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浅论文品与人品的关系
说到文品与人品的关系，清人李汝珍在《镜花缘》中所描写的那个大人国，是很能给我们一些启发的：在这个国度里，人人脚下都有一团云，那云的颜色“全由心生”，“如果胸襟光明正大，足下自现彩云，倘或满腔奸私暗昧，足下自生黑云。云由足生，色随心变，丝毫不能勉强。”有一位大官，曾经做过亏心事，所以脚下自然生就一团黑云。他怕当众出丑，外出时候便用色彩鲜艳的绫缎将云遮盖起来，然而欲盖弥彰，人们一看就知道他是伪装的，从而心里对他更加腻味。
横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛---鲁迅文如其人。文学艺术作品就是文艺家脚下“全由心生”、“ 色随心变”的云彩。人品必然影响文品，这是一点也含糊不得的。刘勰在《文心雕龙》中说得很明白：“文以行立，行以文传”，即强调作家品行修养与其作品之间必须做到“文质兼备，文行统一”。“从喷泉里出来的都是水，从血管里流出来的都是血”，古今中外许多文艺家都十分重视人品的的修养。柳宗元在《报袁君陈秀才避师名书》中提出：“为文以行为本。”《原诗》认为：“诗之基，其人之胸襟也。”英国诗人弥尔顿说：“我坚决相信一个人要想成功地写出好诗来，自己就必须是一首真正的诗。”席勒也说：“一个诗人的人格如果不比他的诗伟大，他的诗必将为人们所不齿。”文人为文，讲究言为心声，文以载道。文天祥不为高官厚禄所诱，甘愿戮头殉国，印证的是“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的崇高信念；范仲淹俭约自处，清贫自甘，所得俸禄接济冻馁寒士，应了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚美德。如此道德文章俱佳，堪称“双佳文人”。
文摘报刊的增多，造就了一大批文摘专业户。这些人靠一把剪刀，剪遍天下报刊，收入十分可观。文章倒爷应运而生。所谓文章倒爷，就是那些专门倒腾文章的人。靠文章发财，靠文章成名。这些文章倒爷大体可分为这样几类：一是遵纪守法的文摘专业户，二是能写能摘能编能造的多面手，三是是抄袭为主的文章大盗。鲁迅在《辨“文人无行”》道：“他们不过是在‘文人’这一面旗子的掩护之下，建立着害人肥己事业的一群‘商人与贼’的混血儿而已”在众多的文章倒爷里，有些人的手法相当高明，他们看到甲地的报刊有好新闻，就以原文作者的姓名抄写寄往乙地的报刊，但联系人却变成了他自己。名字还是原文作者，稿费却变成了文章倒爷的。今年以来，笔者就在五家报刊杂志上看到本人的博客文章，但我从未向该报投稿，当然也没有收到该报的稿费。我猜想，很可能是哪位文章倒爷把我发在新浪博客（论坛）博文抄了去投稿了。我扬了名，他得了实惠，也罢。当然，和世界上一切事物一样，“文如其人”也是相对的。中外文学史上都出现过人品与文品不一致的现象。这也用不着大惊小怪。人，作为社会关系的总和，无时无刻不在变化中。一个人品不高的人可能写出一些文品较高的东西。一个人品很高的人也可能写出一些文品不高的东西，人品的复杂性，影响了文品的复杂性。这都是可以理解的。自然，文学家终究还是言行一致，文品与人品都高为好。因为人们在欣赏文学作品时，从来是离不开对作者人品的考察的，一旦发现人品与文品的分离或相悖，难免不顿失敬意。朱光潜先生说得好：人生就是一篇大文章，要写好笔墨文章，首先要做好人生这篇大文章。因为艺术创造是最严肃又豁达、最真挚而又最富有情趣的，所以文艺家必须始终坚持人生的严肃主义及与严肃互为表里的豁达、真诚与本色、人生的情趣化。博客文章同样如此，为了所谓的博文点击率，有的博主干脆专写“下半身”，赤裸裸张扬“性爱”之类的东西。这样的文字，作者不以为耻，反以为荣，因为他们信奉的是“末流的作品有一流的名声”。孟子说，无耻之耻，无耻矣，用在这类“文人”身上，真是入木三分！君不见，有的博主，一天发博文十多篇，几乎天天如此。且不说，你的写作速度，试问？你的电脑打字速度是多少？能上网的，都懂得三脚猫功夫，平心而论，你能说得清吗？我休息在家，一天写博文也不会超过两篇（千字文含打字、修改）。我相信你的才华，但请不要在我的博客里，搞“拿来主义”。堂堂正正做人，老老实实为文，莫因名利散失自己的灵魂，莫因铜臭遮蔽自己的眼睛。一切有良知和责任感的文化人，都应切记。在历史的洪流中，文品与人品是应当两各丰满、相得益彰的。只有这样，酝酿出来的文字才有真正意义，才会脍炙人口。愿我们每个有志于文学事业的朋友们都写好人生这篇大文章！！！正如鲁迅所言：“要写革命的文学，首先是一个革命的人。”论文出处(作者):宁泊傲/文
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