提出了以下几个具体措施：
　　1.目标治理。目标治理就是把经理人的工作由控制下属变成与下属一起设定客观标准和目标，实现“自我控制”，通过让组织的成员亲身参加工作目标的制定，激发他们的积极性，激励员工努力完成工作目标。
　　2.权变治理。在现代治理学中，将“通权达变”的治理方法称为“权变治理”。其基本思想是治理的方式和技术要随着企业和组织的内外部环境、条件的变化而随机应变，没有一成不变的、普遍使用的最佳治理理论和方法。“没有尽对最好的东西，一切随条件而定”这句格言就是权变治理的核心思想。
　　3.企业文化建设。所谓企业文化，是企业在生存和发展过程中形成的价值观、经营思想、治理模式、团队意识和行为规范的总和，是一个企业区别于其同类企业的基本标志。可见，企业文化是在企业的生产经营过程中形成的一种客观存在的价值取向或经营理念。
　　4.工作岗位的设计与调配。与一般员工相比，知识型员工更在意自身价值的实现，并强烈期看得到组织和社会的认可，他们比国内不满足被动的完成一般性事务工作，而是尽力追求完美的结果。因此，他们更热衷于具有挑战性的工作，把攻克难关看作一种乐趣、一种体现自我价值的方式。现实的工作对这些员工来说往往是单调乏味的，员工对自身的工作产生不满，工作积极性和劳动生产率随之下降。但是没有一种工作本身是乏味的，工作能否吸引人，取决于具体工作岗位是否能充分发挥员工的能力。关键在于我们怎样往设计它，怎样让它往动起来，怎样进步员工的满足度。
　　可以以为，每一个民族文化都有它积极的、公道的因素，都是世界文化财富的组成部分。我们现在所面临的题目不是肯定某一文化或否定某一文化，而是应该站在一个高处，兼收并蓄，从现代经济社会发展和现代治理要求出发，博采众家之长，在中西文化相互交融的基础上，来丰富现代治理理论，推进东方治理科学的发展。
　　
　　参考文献：
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　　[6]吕巧凤.儒家的人本思想及其与现代治理理念的契合[J].理论探讨，2004，(3A).

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