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高一政治论文
现如今，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的高一政治论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
高一政治论文1
事物总是联系着的，记忆也是如此。当祖国迎来共产党90华诞的时候，聆听历史的回声，我的记忆回到了我的上学之路。
读幼儿园的时候，我家在今天的海沧大桥引桥下的仙岳路边。当年的仙岳路，没有繁华热闹的商店和美丽的绿化设施也就罢了，糟糕的是此路只能算是人们踩出的黄土路。晴空万里时，黄沙弥漫，吹不得风，风起，尘起，整个社区被黄沙狠狠地笼罩，一路走过，满头满脸黄埃，眼睛总难逃沙土的袭击。阴雨绵绵时，泥泞不堪，更踩踏不得，脚踩，烂泥，仿佛足陷沼泽，行进两难。只要一场大雨，眼前的泥土路没了，仅是一条滚滚流动的黄河。爸爸总要穿着雨鞋背我上幼儿园。这条黄土路是我们这带居民进出工作学习的唯一通道。我厌倦走路，也走不得路，让爸爸背着。我伏在爸爸的背上，心总想：空中会有路吗?幼稚的我幻想着空中延伸出一条通畅的路。
读小学时，社区终于联系了一辆小巴往返疏港路口，但这是唯一的一辆车，也要等人挤满了才开。就这样，我们巴望着，巴望着这条黄土路早日抹去黄土，变泥水路成水泥路。我家住在黄土高坡现在想想，用这句歌词来形容当时的生活环境最为贴切了。随着年龄的增长，我也渐渐明白了家乡厦门步入特区建设的曲折与艰难。
事物总是变化的。伴随着新世纪的曙光，我们看到了一条银龙般的'宽敞的马路横过我家住的楼前，它尽头的上方更是一道别样的风景：世界第二、亚洲第一的特大型三跨连续全漂浮钢箱梁悬索桥海沧大桥。银灰色的桥身，与蓝天、碧海、红花、绿树融为一体，宛如一道飞虹，架在厦门西海上，成为厦门再腾飞的翅膀。梦想中的路真的出现在空中了。海沧大桥不仅是厦门与外界联系的重要通道，更是现代化厦门的重要标志。行驶的汽车仿佛飞翔在蓝天碧海中，纵横捭阖，一派恢弘。夜间，仙岳路被海沧大桥耀眼美丽的灯光映衬得熠熠生辉，我们可以天天免费观光轻柔的夜景效果。尤其是晚饭后，我们举家漫步在宽敞清雅的仙岳路上，享受仙岳山公园清新的空气和美丽的大桥风光。坐在舒适的公交车上，望着窗外城市曼妙的景致，我不禁笑了，笑当年那条黄土路的艰难，笑如今沥青路的舒展。家乡厦门，开始释放着自己独特的潜力。
事物总是发展的。我读中学了，空中又多出了一道蓝蓝的路，似虹桥从岛内伸到岛外，望不到尽头。BRT的美丽身姿，已随着高高矗立且绵延城中的高架桥和配备电动扶梯的车站，在我们视线中逐渐清晰起来。高架桥墩的蓝色呼应着我们这座海上花园的蓝色魅力，似一条蓝色的丝带飘在海上花园，曲伸舒适。而那那一辆又一辆畅通无阻的奔驰着的快速公交车辆和高品质的服务设施，正努力地与我们磨合着，与我们亲近着，让我们领略快捷、准时、舒适和安全的服务，沿途更是家乡厦门繁华景象和美不胜收的海湾风光。美丽厦门，已实现特区建设质的飞跃，成为了中国沿海一颗耀眼的明珠。
无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。我记忆中的黄土路已经褪色，记忆画纸已经五彩缤纷。我逐渐为这张记忆白纸添笔画，涂色彩，每一笔都是我心中对家乡厦门的美好印象;每一画都见证着美丽厦门和谐发展的特区之路，见证着家乡厦门经济发展的新成果、新飞跃。瞧!经过短短数年的时间，空中何止有路，更有飞虹带你飞行。
在我们伟大的党高瞻远瞩和英明领导下，家乡厦门焕发出特区发展旺盛的生命力和温馨魅力，公共服务体系建设不断强化，生态环境和人居环境不断优化。今天的厦门有着中国人居环境奖、联合国人居奖、全国文明城市等诸多头衔和荣誉。来到厦门的人都有一种共同的感受：厦门真美!
