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日本现代大众文学中的审美文化研究论文
摘 要：日本现代大众文学保有传统与现代、东方与西方的内在张力而独具魅力，背后隐含着对国民国家文化精神和审美文化的审视与重构。以新世纪以来荣获“直木文学奖”获奖作品中的爱情小说和推理小说为例，试探讨了日本现代大众文学所蕴含的“余情之美”和“消亡之美”等审美文化特征。
关键词：大众文学;审美文化;余情美
一、概述
芥川文学奖和直木文学奖是日本文学届最权威的奖项，素有日本文坛“奥斯卡”之称。其中，芥川文学奖是授予纯文学类的新人作家的奖项，而直木文学奖是授予通俗类的中坚作家或资深作家的奖项。直木奖自1935年设立以来，已历经80载历程，涌现出一大批优秀的大众文学作品。
日本的大众文学渊源于日本古典的通俗文学。明治维新后近代文学中的讲谈读物即说评书，具有大众文学的倾向。日本翻译欧洲的侦探小说和江户题材的小说，也为后起的大众文学作了准备。日本大众文学基本确立于20世纪20年代初期, 20年代中期至30年代中期，是大众文学的勃兴阶段。战后大众文学有很多新的变化和特点。这种变化和特点在“中间小说”上表现得最集中、最深刻。所谓“中间小说”，一方面具有大众文学作品广泛的群众性和销路，另一方面又具有纯文学的艺术特征。
在战后日本经济高速发展中，大众文学的发展日益复杂化和多样化。其特征主要表现为题材多样化、表现多角度、背景广角化、信息深入化、视听效果娱乐化等。大众文学的不断发展，带来的影响之一就是大众文学理论研究也成为日本当代文学理论建设中的重镇。主要特色体现在：研究系统，批评多元，与多种媒体互动，论争频出。日本学界对大众文学的批评和研究既体现了日本大众文学的独特魅力，也是对“文学”的重新审视。
战后日本大众文学之所以大量涌现并拥有相当的受众，是由于大众文学无论从审美趣味还是思想表达层面，都具有贴近大众的特点，迎合了大众的审美心理和审美情趣。那么，现代大众文学究竟在哪些方面体现了日本民众的审美特性呢?
新世纪以来，共有40位作家获得了直木文学奖这一殊荣，体现了日本大众文学在这一阶段的创作水平和写作特征。这一时期，随着文化多样化的进一步发展，大众文学和纯文学之间的界限进一步模糊话，大众文学在文学格局中的地位越来越重要。正如奚皓晖等指出：由于大众文学研究不局限于“自我史观”的狭窄路径，更倾向于社会文化批评和实证研究，因此在社会变化的反映度上比一般纯文学研究更为敏锐，同时也具备捕捉隐含社会意义的优势。[1]因此，从这一时期的日本现代大众文学出发，来研究日本现代审美文化的嬗变，是可行且必要的。
二、余情之美
所谓“余情美”，是日本平安时代以来，尤其是镰仓室町时代在和歌方面格外受到重视的审美理念之一。主要体现为言犹未尽、意在言外、欲说还休的一种细腻微妙的情趣。随着藤原俊成、藤原定家所提倡的“幽玄”、“妖艳”之审美理念的确立，“余情美”渐渐地提升成为和歌的最高审美理念。“余情美”与寂寞、悲伤、哀婉、深沉、纤细、含蓄、内敛等情绪有着相通之处。日本现代的文学作品不论是纯文学还是大众文学作品，有不少都继承并发扬了这一美学理念。
第139届(2008年上半期)直木文学奖获奖作品《切羽》，是一部描写一刻美丽而危险的心动而引起的心底裂缝的长篇爱情小说。讲述了在远离城市喧嚣的岛屿上，学校医务所医生阿清和丈夫平静无波的生活被石和老师的到来搅起一丝涟漪，也让她重新开始审视自己的生活与爱情。一瞬间的心动，没来得及变成爱，就已结束。然而，时间一点点流走，也把主人公那颗蠢蠢欲动的心平息了。直木文学奖评委林真理子如此评论道“这部作品是对文学的挑战。作为恋爱小说，完全无涉任何性爱场面，取而代之的是从指尖到脚跟的血液与神经的膨胀。无论是节奏还是心理描写都非常出色，获奖当之无愧。”
这部作品中的“余情美”不仅体现在主人公宣而不露的感情抑制，而且还体现在作者的克制、唯美、平静、细腻的文字书写方面，底下却波涛汹涌，在危险边缘游走，差一点就要把人吞噬。
三、消亡之美
在日本，推理小说作为一种重要的大众文学形式，拥有相当广泛的受众。自从直木文学奖设立以来，就多次颁发给过推理小说家及其作品。推理小说是极致的真善美与极致的假恶丑的矛盾体，是最能代表杀戮之美的文学类型。“消亡”一词，用日语表述为“滅び”。日本人崇尚“消亡之美”的思想根源在于无常观这一宗教思想，表现为对孤独、死亡等的憧憬。对于一个崇尚樱花，崇尚菊与刀，崇尚“璀璨的死去是最伟大而美好的归宿”的国度，可以说在一定程度上推理小说是能够代表日本人国民性的一种文学形式。
2005年8月，东野圭吾凭借《嫌疑人X的献身》一举获得第134届直木文学奖。这部作品讲述的是百年一遇的数学天才石神，每天唯一的乐趣，便是去固定的便当店买午餐，只为看一眼
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