图形理论中的时间与空间概念

时间：2024-09-30 12:46:28 哲学毕业论文我要投稿

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图形理论中的时间与空间概念

　　时间与空间本来是先验要素论的两个方面，但时间相对空间来说又是更精微、更能够贴近理性范畴的一种，下面是小编搜集的一篇相关论文范文，欢迎阅读查看。

图形理论中的时间与空间概念

　　简单地说，图型法就是先验哲学的原理分析，是一种把概念运用于对象之上的能力。如果说先验演绎阐释了范畴对于对象的有效性，那么图型就解释了这种有效性是怎么发生的。一般来说，图式是一种介质。在康德那里，纯粹知性概念和感性杂多是构成先天综合判断的两个因素，但知性概念和对象的表象是“不同质”的，纯粹的知识概念不涉及经验的纯粹概念，而它所要规定的对象是感性经验。那么，将两种不同质的东西相综合，就需要图型的中介作用(包括想象力)。因此，康德认为图型既是纯粹的、智性的，又是感性的、接受性的。

　　一、图形说的提出在康德理论体系中的必要性

　　(一)图形在康德哲学中的意义

　　图形在日常语言中指略图、轮廓图像、抽象图形等。康德在纯粹理性批判中则不仅将其理解成一种图形，更是一种使一般与个别结合的规则。图形既不是事物的感性质料，也不是纯经验的概念，图形是沟通异质的纯粹概念和感性材料的一种中介。用康德的话说，图形是一种“把知性概念在其运用中限制于其上的感性的这种形式的和纯粹的条件”.理性运用知性范畴思考超验的事物，但由于物自体对于人的知性来说太大，不自觉地陷入了一种先验幻相之中，这使将理性控制在知性范围内图形理论成为一种必要。

　　(二)图形作为经验论与唯理论中介的必要性

　　康德纯粹理性批判的前两章--先验感性论和先验知性论，就已经将知识的先天感性形式和知性形式做了很多介绍，其感性形式主要是时间和空间这两种先天的感性纯直观。这种纯直观又同时能够接受感性材料，并且在感性阶段就将感性材料进行初步整理。知性范畴虽然是一种抽象的纯粹先天概念范畴，但能够通过作用于感性构造出一种图形，这种图形就像一种模具的负压，对经验之物产生影响。以这样一种崭新的思维方法解决了康德纯粹理性批判一书中自己提出的问题，即如何由抽象的一个圆的概念对应现实中的一个圆盘的概念，人的先验概念知识能够对应于后天的感官对象。由此，人的主体性被康德发掘，他认为的自然也就成了一种针对现象的研究和对经验材料的整理。先验分析中，康德还融入自己关于哥白尼革命的看法。人通过先天范畴制定规则，开始为自然界建立自己的法则，但范畴的纯粹在于它并不来源于经验，是纯粹概念。而经验之物与先验之物处于一种异质的状态之中，并没有任何直接结合的可能。因此，康德认为，纯粹概念与纯粹的直观(实与一切感性直观)，决不能在任何直观中见之。康德论述图像之前对想象力也做过一些介绍，认为想象力一半属于经验，一半属于纯粹概念。其实，图型对经验的构建有相当一部分依赖于想象力。一般再现想象的对象也只是一种回忆的方式，其本质仍然是重新回到知性之中的图形，因此，图式无论如何都是知识成为可能的主要条件。可见，所谓知性概念的图式实际上是从概念到对象的过渡。

　　二、图形理论的特点

　　(一)图形是一种形成知识的特殊理论

　　图式一半涉及经验，一半涉及范畴，与后天的感性经验有差异较大，能够对先天范畴起很大作用。这种构架是一种大脑抽象的构图方式，这种行为的理解，是感性材料被加工为现象的必然载体。而对范畴来说，它是大脑的一种构图状态。因此，图式的本质在于根据知性范畴所提供的认识形式，综合、整理和构架杂多的经验表象，从而把感性经验从属于知性范畴之下，形成知识。