星火燎原，沧桑巨变，让我为之讴歌共产党改革开放的政策好啊!
高一政治论文2
星期一早上升旗仪式上，当五星红旗伴随着雄壮的国歌冉冉升起，我们会油然升起一种民族自豪感，一种爱国情怀，这本来应当是庄严、肃穆而神圣的。
然而，我校屡屡出现不和谐的画面：整个操场上3000多名学生唱国歌的声音是那么的微弱，有的小声哼哼，有的张张嘴型，有的交头接耳，有的这样尴尬的升旗仪式，令人叹息。我认为这种对升旗仪式的不尊重，其实是对国旗和国歌的亵渎，是不爱国的表现。
爱国不是抽象的，而是具体的，不是我们口头上说说而已，应该表现在点点滴滴的实际行动中。基于此，中学生不尊重升旗仪式的原因值得我们深思。
一是不了解国旗的意义。
国旗是祖国的象征，我国的国旗是五星红旗。它是无数革命先烈用鲜血染红的，是中华民族尊严的体现。而对国旗的淡漠，显示着对历史的忘却。列宁说过，忘记历史，就意味着背叛。只有懂得历史，才会珍惜今天，才会找到自己的正确立场，才不至于迷失方向。一个缺乏国旗意识的国家，是没有向心力与凝聚力的，甚至是不堪一击的。
1990年北京一位叫梁帆的中学生，应联合国儿童基金会的邀请，参加在荷兰举行的世界儿童为和平为未来见面活动。当他看到五十多个国家的国旗悬挂在宾馆前的旗杆上，而惟独不见中国的国旗时，便急切地找到活动组织人员说：我怎么没有看到我们中国的国旗?!一定要升起中国的国旗，因为我在这儿!在他的一再要求下，几经周折，鲜艳的五星红旗终于高高飘扬在诺维克上空。同样是中学生却因国旗而焦急，那是因为有一份强烈的民族自豪感和爱国情怀萦绕在他心中。而我们正是缺少这样的爱国情操。和梁帆同学相比，我们感到汗颜。
二是不了解国歌的意义。
国歌，是代表一个国家民族精神的歌曲，我国的国歌是《义勇军进行曲》。唱国歌就是在传承和弘扬中华民族精神。中华民族为什么历经沧桑而锐气不减，千锤百炼而斗志更坚?一个重要的原因是，中华民族精神永不泯灭。中华民族精神展示了中华民族的整体风貌和精神特征，是中华民族之魂。鲁迅说过，唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。所以我们每一个人都应该唱好国歌，并从中汲取我们前行的强大精神动力。
三是形式不够新颖。
为什么现在升旗仪式的.效果不好呢?我认为原因之一还在于，现在的教育方式不能满足当前我们这一代人的心理预期。每次升旗都是一样的形式，缺少吸引我们的好奇心。升旗仪式的单一形式，也决定了当前国旗、国歌的教育不能起到良好的效果，因为没有人愿意周而复始地重复原来走过的路。
正因为升旗仪式有意义，所以她是必不可少的，而现实情况又不容乐观。如何让中学生尊重升旗仪式， 把有意义的事情做得有意思，我有几点想法。
一要创新国旗和国歌教育。以往学生对国旗和国歌的认识只是通过历史和政治课稍加了解。正因为知之不多，学生才会对升旗仪式无所敬畏。所以，学校应重视采用各种形式增进学生对国旗和国歌的认识，让所有的学生都意识到对国旗和国歌的尊重，实际上就是对我们祖国的尊重，从而培养起学生尊重升旗仪式应具有的礼仪素养。学校可以开展国旗和国歌的知识竞赛，利用艺术周开展国旗和国歌的演讲，统一召开主题班会等。
二要创新升旗仪式形式。内容只有通过丰富的形式，才能变得生动活泼。著名童话作家郑渊洁曾撰写过《开学第一课让每个孩子都去升国旗》的文章。他认为，让在学校就读的每个学生不分年龄不分课堂纪律如何不分考试成绩优劣都有拥有至少升一次国旗的机会。这是最好的爱国主义教育。所以，学校应创造条件，让不同层次的学生也有机会在国旗下发言、当升旗手、护旗手、主持人甚至个性表演等等，进而吸引学生的注意力。
