浅谈古文字现代应用的依据

时间：2023-03-13 09:22:51 文化毕业论文我要投稿

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浅谈古文字现代应用的依据

　　摘要：古文字之美是一种特殊的美学形态，作为一种传统文化，还延伸到了现代人生活的各个领域。本文重点论述了决定古文字现代应用的几个重要依据，包括古文字自身的特点、后现代主义设计风格、时代背景等。

　　关键词：古文字;时代背景;后现代主义

　　中国古文字之美是一种特殊的美学形态，作为一种传统文化，它深深地融入到我国古代社会生活中，甚至还延伸到了现代人生活的各个领域，并发挥着积极的作用。古文字的学术价值往往仅为相关专业的学者们所重视，古老的文字经历了数千年的历史浩劫被保留了下来，如果对其的研究仅仅限于对本专业及相关专业的学科发展，无疑其耀眼的光芒将被时代所遮掩。如何寻找一个平台让更多的人去了解依附在这些古文字上的种种价值，让它更广泛地应用到我们的日常生活中，成了我们亟待思索的一个问题。因此，本文重点论述了古文字自身的特点、后现代主义设计风格以及我国经济及文化事业的繁荣发展时代背景等都是古文字现代应用的重要因素。

　　1、古文字的特点

　　1.1形态美

　　《周易》称：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”，这种“偶化”的思维方式是中国人哲学理论辩证法则的一种体现，也是中国人对形式美的一种追求。在建筑、器物、服装、诗词及艺术创作活动中，都讲究对称。由此可见，对称观念在中国人思想意识中的重要地位。对称的形体容易让人产生一种轻松、平和的心理反应。它是人们对宁静和谐、美满幸福生活不懈追求的外在表达。对称的效果，不仅体现在字的内部结构上，还体现在字与字、行与行之间。平稳规整的视觉物象必然给人一种舒适之感。

　　古文字无论是个体构造还是整片章法都体现了自然流畅的节奏和气韵。用单一元素的变幻组合来体现美感，如通过线条的粗细、长短的交错变化来丰富视觉效果。

　　节奏是整个作品的基调，引导观众朝向作品的特有的艺术内涵。气韵就是整个作品所反映的精神面貌。动与静、疏与密，奇特的呼应效果。或严整端庄，或错落疏朗，都显现出朴拙、浪漫的情怀。古文字的形体都是由一些部件有机地结合在一起的，不同的组合方式使古文字呈现出千变万化的姿态，使它富有动感的韵律和灵活的气韵，避免了视觉上的平淡无奇和感官上的刻板生硬。其单纯的线条不仅具有平衡对称之美，富有自然律动的节奏和气韵，而且还可以用来传情达意。

　　古人所创造的各种字体，如甲骨文、金文、篆文、鸟书、虫书，在流传中都有不同的变化，但汉字的基本结构不变，保留了中国人对形态美的敏锐性，以及高超的表现力。

　　古文字的这种形式美感，不仅表现在其作为单独的个体，还表现在其与被装饰主体浑然一体结合而形成的审美视觉上。如：构图的组合、空间结构的布局、形式法则的运用，材料的工艺加工等多种因素的综合考虑。

　　古文字是以图形为基础来传情达意的文字符号，设计作品往往借助其造型上强烈的视觉冲击力作为宣传的有效手段。古文字造型中所体现的对称、平衡、节奏与韵律等审美要求与现代平面设计的形式法则不谋而合。古文字的形式美是先民在长期的生产劳动和生活体验中对艺术创作的提炼与总结，是他们智慧的结晶，为现代生活提供了更多艺术美的借鉴。

　　1.2识别性高

　　古文字兼具图形表达的直观、生动性与文字表达的准确、丰富性，它是一种具有独特审美价值的信息载体。“作品符号系统首先要能为受众所识别，不论是一种隐喻的或是明喻的、指示的或象征的方式，都要能引导受众做出反应，向外界、向他者“诉说”，这一点在标志设计中显得尤为重要。”①古文字作为图形与文字二者的结合体，形成一种特殊的语言表达方式，涵盖了丰富的思想内容和艺术情感，具有很强的识别性和观赏性。

　　古文字不像西方的拼音文字因发音的变化而变化，演变过程比较缓慢，因此，能够超越时间和空间的界限传递信息。苏美尔人的楔形文字、埃及的古象形文字，人类上古文明中的成熟文字体系，大都盛行数千年后，湮没于历史之中。唯有中国的甲骨文，与现行的文字体系一脉相承，经过古文字学者苦心孤诣的不懈研究，在文字释读等方面取得了重大成果，使我们可以读懂先民遗留下来的宝贵信息，这也是今人了解华夏传统文化和古代文明的前沿窗口。