　　(二)图形与想象力密不可分

　　思维活动很大程度上要利用先验想象力的作用，这种想象力在康德哲学中有十分重要的地位。康德把生产性想象力和范畴的主动性、能动性做了等同理解。为消除这种可能的误解，康德区分了两种不同的想象力，即生产性想象力和再现性想象力。前者属于先验哲学，后者属于心理学，与先验哲学无关。这种先验想象，介于感性与知性之间，是知性对感性的某种主动性活动，通过先验想象把复杂多变的感性材料统一为现象。这种直观的综合，通过想象力按照概念所包含的意识综合统一规则实现，然后把这个规则运用于知觉(在知觉中，对象通过感知被给予感官)，这个规则就是知性概念的图式，即图形与想象力的内在联系。

　　三、图形理论中的时间与空间概念

　　(一)图形原理与康德时空观

　　康德的空间观与之前经验论洛克等人的经验时空观和莱布尼茨的空间概念不同，是以物自体为前提的人的先天综合判断。康德认为，先天形式主要有时间和空间，时空图式是使范畴运用于感性材料的惟一工具，是一切经验成为知识的条件，是综合判断的关键。图式先天用于感性材料，要与纯粹知性概念相符合，又要与后天经验概念相符合，这就需要将范畴以图形的形式作用于时间之上。时间在康德的理解中是人的一种感性纯直观，这种纯直观作为经验材料的载体不可或缺。我们所认识、把握的东西都在时间之中，时间是构成现象的纯粹先天形式，并且具有普遍性。时间是图形理论能够成立的先验要素，能够作用于性质不同的两种概念，即经验与先验之上，时间作为人的内感官有不涉及经验的一面，能够起到连接先验范畴的作用。同时，作为感性之物的载体，空间也是一种纯粹直观。这种纯粹直观对感性材料的构建作用与时间不同，其主要是一种人的验前知识中的几何学知识基础，感性之物通过人的空间感能从中对感性之物进行规范。因此，图形原理便是感性材料存在于人的时空感之中的原理分析。

　　(二)时间在图形理论中具有更加重要的地位

　　时间与空间本来是先验要素论的两个方面，但时间相对空间来说又是更精微、更能够贴近理性范畴的一种。空间概念也需要在时间概念传导下完成，因此，只有在时间的基础上，才能够使先天综合判断成为可能。感性材料与纯粹先天概念通过时间这一重要媒介而成为可能，感性杂多在时间中进行综合，最终组合成一种现象并成为科学研究的对象。范畴通过时间作用于具体对象之中，这就类似于在先天综合概念和后天经验性杂多之间构筑了一个通道，对象的构建和综合通过这种方式进行，并且在这种方式中图示才能够与时间和想象力一起成为构建整个知识体系的关键，知识统一的规律被范畴图示有效利用，从而使知性能够强有力地把控现象，使现象成为科学的对象。总之，图示通过与时间和想象力的共同作用使科学知识成为可能。

　　四、结语

　　康德的图形学说是先验原理分析的内容，其重点在于解决抽象之物如何作用于具体的感性材料中。抽象之物与感性之物本是不同质之物，这就需要图形作为第三者而存在，这样才能产生康德所认为的先天综合判断，并将其作为科学发展的基础。图形说是自然科学与形而上学结合的范例，符合心理学研究的许多先天性的东西。后来的弗洛伊德“潜意识”哲学，也走不出康德哲学的范畴。当今很多的科学研究方法，如“系统论”“解构主义”等，也以康德哲学为背景。

　　同时，康德的图形理论也使主体作为认识的中心被提出，对被动的反映论具有反驳作用，一切对象都成为了意识中的对象而非物体自然状态下的不可知之物，这样把人的理性控制在现象范围内，从而更有利于辩证法的发展。

　　参考文献

　　[1]康德 . 纯粹理性批判[M]. 北京：三联书店，1957.

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