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《春江花月夜》赏析及另辟蹊径解读
大家知道唐朝诗人张若虚的《春江花月夜》吗？此作历来深受广大人民的喜爱，对它的解读也数不胜数。下面是小编整理的另辟蹊径地解读《春江花月夜》，欢迎大家来阅读。
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
注释
(1)滟(yàn)滟：波光荡漾的样子。
(2)芳甸(diàn)：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。
(3)霰(xiàn)：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
(4)流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
(5)汀(tīng)：水边平地，小洲。
(6)纤尘：微细的灰尘。
(7)月轮：指月亮，因为月圆时象车轮，所以称为月轮。
(8)穷已：穷尽。
(9)江月年年望相似：另一种版本为“江月年年只相似”。
(10)但见：只见、仅见。
(11)悠悠：渺茫、深远。
(12)青枫浦上：青枫浦，地名。今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。暗用《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”浦上：水边。《九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。
(13)扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
(15)月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
(16)离人：此处指思妇。
(17)妆镜台：梳妆台。
(18)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
(19)捣衣砧(zhēn )：捣衣石、捶布石。
(20)相闻：互通音信。
(21)逐：追随。
(22)月华：月光。
(23)文：同“纹”。
(24)闲潭：幽静的水潭。
(25)复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xiá”。
(26)潇湘：湘江与潇水。
(27)碣(jié)石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。
(28)无限路：极言离人相距之远。
(29)乘月：趁着月光。
(30)摇情：激荡情思，犹言牵情。
翻译
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人?
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光;月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
张若虚《春江花月夜》赏析
《全唐诗》中存诗仅两首的张若虚，在唐代灿如繁星的诗人群里实在毫不起眼，然而真正爱国学、爱唐诗宋词的人，想必都知道张若虚及其著名诗篇《春江花月夜》
《春江花月夜》的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。三十六行诗，共分为九组，每四句一小组，一组三韵，另一组必定转用另一韵，象九首绝句。这是它整齐的一面。它的错综复杂，则体现在九个韵脚的平仄变化。开头一、三组用平韵，二、四组用仄韵，随后五六七八组皆用平韵，最后用仄韵结束，错落穿插，声调整齐而不呆板。在句式上，大量使用排比句、对偶句和流水对，起承转合皆妙，文章气韵无穷。诗中春、江、花、月、夜、人几个主题词错落重叠，伸缩变化，把读者引进了一个目眩五彩、浑然忘我的境界。
起首四句，就两现春江、两现明月、两现潮、两现海，交错叠现的景观立即把人带进了一个神奇美妙的境界。而最后一句，又为整篇描写的江月埋下了伏笔。
