论儒家文化对中国古代水墨画创作的影响论文

论儒家文化对中国古代水墨画创作的影响论文

　　摘要：水墨画是中华民族传统绘画中最具代表性的艺术样式，其形成与发展与儒家文化的发展兴衰有着极深的渊源。儒家文化深刻地影响了水墨画的绘画精神与艺术风格，形成其独特的艺术样式与审美旨趣。正是儒家文化的渗透积淀，使得中国水墨画从画理、画法到审美情趣，无不打上中国古典文化的深刻烙印。

　　关键词：水墨画;儒家文化;艺术精神

　　水墨画作为中国特有艺术表现形式之一，其形成与发展同儒家文化的发展有着极深的渊源。在水墨画产生与发展的过程中，文人的参与，具有决定性意义，甚或可以说，水墨画是中国文人的专擅，中国文入画就是水墨画。儒学文士对水墨画的偏好，造就了水墨画的地位飙升和创作兴盛，也溶入了文人墨客的创作旨意与审美情趣。水墨画最重要的表现特征，就是其文化性，首先是表现其儒学文化人格。“文”、“人”与“画”三种要素，构成水墨画发展的三大基石。所谓“画者，文之极也”(邓椿《画继》卷九)、“文以达吾心，画以适吾意”(《东坡全集》卷九十三《书朱象先画后》)，可谓准确道出了水墨画中三要素的真实关系。

　　古代儒学重视伦理与人道，要求文人学士践行“德”与“仁”，又以积极的淑世情怀，表现对社会与民生的热切关注。水墨画的创作宗旨，也曾表现出伦理教化的社会功能。南朝谢赫《古画品录》说过：“绘图者，莫不明劝戒，着升沉，千载寂寥，披图可鉴。”这种创作旨趣，最终使水墨画与作者的“人格”、“德行”相关联。蔡京书法虽好，却被逐出北宋四大家;傅山字画不很精美，却获得崇高评价。在古人心目中，人品既高，画品自好。苏轼《文与可画墨竹屏风赞》说：“诗不能尽，溢而为之，变而为画。”(《东坡全集>卷九十四)王昱《东庄论画》有道：“文如其人，画亦有然。”松年《山静居画论》亦说：“人品不高，落墨无法。”诸如此类的说法，几乎成为历代水墨画家的通识。在中国文化中，艺术境界体现人生境界，画品、诗品出自人品，人生已经成为艺术，艺术也成为人生，艺术与人生在本质上紧密相连。文化性可谓深深地融入了水墨画的艺术语汇，成为其不可分割的一部分。

　　水墨画的发生、发展史，始终与文人、文化密不可分。在中华文明史上，画与文明几乎同时起步，作为“六书”之首的象形文字，本来就是亦文亦画。自古就有“书画同源”、“工画者多善书”之说，又有徐渭“书中有画”、“画中有书”之称，董其昌也说过：“士人作画，当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山如画沙。” I]P538古代诗文与绘画也是从来结合融洽，有道是王维“诗中有画”、“画中有诗”，甚或宋徽宗画院就曾以诗题试画。水墨画家还有一种因文而画的创作趋向，顾恺之的《女史箴图》、《洛神赋图》，就是这种以赋为托而成就的画卷。水墨画为“文人”所作，而“文”包括文化、文学的修养以及诗、书、画、印等多种艺术素养。水墨画的文学性与书法艺术可谓一脉相承，其画意、诗意、书意、印意，不断相互融汇，形成水墨画强烈的文化性，并使艺术家个性得以强烈而独特的张扬。因此，水墨画的精髓就是画如其人。在创作过程中，水墨画家积极打通创作主体与描摹客体之间的联系，将笔墨推向极致，在奇妙的运腕中，以水墨线条彰显无限的生命力，并使笔墨本身成为生命的活体。作者常常将社会伦理体验转化为对自然的感叹描写，往往把人格理想转化为一种笔墨格局，从而使水墨画成为封建士大夫思想人格的写照，或淡泊，或宁静，或萧疏，或冷峻，其立意多表现人生理念与处世态度，是文人气质与人格的表现。古代儒学“文人”，吟诗作画之余，精通词曲歌赋，往往兼具诗人、画家、音乐家、书法家，甚或是政治家。其丰富深厚的文化底蕴，决定水墨画家不是西方式的专业艺术家，而是艺术上的“多面手”。水墨发展到成熟阶段，或出于对意境的深入追求，或出于对观赏性的着意强化，有人在画面上题写诗词。元代以后的水墨作品中，题画诗越来越多起来。随即是对文化艺术的总体追求，诗、书、印成为画面的有机组成部分，水墨画的文化内涵更加丰富多彩，最终还导致“四君子”、“岁寒三友”等人格象征画的格外兴盛以及“墨戏”、“逸格”的刻意追求。南齐谢赫《古画品录》提出的“六法”论，自古被视为品评水墨画的标准。他说：“画有六法， 罕能尽该， 而自古及今，各善一节。六法者何?一、气韵生动是也。二、骨法用笔是也。三、应物象形是也。四、随类赋彩是也。五、 经营位置是也。六、传移模写是也。”其中的“神韵气力”，便是后来“气韵说”的滥觞;“骨法用笔”则是前人“风骨说”的弘扬。唐、宋以降，水墨画渐次成为文人画科之首，“气韵”、“风骨”等概念逐渐扩大并深入到一切中国画，成为万古不移的创作准则与鉴赏标准。人们可在静观寂照的水墨画面上，感受并领悟到宇宙和人生的哲理。由此可见，水墨画渗透着浓厚的儒学思想与文化人格。

　　总而言之，正是儒家文化的渗透积淀，使得中国水墨画从画理、画法到审美情趣，无不打上中国古典文化的深刻烙印，从而使水墨画深固地根植于中国传统文化的肥田沃土，成为世晃艺术百花园中的一枝奇葩。

　　参考文献

　　[1]王伯敏，中国绘画史[M]，上海：上海人民美术出版社，1982

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