　　根据李孝定《甲骨文字集释》的统计，殷商的甲骨文时代是假借字盛行的时代，形声字仅占37%。两周与春秋战国时期青铜器铭文中的形声字使用已有上升趋势，到了东汉时期就更加明显，许慎的《说文解字》收录小篆正体共计9353个，其中形声字增加到了80%左右，在现代汉字中形声字则达到90%以上。许慎《说文解字・序》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”形声字不仅形符具有示义功能，有一部分字的声符还有示源功能。殷商时代，记录语言的字数有限，人们为表达概括一些事物，往往用假借字。因此，不少汉字可以表示多种毫不相干的意义，为表意准确又在这些字的基础上再加形符来具体记录其中的某一义项，这就是早期形声字的主要来源。这些最初的假借字就成了形声字的声符，自然具有示源功能。例如：甲骨文从斤辛声，为“薪”的本字。因假借为新旧之“新”，后加形符“木”作新，从木(省)声，以表“薪”义，其声符既标示读音，又表义示源。再后来篆文又加形符“艹”作“薪”，从艹新声，其声符也有标音示义。后期形声字是由形符加声符拼合构成，但是由于受到早期形声字的影响，其中一部分也往往选择具有表义示源功用的声符。例如：《说文解字》释“拘，止也，从句从手，句亦声。”，释“句”，“曲也”。“拘”这种被后人称为会意兼形声的字，其实就是具有表义示源功能声符的形声字。

　　现代汉字以形声字为主，而形声字又以左形右声字为主。这种格局分布与认知心理学上的人类大脑认知处理策略以及相应的神经系统对左形右声这种汉字结构的感知有关，“汉字认知一般是由图像的识别开始的，以对图像的感觉和知觉为基础。感觉器官受到文字图像的刺激，由内神经传到大脑进行高级分析，形成感知表象;感知表象与主管意义加工的机制相连接，形成一条由形象识别直接通向意义加工的通道。”②

　　人类大脑左右半球功能分布有不同的定位，右半球处理表象，直觉、形象、发散思维发达，善于分析字形信息，左半球处理语言，抽象逻辑、分析、集中思维发达，负责分析左右两半球相关部位与语音、视觉存在交叉对应的问题，这种生理基础与认知基础为汉字左形右声结构布局的存在与发展提供了可能。

　　由于科学技术日新月异的发展，很多产品的原材料和生产技术都可以在更广的范围内流通与开发，因此产品日益趋于同质化。在这种形势之下，很多企业不得不把产品的包装与标识看成最直接、有效的促销手段。因此，结合古文字的包装设计作品便应运而生，它不仅是一种具有象征性的大众传播符号，还能以精炼与独特的形象表达丰富的内涵，使其在众多的同类产品的包装中脱颖而出。一件设计作品的成功与否很大程度上取决于它能否在瞬间被识别，并给人留下长久的印象。

　　1.3意象美

　　古文字的来源是对于事物的描摹，以象形为基础，形体大都可以说明其表示的字义。古汉语以单音字为主，通常一个字就是一个词，字义与词义是一致的。古文字属于表意文字，它的形体一般都可以表示具体意义或类别意义。象形字体现了象形性与抽象性的统一，象形字的显著特点之一是象形性，但它并不是单纯追求形象的逼真，而是在造字的过程中，抓住客观事物的特征进行描摹，直观地反映了它所记录的事物的意义内容。许慎在《说文解字・序》中对指事字的定义是：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”“朱”就是在象形字“木”的基础上加指示符号构成的指事字，所表示的意义也容易理解。

　　古文字在艺术设计中作为一种视觉传达的载体，主要是通过具体的“形”呈现与传达信息内涵，人们通过对字形的认识和理解，以此进行交流和沟通。古文字的设计与运用并不仅仅是对字体外形的诠释，还要以汉字本身的内涵与意义作为依据，进行艺术加工和处理，使之成为既具有视觉美感、情趣格调又有深刻理念、丰富内涵的艺术文字，从而达到形与意的高度统一。

　　古文字不仅具有图形的象形性，而且还能够成为联系外在形式与意义内涵的纽带。这种借助古文字传达“意”的方式将会使受众产生强烈的视觉冲击力和心理效应，从而使“意”的传达更加顺畅。此外，借助古文字的这种独特的传达方式还有助于突破地域和文化背景的限制与障碍，使其他民族和国家也能体会到设计作品想要表达的内涵及汉字的无穷魅力。

　　古人在甲骨上占卜吉凶，祈求神灵的庇佑，希望能得到对人有利的结果，这种古老的活动最终逐渐形成人们对吉祥向往的观念。吉祥的主题与古文字相结合，烘托出一种喜庆的氛围，同时也表达了人们对未来生活的美好向往。

　　驱灾辟邪、延年益寿、吉祥如意等是中国传统吉祥观念的主题，古文字作为一种文化符号，是中国人追求吉祥美满观念的外部表征，也成为民间艺术的组成部分。古文字是中华民族文化理念与视觉审美的结晶，如何在现代平面设计中展示、弘扬这种民族情怀是至关重要的一个问题。

　　古文字的研究在历史的各个朝代中都有非凡的贡献，汉代小学的兴起，两宋时期金石学的发展与繁荣，清代乾嘉学派的成就及晚清王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维等人在甲骨文学史上不可磨灭的开创之举。20世纪随着中国现代田野考古学的创立，中国古文字学研究又取得了巨大的进展，成为了一门国际显学，对甲骨文、金文、石刻、盟书、简帛文字的释读与考证，对书法艺术的鉴赏与重视，使古文字的研究得到更加全面的发展。

