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浅析欧阳修的“醉翁”情怀及其启示
摘要：近年来，一提起欧阳修，学术界主要把目光放在欧阳修的诗文及其在政治上竭力推行的新政上，而本文则主要对欧阳修的“醉翁”意义进行一些探讨，尽可能挖掘“醉翁”背后所表达的济世情怀，以及对当今社会的作用，以此从中寻找其中的文化内涵，即“醉翁”情怀便是他个人情感与灵魂的载体和依托，是他用沧桑目光注视大宋现实的一个窗口，更是他出发的原点，一定程度上反映了中国古代知识分子的“入世”文化与坎坷现实之间的矛盾与抉择。
关键词：欧阳修;入世理想;酒之羁绊;醉翁情怀
一、欧阳修的入世理想
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，是古今中外罕见的出色文学家、政治家与改革家，是北宋时期政坛与文坛的领袖。苏轼曾经这样评价过：“欧阳子，今之韩愈也。”在苏轼等人眼里，欧阳修的地位可以与掀起了古文运动的文学大家韩愈相媲美，堪称是也是唐宋八大家的领袖级人物。
通过科举，他以区区二十四岁的年龄参与了中国改革史上声名赫赫的“庆历新政”，可以说是年少有为。再加上上有范仲淹等一批立志改革、重视年轻人的高官的看中与提拔，使得欧阳修的从政路途一度一帆风顺，先后担任过管阁校勘、谏官这样的中央职务和龙图阁直学士、河北都转运按察使这样的地方要员，在振兴朝政，整饬吏治方面，发挥了积极作用。
风华正茂，平步青云，对一个致力于从政、振兴欧阳家族的年轻人来说，莫过于比这个更让人美好了，但是紧随而来的数次贬谪，对他来说无疑是一个巨大的打击。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，以醉寓情，以酒寓怀，让人推崇，让人敬佩。千百年来，不知道有多少文人骚客以吟诵此句为高雅，更不知骗了多少人!
人们从《醉翁亭记》中看到的，是一个旷达恣意、狂放随和的太守，是一个随遇而安的文人。贬谪滁州似是让他黯然不已，不再把朝中事务放在心上，只是专注于吟诗作赋和治理地方的欧阳修。从前程似锦到贬黜地方，巨大的反差似乎只是让他心中的那股豪迈与激昂寄托到了这山这水上，而人还是那个人。
历朝历代，无数失意得意的文人尽情挥洒着笔墨，把满腔的情怀统统送给了青山绿水，久而久之，这山水便有了感觉，便有了灵气。文人为山水创作诗词，这山水回报以寄托和安抚;文人把上等的美酒灌进肚子，或哭或笑，大醉着倒在地上，这山水包容下了一切。但欧阳修不是，他爱这山水，也乐意把全部的情怀送给山水，可他需要的不是山水的回馈，也不是单纯情感的发泄，他终究是一个政治家，是一个立志于通过改革来使大宋富国强兵的官员。山水有灵气，但是人有情意，有理想。
二、与众不同的酒之羁绊
欧阳修的酒不是普通的酒，那是一种充满了理智与梦想的酒。“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗着，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”。梦幻般的醉并没有让他沉沦，反而让他看的比常人看得更远。他的醉不是麻痹自我，不是逃避现实，而是一种醒着的大醉，喝下这酒，能让他看这现实看得更加清楚。
有西方学者毛利斯，提出过一种“现实式的方法”理论，他认为，人所谓的“过去”其实就是一种对现实的关注塑造而成。人在现在阶段的情感、爱好、目的构成了对过去时候的看法。而因为每个人的现实状况都可能不同，因此对同一件事情就会有不同的看法。
欧阳修与这种情况类似，他用酒满足自己，却又让自己变得更空虚，他用矛盾的心态成全自己。欧阳修饮着酒行走在天地间，对自己被贬的现实表示接受，随遇而安的坐着，可他同时又在不断鞭策自己前进，不断进行自我安慰与鼓励，这就是欧阳修的独特之处：矛盾又不失清醒。
三、欧阳修的“醉翁”情怀
同时代的人论及欧阳修的号召力，曾拿孔子来作为比喻。陈舜俞曾在《贺欧阳枢密启》一文中说：“诸生就列于四科。”就是用孔夫子一门四科的人才汇聚的盛况来形容“欧门”。毕仲游亦云：“文忠公以道德文章者，为三朝天子之辅，学士大夫皆师尊之，出于文忠之门者，得其片言只辞，见于文字为称道，已足自负而名天下。”
欧阳修用“醉翁”来形容自己，也就是“我”，可实际上，醉翁一直都是一个第三人称的解读。自称醉翁，却又竭力摆脱自己，用乐趣之笔、理智的情，以及这似是而非的清醒的醉翁，充分体现了欧阳修心中强烈的主观性与充分的个人化特质的情节，表达了一种“我思故我在”的个性色彩，身在国中，却又跳出国外，以一种俯视、亲切的目光客观审视家国。在成功展示了个性化情感与理智思考所形成的隐秘空间的同时，更有一种对人和生命的价值意义的反省与追求。
四、总结
“醉翁”情怀是当时欧阳修结合大时代背景的产物，以一种独特的视角为人们展示了复杂的观念：淡然、渴望、痛心、期盼等。人是最复杂的动物，总是渴望看透世间的真实，自己能够用一种超然的态度去面对，纵然身陨也在所不惜;可现实的曲折却又让人心生畏惧，习惯性的麻醉自己来换得一时的安生、平稳。“醉翁”情怀不仅仅是古代的精华，对现代也有着重要的现实意义，超脱而又羁绊、矛盾而又清晰的“醉”仍然是浓缩在中国人血脉深处的看世事的重要理念。
参考文献：
[1]《欧阳修的文学与情感世界》[M].陈湘琳著.
[2]《欧阳修传：达者在纷争中的坚持》[M].王永照.崔铭.
[3]《丛书集成初编》[M].上海商务印书馆.
[4]《西台集》[M].毕仲游.
[5]《欧阳修陆游诗歌民俗祭典述论》[M].王政，王娟，王维娜.