读者可以看到，诗人在第二组是写初月的朦胧，第三组是写高月的皎洁，并发思古之悠情。“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人面对这一轮江月深深地思考着，满怀感慨和迷惘。也许后来大诗人李白“青天有月来几时?我欲停杯一问之”，以及苏轼“明月几时有?把酒问青天”的诗句，只是此句的翻版。而第四组的起句“人生代代无穷已，江月年年望相似”与刘希夷的名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”则如出一辙。张若虚感叹江月长明而人生短促，刘希夷感慨风物依旧而人生易老，两者之间何其相似!这里月的叠用、人的叠用以及江的叠用，有一种音节美、韵律美，断而复续，飞丝相接，给人一种清峻雄奇之感。诗人创造的这种诗歌语言形式，后来发展成为散曲和民歌中的“顶针续麻体”，至今中国诗坛还留有它动人的影子。
最神奇的就是这白云一片，悠悠来去，使万丈沟壑一线飞渡，从江月清景、人生感慨一下子滑向野浦扁舟和明月楼头，一笔带出离人怨妇的主题。有人对此诗的主题多有非议，殊不知几千年中国历史上男人不是服徭役兵役、就是为生计而奔波，离人怨妇，正是社会底层的生活现实。而且爱情和相思，是人类文学永恒的主题，没有哪一代人能避开，古今中外，真正避开了的只有六七十年代中国“八大样板戏”。样板戏中除《智取威虎山》里李勇奇有个妻子一出场就遭土匪枪杀外，八部戏剧再没有一对夫妻，也没有一对情人。而如此一首诗、如此一轮明月，还有什么题材比写离人怨妇更好呢?只有如怨如慕如泣如诉的相思情怀才配凄清如许的一轮江月，也惟有纯真的情，才能使高天皓月更显皎洁。这样大开大合的过渡，手法巧妙如神来之笔，令人拍案叫绝。在这样一个明月之夜，是谁家游子飘荡在一叶扁舟之中，他家在何处?又是谁伫立在那月明如水的楼头思念她的远方飘零者呢?仅用两句，合写离人怨妇，总领下文。然后派出八句描写怨妇：
楼头明月总在怨妇心头眼底徘徊，照着早已懒用的妆台明镜。月明之夜，离愁别绪更加萦怀，使人无法排遣。而那一轮明月偏又浸透帘珑、照亮砧石，况且帘卷不去、手拂不开。此时远行的人儿只在思念之中，只能彼此瞩望而无法相依相诉，就是有再多的相思情怀，说来他也无法听到。我多想随这笼天罩地的月光飞流到他身边去照耀他啊!可是即使象鸿雁那样高飞远举，也不能把这寂寞楼头的相思明月带给他，何况这春江里只有跃浪的鱼儿激起几个漩涡儿呢!寥寥数语，怨妇的离愁别恨已写到极致。
昨夜忽梦落花飘零，春已半残，可是寄身异地他乡，回家的日子还遥遥无期。江水奔流不息，一浪又一浪地赶往大海，好像要将春天带走一样。而江潭倒映明月，不知不觉已经西斜。斜月渐渐隐入海雾，这时北方南方、碣石潇湘有多少游子还在赶着回家，有多少离人怨妇还在远隔千山万水彼此思念呢?夜色凄迷，月光如水，不知有几人在这轮明月下赶回家去了，而我只能守着这野浦孤舟，思念着远方的亲人，看江流依然，落月留照，把江边花树点染得凄清如许，人间离情万种都在那花树上摇曳着、弥漫着。在这样勾魂夺魄的意境里结束全篇，情笔生花，余音绕梁。
读者在诗篇中看到江与月这两个主题中的主题被反复拓展，不断深化。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江树这纷繁的形与景，和着明月、孤月、江月、初月、落月、月楼、月华、月明复杂的光与色，并通过与春、夜、花、人的巧妙结合，构成了一幅色美情浓斑斓迷离的春江夜月图。诗人没有局限于一轮江月，而是把一种复杂的人类情感贯穿始终。无论是初月的明媚、高月的皎洁还是斜月与落月的迷离缠绵，抑或楼头月的徘徊、镜中月的清影、帘内月的倾注、砧上月的流照，无一不打上情感的烙印。把一轮明月写到如此清雅且夺人心魄的地步，就不仅仅是传世之作、而应该是旷世之作了。自《诗经》至张若虚，其间一千几百年，没人把一轮江月写得如此凄美多情。在诗歌的表现形式上，南朝民歌和齐梁声律学，经过多年的酝酿发展，到了张若虚手里，恍如金丹炼成突现奇光，语言声律与形式技巧以及描篇布局，被那样的完美地糅合在一起。在诗歌发展还找不到前进方向的唐前期，《春江花月夜》本身就如同光耀千古的一轮高天朗月，照亮了盛唐的路，催生了诗国的灿烂。而张若虚之后，又是一千多年过去了，仍然无人能把一夕江月渲染得这般淋漓尽致，历尽沧桑变幻，诗篇不朽而江月依旧。
