《诗经·宛丘》之中秋之赏

时间:2024-11-01 13:20:02 艺术学毕业论文 我要投稿
  • 相关推荐

《诗经·宛丘》之中秋之赏

夜读《诗经·宛丘》,每有疑惑。诗云:“悟其多矣,维其嘉矣。悟其多矣,维其偕矣。悟其多矣,维其时矣。”人类总爱触景生情,平常的鼓声,听起来总有些模糊,那是心不在时。中秋佳节,伊人卷怀,所以有善始善终。立秋之初,我家有女初长成,养在闺房人不知;中秋之时,有女如玉,正是‘窈窕淑女,君子好逑’的美好时节,然而,中秋之后就是晚秋,离坚冰来临的日子也就不遥远了。中秋,乾在九五,坤在六三,《乾》曰“飞龙在天,利见大人”,《坤》曰“含章可贞”。中秋十五,就是怎样决策‘善始善终’之时,这是中秋之夜留给人类永恒的话题,孔子制诗《宛丘》,并在《论语》中说:“吾十有五而志于学。”值此中秋佳节,再读《宛丘》,悟婉秋诗四首。婉秋之一今夕何夕,鼓击中流?嫦娥玉兔,邂逅仲秋。风铃吟唱,有欲有逑。 坎其击鼓,天凉好个秋。婉秋之二昔我往矣,杨柳依依。今我来思,有凤来仪。我歌且遥,达于故里。玉兔媛媛,熟我院梨。婉秋之三温其如玉,河水涟漪。渔歌互答,此乐何极。坎其击缶,共婵娟兮。岁月如歌,卷而怀伊。婉秋之四瞻彼秋月,悠悠思伊。怀哉怀哉,壮心不已。执子之手,清扬婉兮。与子谐老,归去藏兮。 附录:《诗经

【《诗经·宛丘》之中秋之赏】相关文章:

《孟子》中的咸丘蒙之问的哲学思考06-29

论《左传》之性质及其与《国语》之关系08-16

“他人”之责10-20

论体育之美学07-25

论李白之“气”09-12

卦象之概念分析10-20

论民事之诉07-05

浅谈漆画之美08-12

律师文化之思考10-01

宽容-美丽的心灵之花04-27