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山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点与演唱体会
民歌是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去。下面是小编收集整理的山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点与演唱体会，希望能够帮助到大家。
山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点与演唱体会 1
民间歌曲，简称民歌。是中国各族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创作出来的、最能直接反映现实、被人民群众所普遍掌握、广泛流传的一种短小的歌唱艺术。民歌按歌唱场合和艺术特点还可以分为劳动号子、山歌、小调和长歌。民歌，是每个民族的传统歌曲，它表达的是劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是各民族音乐文化的一个重要组成部分，以《诗经》为源头，我国的民歌已经历经了几千年的传播与发展。民歌，产生于人们的社会生活与劳动之中，至今流传下来的千百首民歌无一不是劳动人民在长期的劳动、生活、与斗争中形成一定的思想、感情和意志的艺术表达手段。乐音的带腔性、旋律音调组织的无半音五声性、节拍节奏的灵活性、织体思维的横向性是中国民间音乐的主要形态特征，民歌可以说是民族音乐文化里最具代表性的精华，它是中国劳动人民创作出来的精神食粮与信仰。它不仅是各族人民的文化产物，也是广大人们的娱乐所在，这是民歌本身所具备的娱乐性所决定的。民歌反映了人们生活的同时满足了人们的审美需求，对于各民族文化间的交流和社会的发展，起着不可估量的推动作用，是中华民族取之不尽、用之不竭的艺术宝库，是世界民族音乐文化中的艺术精品。所以，民歌的发展关系着民族音乐文化的发展，作为21世纪的新生力量，我们应当不遗余力推动民歌的发展，当然，相关部门也要共同来推动此举，以此来推动整个中华民族音乐文化的发展与传播。
一、对山东苍山民歌《绣荷包》的基本情况介绍
(一)《绣荷包》产生的生活背景
《绣荷包》作为一首传统的民间小调，其分布范围几乎遍布全中国。《绣荷包》为典型的小调，历史久远。据统计，在我国汉族地区大约流传有近百首《绣荷包》的同名小调，在如此庞大的音乐体系中，每一首《绣荷包》的艺术特征各具风味。由于每个地区的地理环境、历史、音乐文化、风俗和发言等都不同，但是其中的内容却离不开“绣荷包”这一文学母题，每一首《绣荷包》唱词内容丰富多彩、有的表达男女之间的爱情，有的描写生活，但是都最真实地反映出了浓郁的地方特色。
那么，对于民歌的产生，是来自于民间创作的一种声乐艺术，生活中的各个方面在民歌里都会很贴切的反映出来，这主要是由于人们在生产劳动中的一种表现，劳动人们为了进一步丰富和提高自己的精神生活，缓解在劳动生产过程中以及平时生活中所带来的疲劳与压力，于是创作出一些旋律优美朴实、唱词贴近生活的歌曲，这些歌曲大都来自于普通的劳动人们，所以歌曲普遍都比较通俗易懂、曲调朗朗上口，正是这种来自于民间的艺术形式，使得这些歌曲更加淳朴、生动、给人印象深刻。
(二)歌曲所表达的意愿及所要传达的内涵
《绣荷包》是作为一首谣曲流传在山东南部的一首传统情歌。谣曲，是属于小调的一种，它本身还分为长工诉苦歌、妇女诉苦歌、情歌、生活歌曲、嬉游歌等等，相对于小调中的吟唱与时调而言，谣曲的地方特色浓郁，艺术形式成熟但比较简单，形式比较自由、灵活，形象表现单纯、真实、具有浓郁的生活气息。情歌是谣曲中的一种重要题材，数量也比较多，且大多数作品表现都比较细腻、情绪表达委婉、音乐秀丽，常常借用一些细小的物品作为感情的寄托，构思巧妙、意味深长，但表现手法比较朴素、简洁。
(三)《绣荷包》对民族音乐的意义
山东的民间歌曲极其丰富多彩，除了劳动号子、秧歌与花鼓，大型民歌套曲、说唱性民歌、吆山歌与吆牛号、民间儿歌这六种体裁的民歌之外，在山东各地还流传着许多不同题材不同风格的小调，反映了人民生活的各个侧面，富有深厚的乡土气息，感情真挚淳朴，曲调动听感人，有鲜明的地方特色。《绣荷包》这首歌曲的形成、发展和流传经过了长久的岁月，已经溶入到了当地的音乐文化中，使其与山东当地的人文、风俗、地域文化和历史背景等相互融合。
它的产生和流传对丰富我国民族民间歌曲的发展起到了不可忽视的推动的作用，在了解这首山东苍山民歌《绣荷包》的同时，对传承我国民族音乐文化也有着十分重要的意义。从另一方面来看，《绣荷包》之所以能够广泛传唱至今，经久不衰，这与它的社会作用和表现作用是密不可分的，因为它所赋予的顽强的艺术生命力，它是劳动人民孕育出来的精品，它的发展对我国民族音乐文化的发展有着重要的推动作用!
