从《说文解字》看现代教育的方法

从《说文解字》看现代教育的方法

　　摘要：众所周知，教育是国家的根本和未来，如果教育出了问题，整个社会就会出现问题，如果大家对教育的概念和真谛理解陷于误区，也就等于教育出了问题，那么社会问题和问题学生层出不穷也就不足为怪了。近来利用业余时间在社会上参加了儒学的学习，也看了一点国学经典方面的书籍，谈一点关于教育的个人看法。

　　关键词：说文解字 儒学学习 传统文化 基础教育

　　谈到教育，这是每个家长和教育工作者都十分关心的问题，社会上层出不穷的学生自杀事件，近期学校发生的打架事件……为什么会出现这些现象?我们的教育出现了什么问题?如今社会该如何教育孩子?这些问题又摆在了我们的面前。

　　什么是教育?《说文解字》上说：“教，上所施，下所效也”。就是说当家长的或当老师的要以身作则，言传身教，为人师表，家长和老师首先要自己能做得到，从而孩子就会自然而然地模仿。换句话说：“教育的极致就是行为的影响。”

　　如果说家长要让孩子好好学习，自己却从来不认真学习;让孩子在学校不要和同学打仗，自己两口子却经常吵架，甚至动手打架;教孩子要讲信用不撒谎，自己在处事时却假话连篇;教孩子不要抽烟，自己却经常烟不离手;当老师的教学生不要迟到，自己却迟到;教学生要反对之风，自己却接受学生家长送礼;教学生要举一反三，自己却照本宣科。这样怎么能教育好孩子?

　　《说文解字》说：“育，养子使其作善也。”育，就是培养孩子向善从善。由此可见，教育二字，教是途径，育是目的。换句话说就是通过“上所施下所效”的“教”，达到“使其作善”的“育”。这就是教育的真谛。这里的“从善”就是教会大家“爱人”，教育的目的就是教会学生从善，懂得爱人。也就是儒家讲的“仁者爱人”。《论语》中有这样一段话，子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是，孔子说：“年纪幼小的人，在家孝敬父母，外出敬爱兄长;做事谨慎，诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。做到了这些之后还有剩余的时间和精力，就再去学习文献知识。”可见，道德质量比知识水平更重要，因此，先要学好做人，才去学做事。如果一个人知识水平很高，却没有品德作保障，知识就成为他作恶的工具。当前幼儿、青少年的教育中的一个突出问题就是：只重视知识教育，而忽视品德教育，只注重开发儿童的智力，不注重培养儿童的人格。也就是说，先育人后育才才是正常的教育顺序。

　　我们知道，“教”字由“孝”与“文”构成，寓意为教的内容与顺序是，先教孝道再教文化知识。《易蒙》曰：“育，君子以果行育德。”意思是君子要用实际行动培养孩子的德行。所以教育二字的本意就是：施行道德教化，实现重德树人。这正是中国传统教育的宗旨与价值所在。而在现实的学校教育中，虽然国家也设立了品德和传统文化课程，但是，落实情况不尽人意，在家长、老师和学生的心目中，语文、数学、英语远远要比德育课程重要。所谓的童蒙养正，儿时养性，少时养志在家庭和学校教育中根本得不到落实。

　　意识到了这一点，在平常的家庭和学校生活中，我特别注重传统文化的学习，在家有空的时候和孩子一块读读、背背《大学》、《中庸》、《论语》等，给孩子播放国学经典听，在班级里，给每个学生发放了《论语精选120条》小册子，让学生一有时间就诵读。然而，传统文化教育并非是一朝一夕的事情，但是我坚信：教，就有;不教，永远就没有。

　　以上是我对“教育”的一点看法，人这一生，既是学生又是老师，最起码是自己孩子理所当然的老师。所以深刻理解教育是当今学校教育之要务，也是家庭教育之急需;这对于我们中华民族的发展会起到至关重要的作用。

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