唐朝诗人张若虚的《春江花月夜》，是我国古代文学作品中的经典之作。历来深受广大人民的喜爱，并被收编为中学语文教材。多年来我在教学中，与学生共同解读、赏析。除领会其各种教辅材料中的专家、学者们的解析之意而外，还就此诗的价值，从美学思想的角度，另辟蹊径加以解读。
这首诗在千百年的传唱中成为经典。它既有六朝的音韵、辞藻之美，又逢初唐清新高扬的风气之先；既涤净了官体诗的****，也摆脱了历来游子思妇的感伤哀怨。历代文人墨客为之倾倒和折服。全诗无一处不透着美，它已经成为美的化身，并被闻一多先生称之为“诗中的诗”“顶峰上的顶峰”。因此，探寻这首诗的魅力之所在，以前仅是更多的停留在文本的“细读”。未能深入挖掘出隐藏在这一文本背后的美学思想。我们认为，《春江花月夜》之所以具有如此高的艺术价值，主要是因为它体现了我国古老的美学思想—“圆美”。
所谓“圆美”，就是以圆为美，它具有深厚的文化根底和美学思想。“圆”作为一个文化原型在中华民族审美心理构成史上由来已久。先秦哲人们首先从理性上认识并提出了“天圆地方”的、美学思想。他们认为：天体宇宙，日出日落；人体气息的呼吸、血液的循环都是按照圆形的轨迹来运行的。刘勰既是僧人又深受《周易》的哲学思想的影响，他在《文心雕龙》里提出了“思转自圆”、“骨采未圆”、“理圆事密”、“触物圆览”和“首尾圆台，条贯统序”等荑学原则。全书中用“圆”字达17处之多。此后，历代的文论、书论、画论以及理论里都继承和了以圆为美的美学思想。“圆美”、“圆润”、“圆转”、“圜融”等词语在我国艺术理论里屡见不鲜。
《春江花月夜》这首诗共九节。每节四句，第一节押平声韵(平生明)，第二三节押仄声韵(甸霰见，已似水)，第四五六七八节押平声韵(尘轮人，悠愁楼，徊台来，闻君文，花家斜)第九节押仄声韵(雾路树)。每节第三句押的韵和整节相反(只有第二节是第二旬押的韵和整句相反，“似”是仄声)，忽而平声转仄，忽而仄又转平，高低相问，一唱三叹。《文心雕龙·声律篇》有“同声相应”、“异音相从”之说，“同声相应”是求整齐，“异音相从”是求变化。抑与扬有地交替重复，造成和谐的音调，使诗歌清新婉转，柔美流丽，韵味十足。
押韵是字音中韵母部分的重复。按照规律在一定的位置上重复出现同一韵母，就形成韵脚、产生节奏。《春江花月夜》全诗三十六旬九换韵：平生明(ing)，甸霰见(ian)，已似水(i)，尘轮人(en)，悠愁楼(ou)，徊台来(ai)，闻君文(en)，花家斜(ia)／雾路树(u)，而且诗句极为整齐。每节四句，每句七字三顿，整齐中富于变化，变化中又有规律。这种节奏把涣散的声音组织成一个整体，使人读前一句时预想到后一句，读后一句时回想起前一句。同一韵母的有规律的重复，犹如乐曲中反复出现的一个主音，整首乐曲可以由它贯穿起来。从而造成了琅琅上口、回环往复、和谐悦耳的音律美。
这首诗还借助双声词、叠韵词和叠音词来求得音调的和谐。双声词和叠韵词是有部分声音相同的字组成的词，声母相同的叫双声词，韵母相同的叫叠韵词。叠音词是声音、字形完全相同的字构成的词。王国维《人间词话》：“余谓苟于词之荡漾处多用叠韵。促节处多用双声，则其铿锵可通，必有过于前人者。”铿锵、宛转。荡漾、促节的细微区别，虽未心尽然，但双声、叠韵的音乐效果是确实存在的，而且叠音词的效果也是一样。它们的效果是造成和谐悦耳、回环往复的音乐美。诗中有潇湘等双声词，宛转、徘徊等叠韵词；滟滟、皎皎、代代、年年、悠悠、沉沉等大量的叠音词。另外，蝉连、复迭、反复等修辞手法的大量运用，也增添了诗歌和谐婉转的圆润之美，从而达到了以声传情、声情并茂的艺术效果。节奏的快慢与音调的高低变化、在变化中又不断地回旋，与江水的起伏、月亮的升落、情感的跌宕一道飞舞在深奥而又神秘的艺术天空。正因为如此。我们在读这首诗时就已经完全沉浸在一曲清新婉转的音乐声中了，而不必费心思考它的意境和哲理。 诗是文学中的“贵族”，是最精炼的文学样式。它是以最少的文字表达最丰富的情感、最深厚的意蕴。这就使得诗歌在叙事、写景和抒情时必须通过时空的跳转来完成。