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从基础教育的美育现状谈立德树人论文
党的十八大首次确立“立德树人”为教育的根本任务，我们不禁要问：德育与美育之间的关系是什么？美育的本质又是什么？
以下是一名基础教育工作者的思考。
谈美育，必须从德育谈起，当下教育者的共识是：学校德育工作难度大。原因有很多，有社会、家庭、教师、学校等方方面面的影响，如果从教育工作者的角度看，我认为主要有两个原因：
一方面，是我们对德智体美这四者的关系没有理清。我国的教育方针是以德育为先，实质上应该是以育人为本，以德育为核心，德 育是方向，德育既是独立的教育，同时应贯穿于教育的各个面向，智、体、美三育均应贯穿德育的主线，这才是四者正确的关系，所以真正的教育者讲美育必先讲德育。但教育的现实却把德育孤立，德育成了班主任的工作和《思品》学科的任务，既然有人负责，又是一门独立学科，好像就分工明确、任务清晰了，于是智、体、美三育好像就与德育没有太大关系，所以学校中的怪现象就是：除了班主任和思品课教师，一些教师只教书不育人，只传授知识，不教学生做人，拿成绩衡量品格的行为比比皆是，最终班主任压力大且精力有限，思品教师教育空间有限，如此一来，德育成了孤家寡人，如何不难！
另一方面，很多教育者把美育异化为“术”，功利化倾向严重，忽视了其道德教育的本质。美育的提出，源于蔡元培先生“以美育代宗教”的教育主张，他提出“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也”的观点，希望通过美育独特的精神性、超脱性、创造性、社会性代替宗教信仰对道德教育的作用。至20世纪80年代美育和德、智、体三育正式成为党和国家的教育方针。从美育观点提出至今，就一直纠缠在“术”和“育”之间，特别是基础教育改革以来，全国大力推进素质教育，很长一段时间里，音、体、美等就成了素质教育的代名词，美育被狭隘化为艺术教育，更糟糕的是异化为“术”——升学捷径和课外辅导的实用之术，于是，美育成为应试教育和市场经济的傀儡，浩浩荡荡的艺术生和人潮涌动的艺术班也掩盖不住美育的虚假繁荣。于是艺术教师觉得教授绘画、手工、声乐、器乐等技艺就是在进行美育，“技术审美”的教育观占主导地位，培养出不少“技法纯熟情感空虚”的学生。在刚刚结束的全国第四届中小学艺术教育论文报告会上，教育部艺术教育委员会副主任委员周荫昌先生指出：艺术教育要归位到“育人”的本质上来，正是对当下不良教育现象的警示和提醒。中国人民大学美学研究教授王旭晓撰文呼吁：艺术教育不能完全取代美育，她只是实施美育的一种途径。这更是对美育“异化”的审视和批判。
所以，教育者必须对美育进行再认识：美育是采取美感的教育形式，以养成高尚纯洁之人格的教育目的，其本质是审美情感的教育，更是“立德树人”的教育。
在基础教育中，美感的教育形式是什么？绝不仅仅是美术、音乐、戏剧、建筑、文学等形态，这些仅仅是“美之物化”的形式，而美感的教育形式应该是“美的文化”——以“审美”为核心的三个维度的和谐建构：审视作品创作表现之美，感悟作品人文背景之美，感受教育者人文情怀之美。
审视作品创作表现之美，主要指作品的内容、形式和技巧，经典性和代表性的作品能让学生感受到艺术本体之美，启发人的创造思维；感悟作品人文背景之美，主要指作品的内涵、背景和创作者的人格魅力，能够让学生感受到艺术气质之美，丰富人的精神世界；感受教育者人文情怀之美，主要指教师和家长对“育人”本质的理解，以美的思想、语言和人格影响人，让学生浸透在和谐的师生、家校关系之中，涵养人的道德品格。
实施美育，这三者缺一不可，但当下教育重视前两者的居多，如此美育只能实现“美的感受”这一层面，而要达到“美的教育”的更高层次，教育者的人文情怀之美是关键，是“立德树人”之本，缺少这一点，美育就不能真正实现，药家鑫、李刚的悲剧正源于此，这也是基础教育改革以来所欠缺的。
“以美的文化，创新思维、陶冶性灵、健全人格”是本人对美育的理解和实践方向。创新思维、陶冶性灵、健全人格这三者，每个都有内外两面，对内是个人的修炼，对外是促进社会的和谐发展。创新思维是人的创新意识和思维能力的提升，能够推动社会进步；陶冶性灵是人的精神满足和心灵自愈能力的实现，能够缓解社会矛盾；健全人格是人的道德建构和知情意行的统一，能够保持社会稳定。以美的文化，实现“真、善、美”的和谐统一，创新人之思维、陶冶人之性灵、健全人之品格，其最终目的是引导人们追求美好而幸福的生活。
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