浅析跨文化交际的研究缺陷

浅析跨文化交际的研究缺陷

　　摘要：跨文化交际作为一门新兴学科，研究出现瑕疵，某些结论与实际不符合，探究之下我们发现是实证研究的不确定性、文化复杂性及文化的发展引起的，针对这些我们可以更好地完善跨文化交际学科。

　　关键词：跨文化研究缺陷;复杂;发展;文化

　　经济全球化的今天，各国之间交往愈加频繁，来自不同国家、不同文化背景的人在交际过程中会产生摩擦和交际障碍，跨文化交际学科应运而生。研究的目的是让人们了解不同文化的特点，树立跨文化意识，进而在实际交往中指导人们的行为，促进人们有效地沟通和交流。事实上跨文化的研究成果很大程度上的确成为了不同文化背景的人们顺利交流的指南针，但是我们在实际交际中也发现跨文化交际学科所得出的某些结论有时会与实际不符。例如对不同国家的价值观念的研究指出日本人比欧洲人更偏向集体主义，但实际可能并不是这样，反而在交际中造成了新的交际障碍。研究这些问题产生的原因对于不同文化背景的人们顺利地交流会大有裨益，同时也有利于跨文化交际学科的完善。

　　一、实证研究的局限性

　　跨文化交际作为一门新兴的学科，与其他学科相比发展时间并不长，很多研究都是借鉴别的学科，当前各学科都采用主流的实证研究方法，跨文化研究也不例外。根据胡文仲《论跨文化交际的实证研究》中对美国跨文化交际的权威学术刊物IJIR在1992-2002年间发表的文章所使用的研究方法的统计研究发现采用实证研究的文章占了大多数。但是某些实证研究存在缺乏一定科学性。最主要的是关于被试者的选择问题：被试者的年龄、性别、地域、受教育程度等因素都会影响结论的得出，被试者是否足够具有代表性，涵盖面是否广等都需要关注。彭世勇在《国际跨文化交际主流研究与实证方法》中指出近几十年国际主流文献中以美国或美国少数民族为对象研究占了大多数，另外有些被试者仅限于文化程度高的人，这些都影响实验结果的得出和适用范围。

　　二、文化的复杂性

　　首先，文化定义的模糊性和不确定性。迄今为止对于文化的定义仍然存在争议。泰勒于1871年出版的《原始文化》一书中指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。”胡文仲在《跨文化交际》中对文化定义为“文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等，也包括实物和器皿;价值观念是文化的核心，可通过不同的价值观念区分不同的文化。”除此之外还有许多关于文化的定义。跨文化交际研究的首要问题就是文化，对于跨文化中的基本核心概念―文化都无法精准地做出为学术界普遍认可的定义，其他方面更是无法精准。而文化定义的众说纷纭和模棱两可使得在针对文化做实验时的指标不同，得出的结果也不同，这在一定程度上影响了结论的可行性和指导性。

　　另外，文化不同层面具有复杂性。文化对行为的影响没有一套固定不变的模式。譬如，人们在某一情景中用集体主义指导自己的行为，但当情景发生变化时，他们可能借助于个人主义。而且，当行为的语境发生变化时，文化对行为的影响可能会加强，也可能会削弱，或者以另一种形式出现。因此，文化或许更应该被看成是具体语境中的行为模式，文化的影响无法用一组超越语境因素的维度来描绘。Oyserman等(2002)针对国家之间以国家内部个人主义和集体主义的差异，总结了大量的研究结果，发现美国白人不比美国黑人或拉美人更倾向个人主义，而日本人或韩国人也不比美国白人更倾向集体主义。其中一个原因是，一个文化在某一维度的分值，往往是相对于另一个文化而存在的。研究者得出的结论，多半是相对于另一文化而成立的，因此得到的数据不是绝对的。

　　三、文化的发展

　　文化是不断发展的，它从不是静态的。就各个国家而言，文化在各个历史时期都是不同的。以中国为例，建国初期的集体主义到现今的多元文化：拜金主义、个人主义的增强与集体主义的削弱。各个时期的文化及其表现形式都是不同的，人们的价值观念，行为习惯都不同。就全球而言，一个国家经济政治的实力决定了文化的强弱、主次和传播度。主流文化在各个历史时期也是不同的：冷战时期，世界上分为美苏两大阵营，相应地主流文化也分为两种，一种是深受苏联影响的社会主义国家的文化，一种是深受美国影响的西方文化。但在当今世界，作为主流文化的以美国为首的西方价值观文化渗透到全世界，现在我们在几乎全世界各个地方都可以看到西方文化的影响：从饮食、穿着、语言(影响思维方式)，进而价值观发生变迁，文化边界模糊等。以中国为例，现在年轻人越来越“西化”，这个就是因为年轻人越来越多地接受并实践着以美国为首的西方的价值观念和做事习惯。文化是发展的，相应的相关文化研究也要与时俱进，以前的研究结果并不都适用于今天，研究者们应该以现代人，当下生活的人为研究对象，重新得出研究结论。

　　跨文化交际作为一个新兴学科，与其他学科相比发展时间不长，有很多需要完善的地方。认识到不完善之处及其成因并努力改善，有利于我们更好地推进跨文化交际学科的发展

　　参考文献：

　　[1]彭世勇.中国跨文化交际研究亟待多学科化[J].中国外语，2005-07(2).

　　[2]肖文燕译.全球化的多元文化主义症结[J].马克思主义与现实，2003(1).

　　[3]胡文仲.试论跨文化交际研究[J].外语教学，1992(2).

　　[4]彭世勇.国际跨文化交际研究与实证方法[J].中国外语，2008-02.(9).

　　[5]胡文仲.跨文化交际学概论[M].外语教学与研究出版社.2004-02：35.

　　[6]胡文仲.论跨文化交际的实证研究[J].外语教学与研究.2005-09.(5).

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