视觉艺术形象中具象形象与抽象形象在生活中的映像论文

时间：2024-10-26 19:23:57 艺术学毕业论文我要投稿

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　　视觉艺术形象是基于生活并被主体创造的一种有形或可见的形态，创造艺术形象是区别于科学之反映现实的一种特殊的方式。在造型艺术作品中，视觉形象主要有具象和抽象两种表现形式。其中具象作品主要运用具象形象叙事，而抽象作品主要运用抽象形象叙事。不管是具象还是抽象，都在现实生活中都有其映像，这是由艺术形象之视觉性本质决定的。

视觉艺术形象中具象形象与抽象形象在生活中的映像论文

　　由于叙述的需要，本文需要构建两个系统，一个叫做视觉艺术形象体系，它包括艺术形象、具象形象和抽象形象三个元素，在视觉艺术中，形象(英文image，form，figure都含有形象之意)是可视的形状，模型，形式或状态，它不是事物本身，而是主体对客体感知的一种存在，其关键特征是具有可视性和个体的人文精神性。“艺术总是在自己的真实道路上不断前进的，它表明艺术既不是我们的眼睛看到的现实表象的再现，也不是我们日常生活的表现，而是真正的现实和真正的生活的表现……它们在造型中难以下定义，但真实可感”。具象形象与抽象形象是视觉艺术形象两种主要形式。另外一个叫做视觉物象体系，它包括客观物象，具象物象，抽象物象三个元素，其中客观物象是指事物本身，具象物象和抽象物象是在视觉器官条件下对客观物象的反映，其关键特征是可视性和客观物质性。

　　在视觉艺术域内，具象是指与现实可视对象从大致相似到极为相似的形态。抽象是指大幅度偏离或者完全抛弃现实可视对象的外观的一种形态，是从自然形态提炼、变化出来的形象或形态。抽象注重对事物本质、类型及内在真实的认识和表现，是对可视客观形象的感知，是从具象中抽离出来的精神载体。我们在欣赏艺术作品过程中，判断抽象还是具象是以视觉经验为基础的，如果在人们视觉经验中缺乏体验的形态或图形，往往被认为是抽象的，反之则被认为是具象的。需要注意的是，具象不是抽象的起点，具象是对对象细致解剖的结果，抽象是选取、综合表象的结果。因此作为视觉艺术的两种主要表现方式，它们是并列的关系，只不过它们反映的是不同的美学诉求：具象呈现的是视觉体验，抽象则表现概念的本质。

　　基于具象与抽象概念的具象形象与抽象形象也呈现出这种并列关系，而且它们也是对立统一的关系。在视觉艺术形象之中，具象形象一定或多或少的包含着抽象因素，同样，抽象形象之中一定或多或少包含着具象因素。具象形象建立在对对象细节解剖上，不管其有何等肖似对象，不可能不包含对对象一定程度的偏离。例如中国当代工笔人物画家李乃蔚的作品，其写实性很强(足够具象)，但其作品中的线(包括轮廓线)，很多是对象所没有的，那是艺术家抽象出来的，另外，作品的画面结构也是抽象的。抽象形象无论何等程度偏离现实，一定要借助于某种可视之形态，抽象大师康定斯基和蒙特里安的作品也有诸如方形、圆形或类似于现实的某种具象形态。绝对的抽象或具象不存在，假如有所谓极限的具象或者抽象，那么，从哲学上来讲，在视觉器官的条件下它们将会相互走向了对立面。就是说具象走向了抽象，抽象走向了具象。这种关系在生活中可以找到其映像。也可以说抽象形象和具象形象其原点还是现实。

　　我们生活的星球的一切——高山，湖泊、河流、海洋、树木、动物……等，我们对此已有先念，其形、其色、其状已被感知，在我们的大脑中已经有了实物的直观形式，这种直观的形式我们暂且曰之具象物象，当我们逐渐远离地面，这些“具象”逐渐变成可视的点、线、色等等造型语言概念的本身，已经具备抽象性，我们暂且曰之抽象物象，直到最后，我们看到一个充斥蓝白色的美丽的球体，原先的造型语言概念已经逐渐变成了不可辨认的简单的几何形(球)和色彩的组合——一个抽象的新概念。我们又把这个抽象的概念包装成一个具象的新事物，名之曰地球，这时的抽象物又转化为一个新的具象物象。再逐渐远离它，这个美丽的球体会在视觉上逐渐变成一个亮或者黑色的点(新的抽象物象)甚至于无。从以上的叙述我们可以看到这样一条线索：具象——抽象——再具象(抽象概念包装后的新事物)——再抽象(视觉意义上的新的造型语言概念)。这条线索反映出具象和抽象之间的关系。这个变化的关键因素有两个，一个是视觉，一个是时间和空间。在这个事件发生的过程中，对象的本质并没有发生改变，不管我们如何改变其名称，不管它处于具象的阶段还是抽象阶段，改变的只有时间和空间而已。从这两个事件可以得到两条规律：一是具象物象和抽象物象反映的仍然是客观物象之本身。二是具象和抽象随着时间和空间的变化不断地互相转化，而且这种转化有某种递进或者递减的关系。这两条规律在微观世界也适用。

　　艺术源于生活，视觉艺术形象的映像即视觉物象，当然具象形象和抽象形象分别映像于具象物象和抽象物象，其区别在于形象更具精神性，而物象则不具备这些。马克思认为文学作品是“一定社会生活在人类头脑中的反映的产物”。作为视觉艺术的形象也和文学形象一样，也是“社会生活”在“人类头脑中的产物”。具象形象固然源于生活，抽象形象也来源于生活。抽象形象是如何源于生活呢?例如蒙特里安的抽象作品《开花的苹果树》，其形象由一棵现实生活中的苹果树逐渐抽象变化，最后的形象是充斥于画面的有秩序而冷静的水平线和垂直线，这些抽象的形象是包含着艺术家的独特感受和创作理念的，除去这些形象的主观因素，其本身在生活物象之中是可以大量找到的，但是生活中的水平线和垂直线仅仅只是艺术家表达情感和理念的某种启迪物，艺术家在创作过程中认识到物象本质，然后合理借助和运用这些抽象物象进行创作，从而把抽象物象转变成抽象艺术形象，形成抽象艺术作品。

　　从西方美术发展的历史看，现代派出现以前，美术作品以具象作品为主，进入现当代，随着科技的发展，特别是现代物理学和分子生物学的发展，人们看到了以前未曾见过的微观和宏观世界，于是抽象艺术盛行。从这里我们不难看到科学新发现对抽象艺术发展的推动作用。我们也发现抽象艺术形象原来并不抽象，在我们以前未知的微观和宏观世界，原来还有那么多的生活原型。

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