三要精心设计升旗仪式中国旗下的讲话。国旗下的讲话是升旗仪式中浓墨重彩的一部分。一般都是学校领导或优秀学生代表拿者稿子发言，让人感觉跟自己无关，自然没有兴趣听。而精心设计升旗仪式中国旗下的讲话，能吸引学生积极主动地参与到升旗仪式中，变要我升旗为我要升旗，这样升旗仪式就能取得良好的效果。2012年4月9日上午，江苏省启东市汇龙中学举行升国旗仪式时，高二学生江成博在国旗下发表讲话，将之前老师把关过的演讲稿，悄悄换成另外一篇抨击教育制度的文章。暂不论其是否有不当之处，但江成博同学国旗下的讲话赢得了全场学生的掌声。这启示国旗下讲话者应注意演讲的内容，尽量是能引起学生内心深深共鸣的，才能用心灵赢得心灵。
梁启超曰：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。中学生正处在人生的关键阶段，是祖国的未来。中国梦离不开每个中国人的梦，更离不开青少年的梦。试想，青少年如果在校园都不懂得尊重升旗仪式，很难想象他会爱国?会努力报效祖国、圆中国梦?亲爱的同学们，让我们胸怀祖国，把爱国情怀落实到实际行动上，使尊重升旗仪式成为心中的自觉，让升旗仪式真正成为校园里一道最亮丽的风景!
高一政治论文3
社会的不断发展,科学技术的不断完善。身为社会主义接班人的中学生，幸运地得到享受社会发展与可以进步的伟大成果的机会。
随着时代的不断变迁，人们的生活水平不断提高，带动着教育水平的不断提高，同时又牵引着消费水平的升高。对与受到过十几年教育的中学生而言，随着思想道德水平的提高，消费才趋向合理；但着只是一部分中学生，有不少中学生，正因为社会的不断进步，产生逆反心理，另自己的.思想止步了，才会导致倾向不良消费。
出现这样的消费行为，最大的原因和影响在于消费心理上的不同，而消费心理却又客观地由思想道德水平控制，这样的消费心理却又被主观地分为了四种:从众心理引发的消费、求异心理引发的消费、攀比心理印发的消费还有求实心理主导的消费。前三者都是不良消费的心理，由此才引出了中学生的不良消费。
每逢新年，同学之间免不了互送小礼物。前几年送贺卡，现在送的礼物价格越来越高。家长无奈地表示：“这样过节，对家庭有压力。不过人家的孩子都这样，我也不能让自己的孩子矮半截、抬不起头来。”从家长抱怨的言语中可以了解到对于中学生的从众消费持着不赞同的态度，但却又无可奈何。而这盲目从众是一种不可取的方式。
求异心理是利用了中学生幼稚的好奇心所追求的与众不同、标新立异的个性。中学生利用新颖的个人形象，突出自己，但这需要考虑个人付出的代价和经济承受能力。就像小林，他的服装总是怪怪的：裤子上左一个大兜右一个小兜，兜上还有许多环子，走起来叮当作响。别小看他这身服饰，价格却相当高的。所以中学生过分的求异心理也是不值得提倡的。
随着科技的发展，许多中学生的手机、电脑、MP3、电子辞典等“现代化装备”不断升级，由此带来的“学费外支出”迅速增长。这种攀比之风还有进一步蔓延的趋势。这样的攀比心理导致中学生无法正确看待自我，甚至迷失真正的自我表现，这样的心理对中学生来说是不健康。
中学生是新世纪的新一代的新新人类，因此我们应当做理智的消费者，持着求实的心理，践行正确的原则。
首先必须量入为出，适度消费。一项调查表明，近40%的青少年以为自己有很多只用一时便不再用的东西。这些商品多是凭一时冲动而购买，东西买回来后，却发现并不是自己所需要的，因而闲置一旁，造成浪费。
除此之外，还在避免盲从，理性消费，避免跟风随大流。而我们应当提倡绿色消费和可持续消费，以新世纪的接班人的身份重新审视以往的消费观念，保持人与自然环境之间的和谐。
高一政治论文4
浅谈消费观念及消费行为