二、分析《绣荷包》的艺术特征
(一)分析《绣荷包》的旋律特征
山东苍山民歌《绣荷包》是一首旋律曲折多样、优美细腻、旋律十分动人的优秀民歌作品，它以其鲜明的地方风格特色和优美的曲调旋律让人们对其着迷、沉醉。这首《绣荷包》的旋律进行曲折，形态多样，是一首五度以内跳进的旋律，是以三度小跳为主的六声音阶旋律中。绝大部分是各种音程结合交替出现。以小三度跳进及级进解决为主，穿插四度、五度、七度，显得旋律流畅通顺，优美动听。从歌曲的衬句特点来看，《绣荷包》中小衬句的运用不仅使重复句富有变化，避免了呆板单调，而且还加强了结束句的强度，它的歌词为不对称的“七(字)、七、五”式的三句体，曲调由三个乐句组成，第一、三句为六小节，第二句八小节。第一句落音为do,第二、第三句落音为sol,第三局是第二句的反复二者的后四小节完全相同，形成呼应的上下句关系。第二句的前四小节在第三句中缩减为二小节，音乐材料也有新的发展，但篇幅不长，很快就又回到前一句的音乐陈述中。这里多次出现的si音，使音乐产生临时转调，即从原来的降B宫转为F宫，增添了旋律色彩的丰富性。
(二)分析歌曲的衬句、歌词特征
衬句，是指曲词中在曲律规定的字数之外，为了补足语气，增加声情色彩的需要而增加的句子，简而言之，就是在民歌中出现的一些没有含义的衬词，如唉、呀、嗨、哟等等，它是和旋律结合形成的带有装饰性的乐句、乐节。在一首歌曲中，表达歌曲思想内容的歌词叫正词，而不增加音乐结构篇幅、不单独使用乐汇的衬词叫衬词。衬词是歌词中音乐表现意义重于文学表现意义的一种特殊成分，一些没有涵义的衬词与旋律结合形成带有装饰性的、在结构篇幅和结构功能上相对于一个乐句的衬腔叫衬句。旋律中运唱衬词的歌腔称之为衬腔。衬词、衬句、衬腔的使用，能够突出节奏性能，活跃歌曲情绪，扩充歌曲结构，增强艺术效果，使得演奏更加自然、流畅、感人，并能深化歌曲的情感，刻画音乐形象，更好地揭示演奏者丰富的内心世界。
(三)分析《绣荷包》的演奏风格
山东地区的音乐文化隶属齐鲁音乐文化，这个地区土壤深厚肥沃，以农耕业这种传统的经济为主要类型。苍山县属于山东省的南部，属于临沂，临近江苏省。但是山东女性却有着羞涩妩媚的传统特征，她们表达爱情的方式不像南方那样用山歌、对歌的形式直抒胸怀、感情强烈，山东姑娘更善于用一种以物传情的方式。《绣荷包》就是以一位年轻的姑娘为自己的心上人绣织随身佩戴的荷包。来向对方表达深藏在心里的思念与爱慕之情。所以，当我们演奏这首歌曲时，首先，一定要细细体会年轻姑娘内心的那份思绪，才唱出这首歌所表达的对心上人的爱慕与含蓄之情。这首作品看似简单，但要想把其中的韵味与特征表现的淋漓尽致，演唱者一定要充分了解这首歌曲的背景与内涵。
三、浅谈笔者演唱《绣荷包》的体会
作为一名民族乐曲的器乐学习者，在大量的民歌作品的演奏与实践中，我真切地体会到各个民族、各个地域都有不同的演奏风格，因此就需要我们用不同的艺术手段去处理作品，但是要做到这种层次不是那么简单的，不仅需要老师的悉心指导，最重要的是需要不断积累生活经验，只有切身体验过才能懂得与体会歌曲中的内涵。中国的《绣荷包》各式各样、各有特色，这就决定了我们绝对不能千篇一律的去演奏它们。在演奏这首《绣荷包》时，尽量抓住这首歌曲特有的旋律、语言的特征、音调的风格。在我学习这首歌曲的过程中，花费时间最多的并不是对歌曲的练习上，而是找到与西洋音乐不一样的韵味。在学习这首歌曲的过程中，我觉得演奏好一首民歌的精髓，最重要的就是要把歌曲的所传递出来的感情，与歌曲的独特风格表现出来，声音都是次要的。学习这首山东民歌《绣荷包》，让我对山东的民族音乐文化以及民歌有了进一步的了解，也让我越来越喜爱民歌，希望民歌能够发展的越来越好!
