装饰形式内涵下的传统建筑论文
一、装饰内容的文化内涵
1.道教思想道教思想在汉民族思想中烙下深刻记忆，已经深深扎根于中国传统文化中。在我国传统建筑装饰中也受到道教思想启发。举个例子，传统建筑装饰会蕴含吉祥的韵味。道教思想还同敬天思想及阴阳五行说有着不可分的关系，三者几乎融为一体。例如：龙的装饰图案，在我国龙是象征着吉祥，象征着权利，它是灵兽之王，根据道教思想，龙是可以翱翔于天地之间，是具有超能力的。然而，龙只能是天子的象征，天子又代表着天，这就体现了敬天思想。
2.敬天思想一直以来，汉民族崇敬的对象是天，天地被誉为“三才”，具有天覆地体现保护思想，万物都在大地上孕育生命，人是万物的主宰者，但是受命于天地。一切的自然现象都是因为天意志而发生改变，谁了违背了天意就会受到惩罚。因此，很多的道教都很畏惧天，都很崇敬天。就是建筑装饰也离不开天地的说法。在我国最受尊敬的就是参天两地学说以及天圆地方学说这两者说法，天圆地方指的是，物体都是由直线和曲线组成，最简单的表现形式就是矩形，圆是天之象。因此，顺应天圆就是顺应自然规律。叁天两地中的“叁”是指太极、阴、阳，两地的“两”可理解为阴和阳。如果根据参天两地的说法，那么万物都是要皆归其正，都是要尽力做到物尽其用。像北京天坛以及地坛，天坛是天子的亲自祭天专用场所，因此，会借用阳之数“3”建筑成三层之圆坛，阶使用的是“3”的倍数9级。地坛是根据阴之数，选择2层方坛，它是“2”的倍数八级，
3.阴阳五行在我国传统建筑中，尤其是在装饰纹层面，有很多的都是取材于五行说。五行说来源于据《书经》中《洪范九略》中的记载，顺位的记录是水火土木金。随着不断的发展，到了汉代，五行说已经发展成新的学说，到了宋代由周莲著的《太极图说》，在该基础上融入了哲学理论。
二、装饰手法的文化内涵
在建筑装饰过程中，将主题更加形象的表现出来，选择比拟或者象征的手法表现出来，这种手法在建筑装饰中非常备受欢迎。在我国的古代建筑中更是常见，而且有着各自不同的`特点。在艺术创作过程中，形象的塑造一般都是来自创作者对景物的观察，从观察中收集信息，转化成感性认识。这种认识一般比较肤浅，只是表面和初步基础上的，因此可以称为表象。创作人员会对这些表象进行综合处理、提炼处理以及逻辑思维加工，创作出艺术形象。这样的艺术形象是来源于客观世界的，它的来源是自然原形。这种创作方式存在一定的规律，在我国长期的艺术创作中，一直得到推广使用，而且还逐渐形成特色。从研究上发现，这些特色主要集中在“意”上，对该“意”的理解为意境。一件艺术品，它不仅可以将客观景物再现，艺术家对其进行处理之后，加入了意境的涵义，从而形成了无形意境。其实可以看出，这是艺术家思维模式再现，将主管的意念融入客观形象中。有无意境成了评价作品高低的标准，意境成了中国艺术创作中的最高追求。讲意境的艺术创作方式已经深深扎根于中国传统建筑装饰艺术中。举个例子：灵明堂拱北建筑装饰形式。从整体布局上看，不论是结构也好、材料也好，基本都是融入了传统文化。观看中轴布局，从内部厅堂的空间越来越纵深，选择了古建木结构搭建方式。在内部顶面还使用一体化的宫廷吊灯。殿堂使用石膏花纹，在柱体上进行雕刻，使得建筑体表面绘画精美。大殿的布局构造形式多样化，有山字式、方形式、交叉式等等。然后会逐渐向外延伸，这个部分由大殿殿体、卷棚以及后朝殿组成，每个组成结构体都有不同的棱脊。上部位置都是连接在一起，从而形成一个大殿建筑体。后朝殿的样式也比较丰富多彩，主要有三种不同的亭式脊形式，分布是三重檐、重檐以及单檐这三种。虽然只有三种，但是形式多样化，不断变化，美不胜收。从整体上看，非常优美。形式的变化，内涵的丰富，使得装饰效果更加美观，更能吸引眼球。一般而言，我国建筑装饰很注重意境内涵，不论是我国流传的诗歌或者建筑中，意境的重要性展现无遗。
三、结束语
我国古代传统建筑装饰在长时间实践中，它承载了我国博大精深的传统文化和源远流长的传统精神。正是拥有这些文化内涵，我国的建筑装饰才呈现出多样化外形，这是我国传统文化重要组成部分。传统建筑传承着我国博大景深之文化，文化基于传统建筑介质流传下来。在未来发展中，我们要弘扬优秀传统文化精髓，保留最精华的建筑装饰风格，在融入世界建筑装饰精华同时，要吸收精华，剔除糟粕。在弘扬我国传统文件建筑风格时，要与时俱进，不断创新，使得建筑装饰更具风采，在流传中发挥出更大作用。
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