摘 要：在世界全球化的脚步下，世界上的各个国家和城市都越来越多的受到西方文化的影响，而且不管是消费方式，还是生活观念都让人们越来越多的体会到霸权文化的强势传播，资本主义商品输出也给人们带来更多的便利。多样化的新媒体、新渠道和互联网的出现与融合，也使得世界各国的文化得以交流、传播。文化的深度融合，经济的进一步发展，国际间交流合作的日益频繁，一定程度上改变着人们的消费认识，人们的消费习惯和理念也越来越多受到消费主义思潮的作用。在这种情况下，新的消费观念也就逐渐形成，并指引着人们生活中新的消费行为。
关键词：消费观;马斯洛需求层次理论;马克思主义消费观
一、消费观
在早期消费一词含有类似于“耗费、用光、摧毁”“暴殄天物”之类的意思，带有明显的贬义，主要是指过度使用，花费消耗的意思。到近代消费一词开始在经济学使用，渐渐地成为一个经济学概念，表述的是社会生产关系和生产分配交换的概念。包括三种基本的消费观：
节俭消费观
节俭消费观是人类历史上最早出现，影响最深、历时最长的一种消费观，主张人们在消费时应最大限度的节约物质财富，减少甚至杜绝浪费的一种消费观。这种消费观念至今，对人们的消费方式和消费行为都有着一定的影响。
在我国先秦时期这种消费观念就已经存在，比如儒家就提倡这种消费观念，孔子就主张倡俭戒奢的思想，并以节俭为自己的行为准则，一生坚持，提出“节用而爱人”“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。”这种消费观念认为人们要知足常乐，重点强调知足和节俭。体现了一种人与人之间的节制和和谐以及人与自然的和谐的良性互动。
国外的消费观念也极为普遍，并且为很多的先贤所提倡，古希腊哲人德漠克利特提出：“节制使快乐增加并使享乐加强。”十九世纪中叶，空想社会主义学家马布利认为社会应该降低生产发展的速度，使人的需求限制在一定的范围内，进而提高人的思想品质。
节俭消费观对于人类的发展起到了巨大的作用，但是对于当今迅猛发展的经济形势而言节俭消费观已经不再完全适用。甚至这种观念在某些方面阻碍了我国的经济发展，对国民经济起到了负面作用。
2.奢侈消费观
在经济发展逐渐丰富之后，一种完全区别于节俭消费观的消费观念悄然出现，这种消费观念主张大量甚至没有节制的'占有并消耗物质和财富，从而满足自己的需求或者说是欲望。这种消费观念被称为奢侈消费观，而且这种消费观对当前中国的消费观的形成以及演变也产生了一定的影响。
在中国，管子最早提出这种奢侈消费观即“伤心者不可以致功”也就是说，要是不能满足人们的消费需求，就无法调动人们的生产积极性，进一步也不能促进社会经济的发展。
著名经济学家约翰梅纳德凯恩斯认为他所处时代的资本主义失业严重、危机重重，并大力推行奢侈消费观，以改善消费和投资不足的状况，这些行为使得奢侈消费观得到空前的发展，使越来越多的人们接受奢侈消费方式。奢侈消费消极作用远大于其积极作用，不能作为主流的消费观念，尤其对于大学生。
3.适度消费观
适度消费观是总结了节俭消费观和奢侈消费观之后提出的一种新的消费观念，吸收两者的积极因素，避免其存在的弊端。不赞成一味的节约吝惜，也不赞成对物质财富毫无节制的消耗滥用。这种消费观认为消费时应该考虑自身的的效用最大化，保证他人利益和社会利益的同时，还要考虑到子孙后代的发展需求。这种适度消费观体现了人类的理性和道德要求，同时能够适合社会经济发展，是一种非常理想的消费观念。
二、大学生消费观的理论基础
1.大学生消费观
大学生消费观是指大学生的消费行为对于社会的消费现状的一种反映，体现了当代大学生最为消费的一大主体，在消费前后时的意识和价值取向。这也是社会经济现状尤其是消费现状的一种集体反应，是大学生的对于消费的态度和和自身对于消费的观点的集合，以及大学生在消费过程中所形成的认识和思想规范。大学生消费观作为大学生生活价值观的一部分它引导着引导大学生消费的价值理念。大学生消费观随着社会经济的发展特别是消费现实的发展而随之发展，同时大学生消费观总体来说与社会经济发展水平是保持一致的。