四、结语
本文主要浅析了山东民歌《绣荷包》的艺术特征，以山东苍山的地域背景为出发点研究，从山东地区的人文环境、方言、地域特色各种角度分析，主要分析了《绣荷包》的旋律特征、歌词特点及其演奏风格，最后加入了个人在演奏这首作品时的感受与理解。
之所以选择这首山东民歌，主要是因为山东民歌是我国民族音乐文化中的一个重要支体，而这首《绣荷包》充分体现了山东民歌的风格与特色，《绣荷包》又是我国民歌当中的代表作之一，分析这首作品旨在宣扬中国的民族音乐文化，进而传播民歌的博大精深。
山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点与演唱体会 2
东省兰陵县是中国著名的“兰陵民歌之乡”，也是中国有名的秧歌之乡，在当地群众中有良好的口碑。《绣荷包》是一首山东省重点保护的传统民歌，具有浓郁的地方特色。该音乐采用了沂蒙人民喜闻乐见的旋律，又有诙谐幽默的表达方式与夸张生动、形象具体、通俗易懂的表现手法。歌词和旋律反映了沂蒙人民热爱生活、积极进取情绪，对生活寄予美好期望的思想感情。歌词真挚朴实，充满爱国主义精神，歌颂了沂蒙人民勤劳勇敢的精神和无穷的智慧，表达了对国家领导人和中国共产党的爱戴和尊敬。
一、历史背景
《绣荷包》的历史背景是解放战争时期，沂蒙地区由于地处交通要道，与华北解放区相比存在一定的差异。但当时，解放军的胜利就是他们取得经验、取得胜利的最好证明。当时解放军将士们在沂蒙山区进行生产劳动或者参加武装斗争，人民群众在他们中积极开展革命工作，沂蒙人民以最朴素、最原始的方式抒发着对解放的向往和对美好生活的向往。
二、主要特点
在传统艺术形式中，歌曲往往被称作“板腔”，它具有鲜明的地方特色，具有鲜明的民族风格，同时，它也是艺术表现手法的一种典型代表，在传统音乐发展史上具有重要的地位与作用。作为一首典型的传统民歌，《绣荷包》充分发挥了它原有的特点和价值。
他运用通俗的山东话进行演唱，通俗易懂、朗朗上口、易唱易记；还吸收了秧歌以及其他艺术中的精华因素，在表现形式上丰富多样，既有歌唱类合唱形式（如《绣荷包》）、亦有表现戏剧表演技巧、亦有民歌小调形式（如《王三姐》）等。它在继承传统演唱形式基础上，形成了一套自己较完善的演唱体系和唱调风格：音域宽广、节奏明快、形象生动；曲调平缓舒缓、旋律活泼优美；具有浓郁的地方特色和鲜明的民族风格，成为我国传统民歌中具有显著地方特色并能够独立发展起来最具代表性的作品之一。
三、音乐艺术表现手法
《绣荷包》在创作上使用了许多手法，如用“慢歌”的形式，通过音色、韵律的变化与转换，让人听起来不像在听戏曲，而是像在听歌，给人以强烈的视觉冲击力。如歌曲开头通过一段悠扬动听的“沂蒙情”进入高潮部分：男女主人公互诉衷肠、倾诉对美好明天的美好憧憬，这种表达手法是在民歌传统形式上比较突出的表现。同时，由于“沂蒙情”表达技巧相对单一及曲式结构复杂、不丰富，这种手法在表现时显得较为平淡和单调性。
四、民族特色