巨大的时空跳转造就了诗歌的流动变化之美，并且这种流动变化不是无的，而是“寓变化于整齐”、在整齐中不断重复。全诗以“江”和“月”统贯，通过远与近、江面与空中、“游子”与“思妇”等视角的变化，使诗歌流动跳跃、回环往复。潮的起伏、春的萌动、情的抒写、生命的感悟与宇宙的意识、……犹如这江水，在月的辉映下静静地流淌，但在这静静地流淌，但在这静静地流淌中，却涌动着生机与活力!诗歌第一节写的是远景，第二节转为近景描写，并且由近及远、由江面到空中再到陆地的跳转；第三节又紧承第二节由陆地到空中、由远及近、由写景到抒情；第四节再紧承第三节，由人生的感慨到宇宙生命的意识；……最后又回到游子思妇的离别感伤。时间与空间的流动跳转、叙事结构与抒情线索相互绾结、情感抒发与哲理沉思的彼此纠缠……反反复复、锦陈宣染，把优美的意境、离别的情怀和朴素的哲理表达得淋漓尽致、圆转有致。
这种流动变化的圆转之美也体现在整首诗的抒情结构上。整篇由“月”贯穿始终。由月出(“海上明月共潮生”)、月升(“皎皎空中孤月轮”)到月降(“江潭落月复西斜”)、月落(“落月摇情满江树”)这样一个过程，在时间上形成一个“圆形”的循环。这是一个时间的循环，也是一个生命的循环，更是一个宇宙的大循环!整首诗以此来结构全篇，流畅、完备圆满。在月光的朗照下各种景物在空间上依次展开。或“游子”或“思妇”、或“江水”或“明月”；忽远忽近、忽上忽下，在展开的过程中又不断地跌宕回旋。并且通过复叠咏叹、偶句反复和蝉联等手法，使这首诗的抒情结构自然浑成、流转自如。
含蓄，可以说是我国文学乃至文化中最民族特色的一种美。关于含蓄的论述可谓汗牛充栋。如钟嵘的“滋味”，刘勰的“隐秀”，司空图的“不着一字，尽得风流”，严羽的“兴趣”。这种含蓄之美实际上就是“圆美”的美学思想在诗歌意蕴上的体现。即圆融之美。《春江花月夜》审美意蕴主要体现在三个层次上：即关于宇宙的哲理思考、关于人生的现实感叹、关于离别的情感抒写。时间上以月的起落、水的流逝为标本，透露出对时间、生命的感悟；空间上以景的展开、视角的变换为切入口。启示了对宇宙天地的思考；情感上以“舟子”和“离人”的传达、应和为范式，表达了对人间真情的呼唤和困惑。它不是没有感伤和悲叹，而是把感伤与悲叹叠印在深邃的宇宙意识之上。使其得到升华。整首诗犹如三个圆：宇宙意识一生命感悟一离别情怀，在月的朗照和潮的起伏中不断地跳动的流转，有时各自为阵，有时相互交错，有时互为重叠。每个圆圈的内部、圆与圆之间，自然运转、相互联系。有关宇宙的哲理思考因人生的感叹、离别的抒写得以落实，相思之苦的情感抒写因人生的感叹、宇宙的思考得以扩展和升华。由一般的“游子思妇”的情感抒写上升到对人生、宇宙的哲理思考，这是诗人的匠心独运，也是这首诗从众多“游子思妇”诗中脱颖而出的根本原因。诗歌的抒写从个体到群体、由人生到宇宙、由宇宙再回到爱情。循环不已，以至无穷。但在这反复运转、相互纠缠之间揭示了诗歌的主旨。含而不露，意蕴深厚，余味无穷。创造出一种说不清、道不明的关于宇宙、人生和爱情真谛的含蓄圆融之美。
这种圆融之美还体现在景与情的交融、虚与实的相契，动与静的结合。潮的起伏、月的升落、花的开谢、春的来去、……既是自然之景的再现，也是生命情感的流动，更是宇宙天地的大意识。江、月、花既是景也是情，既是实景，又是虚境。恍恍惚偬、迷离彷徨，把整首诗渲染得空灵而又朦胧、含蓄而又深厚。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月的流动变化与宇宙的亘古恒常，个体生命的有限与人类繁衍的无穷，人类生命的渺小与宇宙天地的鸿大，……彼此交织在一起，相互映射和拥抱。在动与静、虚与实、瞬间与恒常的对比中表达了对人生宇宙的思考。诗人既有对生命之有限、人类之渺小、情感之难以释怀的感伤。更有对未来的憧憬、对美好生命的向往，以及对无限宇宙超越的强烈愿望。
清新婉转的生命歌唱与圆融深厚的宇宙意识，在流转跳动而又圆满自足的抒情结构中表达得充沛淋漓。这是这首诗的“圆美”艺术特色，也是它流芳千古的根本原因。在其美妙的声，景、情、义的背后，充分体现了我国传统的美学思想——“圆美”。
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