大学生消费观体现的是大学生的人生观价值观因此也有着自身的一些特征，大学生作为消费的主体，其人生观和价值观正处于形成时期，其消费的资源不完全独立，其中大部分是由父母提供。如果消费观念不合理，不仅仅会严重影响到大学生自己的发展，还会阻碍社会经济的发展，造成严重的影响
2.马斯洛需求层次理论
人本主义心理学家亚伯拉罕马斯洛提出了关于需求层次的理论，其中包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，系统的论述了关于人类发展中的行为和需求的某种关系。单独人的人格发展所达到何种程度和境界是受动机中这些每一层次的需求和满足决定的，那种由低等向高等发展的、多层次的、动态的需要是马斯洛认定的人的需求。人本主义心理学马斯洛提出人类关于层次需求的理论，认为人的最低需求是生理方面，其次是安全、社交、尊重方面的需求，最高层次的需求是自我实现。在满足最低层次的需求后，才会自然地向高层次发展;如果想要高层次需求的出现，就必须适当的满足低层次的需求。马斯洛和其他的行为科学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。在不发达国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小;在发达国家，则刚好相反。马斯洛的需求层次理论，在一定程度上反映了人类行为和心理活动的共同规律。
在马斯洛提出的层次性需求理论中，生理需求是推动人类投身于社会实践活动，达到较高层次需求的最基本要求。当满足生理需求之后人类就要考虑在生理需求层次之上的安全需求了，对于安全感、自由、防御实力的欲望等是每一个在现实生活的人都会产生的。社交需求是一种无法度量，不易察觉的需求，它与一个人的性格、生活经历、生长区域、民族习俗，生活习惯、信仰有关。关于消费者，大学生迫切需要社交需求。作为社会群体一份子的大学生们，为了能够获得社会的一种归属感，都尽力想要得到集体的关爱和注意。当今大学生一种重要的心理需求体现是通过消费者行为和消费观来达到自己对尊重的需求。可以把大学生的这种由于对爱的需求和尊重而产生的行为当作是他们心理需求的表现。大学生要成为自己所期望的人，就必须最大限度的挖掘自己的潜在能力，并按要求完成自己力所能及的工作，这就是最高级别的需求，即自我实现需求，而且这也是一种需要的创造。对于那些竭尽所能让自己接近完美的人，都是有自我实现需要的人。我们在生活中活跃、充分、忘我，聚精会神的感受生活带来的乐趣，这些都是在自我实现。
3.马克思主义消费观
马克思主义认为，消费即是人类生产直接目的，也是人类生存生活最基本方式。消费在人类社会中，是社会生产的一个环节，它不仅为人类自我解放和全面发展奠定了基础，而且为人类提供生存必须的生理需求。马克思主义还为消费理论进行多个角度解释：
(1)马克思认为历史应该存在于唯物主义之上，因为他发现人在人类生活的历史前提是生产物质生活本身。人类之所以能够创造历史，是由于对生活的需要和满足在不断的提高。消费在某种意义上就是人类对生活的需要和满足自身。
(2)以资本主义社会生产的严密逻辑分析为基础，从而对资本主义的社会发展规律进行探索这就是马克思主义消费理论。导致资本主义社会整体的消费都存在不公平性，是由于资本主义生产资料占有的不均衡引起的生活资料分配不均。马克思认为，只有人们共同占有生产资料，集体控制生产能力，人的第一需要是劳动的时候，也就是进入人类的共产主义阶段，人类社会才能在分配上达到真正的正义，从而消费才是完整的正义。