歌曲的音色饱满和谐，给人以和蔼可亲、温馨亲切的感觉。歌声委婉、悦耳，充满了浓郁的乡土气息。曲调幽默、风趣，以民歌的形式来表现生活情景，既能体现民歌在民间生活中扮演角色的功能，又可以使民歌的旋律生动活泼、韵味悠长而富有内涵。歌曲节奏鲜明、富于表现力。
五、艺术价值和社会价值
《绣荷包》的艺术价值主要体现在其旋律和歌词上。该歌曲旋律优美，节奏明快，旋律中表达了人们热爱生活、积极进取的情绪。而歌词则充分发挥了诙谐幽默的艺术手法，对日常生活中经常发生的事物进行了生动形象的描绘。此外，在音乐表现方面，也充分运用了当地传统的“一歌三调”手法进行创作，即将当地音乐风格融进一首曲子中去。具有浓郁的地方特色与浓郁感情。
《绣荷包》也是我国民间文化中的一种形式。绣制一个手工艺品必须有美好寓意：它代表着吉祥美好，因为人们最爱用荷包来包平安之意。兰陵民歌在继承传统的基础上创作了这首歌。歌词生动形象地表现了劳动人民对美好生活的向往和追求，热情奔放地表达了对新生活、新希望的深情。
六、演唱《绣荷包》的体会
这首需要深情地、优美地来演唱，速度稍慢，共有三段歌词，第二段歌词结尾处有反复记号。演唱过程中全曲要声情气并重，这也是歌唱的基础，演唱传统民间小调对语言的要求很高，所谓戏曲中的“字正腔圆”也可以用在民歌中，即演唱中吐字清晰标准，发音位置正确，例如歌词中的前两句“姐儿房中（啊）绣（呀就）荷（得儿）包啦依，手拿着（那）钢针轻上描儿描”，“绣”字发“xiu”，它的字头要唱出来以后过渡到字腹，保持在开口音，“xiu”过度后发“o”音，“描”字发“miao”，“miao”过度后发“ao”音，这样可以做到字正腔圆，不仅字头明亮清楚，而且字腹饱满字尾轻，这两句演唱时注意咬字，把女子坐在房里，手持针儿细致的神态和内心活动表现出来。演唱到“显显你手段高（呢），哎哎哟”的时候，“显显”后面需要换气，演唱时应该轻声有弹性，换气短促自然;在“哎哎哟”的“哟”字拖音处理，“re”音上有波音记号，演唱时应唱成“re mi re”，这种演唱技巧的使用体现出婉转的“小弯儿”，使音乐更加生趣盎然。除了记号的使用，曲子里还反复加入儿化音，为歌曲加添一种欣忭、怡悦之感，其实不然，所谓的儿化音就是方言的习惯用语，使用现象也是习空见惯，其中“得儿”独具其他地区没有的特色，就是融进了“拉魂腔”，也就是用到了著名的柳琴戏里面常用的技巧，在演唱时不需要急于放大声音，仅需轻声即可，把轻柔而婉折的声音抒发出来，打“得儿”时舌头贴上颚，自然松弛的唱出，这样使演唱更具表现力和独特性。第一段歌词演唱时气息应该灵活运用，不能“使劲”，力度不能过强，把这些细微点唱出来，就能体现出本曲的特点，在演唱第二三段歌词的时候，将演唱技巧和音乐情感水乳交融，最后结束句“送给那郎瞧瞧呢”表达了女子期盼着情郎的归来，满心欢喜的情绪溢于言表，将一位淳朴贤淑的少女形象刻画得惟妙惟肖。
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