　　古文字从甲骨文到金文，图画性表现得十分明显，其后的文字虽有些符号化，成为视觉符号，但表意性还是其一大特点。在汉字中，除一部分是象形字外，还有会意、形声字，其字形的表意性也很明显。它集音、形、义于一体这一特点使其在世界文字中具有独特的魅力，往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人以美的享受。

　　2、后现代主义设计风格

　　当人们意识到人类古老悠久的传统似乎已经成为遥远的过去时，后现代主义试图起到连接过去与现在的作用，打破现代国际上单调乏味的设计气氛。后现代主义所提倡的艺术生活的多样化，使人们逐渐摆脱了现代主义的冷漠与机械化大生产所带来的压抑，并为装饰设计提供了大量可作参考的素材和思路。

　　后现代主义设计中两个特点：1、强调设计形态的隐喻、重视符号及历史文化的作用，设计作品大都从历史的启发中得到灵感。2、主张贯通古今、兼容并蓄的折中主义观点。后现代主义设计并不是照搬、恢复历史中事物的原貌，而是在此基础上新旧糅合、改革创新。而中国古文字现代应用的基本理念是利用古文字的造型特色，借鉴其将抽象的事物、观点具体形象化的思维表达方式;另外，还要按照现代设计理论重构中国古文字等传统文化元素。

　　通过分析比较可以看出，后现代主义的设计风格与将古文字加以现代化的应用理念在一些观点上不谋而合，只有将古文字的文化内涵、艺术特征与现代人的审美意识、思想情趣相结合，普及古文字知识，在更多人的参与和推动下，传统的文化才能延续与传承下去。

　　3、经济及文化事业的繁荣发展

　　中国的国际影响与日俱增，在国际事务中地位与作用稳步提高。中国在世界舞台上扮演着越来越重要的角色。特别是中国加入世贸组织，越来越多的海外投资者看上中国这个巨大的市场，经济的腾飞也把中国悠久的历史和灿烂的文化推向了世界。越来越多的外国人开始学习汉语，了解中国文化。我国在经济发展的同时，文化产业也蓬勃发展。在全球化浪潮和对外开放的条件下，更加强调继承和弘扬民族优秀的传统文化，保持和突出鲜明的民族特色。

　　由于古文字研究者的不懈追求和努力，在甲骨文、金文、战国文字、简帛等释读方面取得了丰硕成果，并且出版发行了大量适合不同层次人群研究古文字的工具书，这不仅为汉语言文字学、古代文学等相邻学科提供了更多真实可靠的研究资料，而且古文字在史实、艺术、思想等方面的研究成果也被广泛地运用到了现代哲学、历史学、考古学、语言文字学、书法篆刻、艺术设计乃至某些技术科学、商业经济以及日常生活中去。

　　随着古文字工作者的深入研究，以及现代教学中古文字知识的逐步渗透，已经让越来越多的人了解到它并不是一门高深莫测、枯燥乏味的学问。因此，无论是对科研工作者、艺术设计师还是普通百姓，如果把古文字知识结合现代的科学技术手段，思想理念，都将会给我们的工作、学习、生活带来很多灵感与启发。随着古文字知识的普及，它的应用将由文字学、考古学、历史学、文献学等科研领域转向与我们日常生活息息相关的各个方面。而且，现在甲骨文、金文等已经成为成熟的学科，人们在利用古文字时也不再仅仅局限于小篆字体，考虑利用的元素也将更加丰富、多元化。

　　古文字应用于现代生活，有助于我们更好地继承我们国家悠久灿烂的历史文化，汲取其思想、艺术精髓，更加自信地屹立于世界之林。古文字的象形性也符合现代人对简洁、个性、时尚这一审美特点的追求。

　　注解：

　　① 海军.《视觉的诗学：平面设计的符号学角度》[M].重庆：重庆大学出版社，2007：202.

　　② 刘兵.《汉语左形右声字的认知研究》.《汉语信息网络时代中日韩语文现代化国际学术研讨会论文集》[C].济南.香港：盛玉麟，2000

　　参考文献：

　　[1] (汉)许慎撰.段玉裁注《说文解字注》[M].杭州：浙江古籍出版社，1998.

　　[2] 李孝定.《甲骨文字集释》[M].台北：中央研究院历史语言研究所，1982.

　　[3] 海军.《视觉的诗学：平面设计的符号学角度》[M].重庆：重庆大学出版社，2007：202.

　　[4] 张伟生.《书法形制大全》[M].上海：上海书画出版社，2004.

　　[5] 高丰.《中国设计史》[M].杭州：中国美术学院出版社，2008.

　　[6] 曹方.《现代汉字艺术设计》[M].南京：江苏美术出版社，2000.

　　[7] 刘兵.《汉语左形右声字的认知研究》.《汉语信息网络时代中日韩语文现代化国际学术研讨会论文集》[C].济南.香港：盛玉麟，2000.