(3)人在全面发展状态下的自由消费就是异化消费。当人与劳动，与劳动生产的产品，与人自身以及与人相互异化，这就是马克思所揭示的异化劳动。工人与资本家处于人的劳动产品越多与自己拥有越少，劳动越多剥削越重的对立之中。在物质生产力极大丰富之后，劳动成为人的第一需要，人的能力也得到大大提升，社会生产和分配都是依照人的需要来共同调节和进行的，消费在生产环节中满足人的需要并脱离了异己的本质，达到真真意义上的正义，这就是人在公有制条件下自由全面发展的完整消费。
参考文献：
[1]陈新征，夏佑新.从生活帐看的消费观[J].邵阳学院学报：社会科学版，20xx，(4)：35-39.
[2]赵平镇.浅论适度消费[J].北方经贸，20xx，(12)：13-15.
[3]张丽娜.社会转型期和谐消费观的构建[D].北京交通大学：刁志萍，20xx.35-39.
[4]牛江红.我国公共部门人力资源激励机制的研究[D].福建师范大学：王知，20xx.
高一政治论文5
政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态。在政治文明的三维结构中，体现精神实质的政治意识文明可视为其内在的灵魂。正确地揭示政治文明的内在灵魂，对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。
政治意识是社会政治生活中的观念形态。政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。
政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。政治学的'目标就是要使个人的生活达到最优。政治家所考虑的应当是各式各样具体的人——男人、妇女、儿童——而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益——政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。”
就社会主义国家来说，有必要弘扬爱国主义和集体主义意识，同时也要尽快提高公民的自主意识。恩格斯说过：社会主义使“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人”。列宁也特别强调群众的自觉性是国家力量的表现，他说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”
就目前我国来说，社会主义市场经济体制的建立，从根本上说是有利于政治意识文明发展的。1996年10月，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。”
政治意识文明是社会经济基础的产物，我们不能脱离经济基础来谈政治意识文明，但同时也不能忽视政治意识文明的独立作用。实际上，在人类文明的每一个发展阶段——从古希腊、罗马，到基督教时代，直至现代的信息时代，其中每一种文明都有自己的时代意识，而且这种时代意识制约着整个文明的发展。
正如丹尼尔·贝尔所言：“总之，在每一时期，在每一文化阶段，这种单一的‘内在精神’都制约着从道德、艺术、政治体制到哲学的全部形式。”政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态，政治制度文明是政治文明的规范要求，政治行为文明是政治文明的外在表现,政治意识是政治文明之魂。
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