哲学思想在中国书法的体现

哲学思想在中国书法的体现

　　传统文化在历经五千多年的积淀之后，中国书法作为中国传统文化和 民族精神的载体，面临当代文化的严峻考验以及西方文化的强烈冲击，必然受到东西方文化的两面夹攻。下面是小编搜集整理的哲学思想在中国书法的体现的论文范文，欢迎大家阅读参考。

　　摘要：书法是中国传统文明的一个重要组成局部，是中国传统文明的一个重要分支，是我们中华民族特征的重要表现。中国书法源远流长，它是以汉字爲载体、以毛笔爲书写工具，经过一定的点画、构造、运笔、章法，展示书写者内在的肉体气质、性情特征和思想外延等等。中国书法之所以可以获得如此高的成就，除了它本身的共同之外，也与美学体系中的哲学思想有着千丝万缕的联络。正由于这些哲学思想对中国书法发生了深远的影响，使得中国书法获得了很高的艺术价值，以它共同的姿势屹立于世界民族之林。

　　关键词：中国书法;哲学思想;道法自然;中庸;禅宗;影响

　　一、中国书法的开展历程

　　中国书法的来源和开展有着十分漫长的进程，在这个开展进程中，书法字体的演化也构成了零碎的体系。书法的来源与开展与汉字有着亲密的联络，它的来源是树立在汉字的根底之上的。有关汉字的来源众说纷纭，如结绳说、八卦说、仓颉造字说等。汉字的发生并不是突如其来，而是一定时代的产物，但真正奠定书法开展的是殷商时期的甲骨文。商周到战国这一时期，呈现的金文也是脱胎于甲骨文。随着时代的变化，直至秦始皇一致了七国树立了秦朝时，中国书法有了很大的转变。到了汉代，是书法艺术开展愈加完善，字体愈加完全的时代，在小篆的根底上，书法艺术沿着两个方向开展，呈现了隶书和草书。沿着另一个头绪，呈现了草书，这个时分的草书是章草，还没有到达前期的纵容恣肆，只是稍有映带。魏晋时代，二王将章草开展成今草，也就是行书，行书在这一时期，到达了很高的境界。到了唐朝，楷书开展到了低潮，呈现了颜真卿、欧阳询、柳公权、褚遂良等著名的楷书大家。总的来说，中国书法随着时代的开展而开展，之所以能获得如此高的成就，不只与传统文明有很大的联络，更重要的是哲学思想在书法中的浸透和表现。

　　二、哲学思想与中国书法的联络

　　哲学思想胸无点墨，与艺术有着十分亲密的联络。哲学是关于世界观和办法论的学问，它次要研讨自然界、人类社会和人的思想等范畴中，带普遍性的基本规律。也可以说哲学具有一定的感性性，而艺术更多的倾向于理性情感的显现。虽然是两种不同的方式，但是艺术的开展也离不开一定感性思想的指点，只要这样艺术才干失掉更好的开展。哲学思想并不是间接与艺术发生联络的，而是经过美学这一中介才发生的。尤其是中国书法中，更是包含着十分丰厚的哲学思想，包括道家的道法自然天人合一的思想、儒家中庸的思想和佛学的禅宗思想等等。“道法自然”是道家哲学思想的中心，是春秋战国时期的老子提出来的。提出了“人法天、天法地、天法道、道法自然。”这一万物根源之理，以为“自然”是永久存在的，主张一切事物必需遵照其根源，顺应自然，才干使万事万物到达完满调和的境界。儒家的中庸思想，也被古人称爲中道和中和之道。关于中庸思想的解释有多种说法，朱熹自注“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，往常也。”。佛学禅宗思想也是哲学思想的重要组成局部，禅宗思想的开展是随着佛教传入中国当前才发生的。这种禅宗思想包括着丰厚的外延，在禅宗思想里所表现出的空灵、幽静、漠然、平和等等的各种思想都对书法发生了深远的影响。正由于禅宗思想的呈现，使得中国书法呈现了的新的气候、新的相貌，这种思想与书法的结合，对后世书法开展发生了深远的影响。总而言之，哲学思想外延丰厚，对各种艺术的开展都发生了普遍而深远的影响，尤其是对中国书法艺术的影响更是积极而深远。

　　三、哲学思想在中国书法中的详细使用与表现

　　中国书法次要是经过书写者书写汉字，传达一定的思想情感，是性格的流露。但是这种率真、自然的思想情感除了书法家本身的天赋以外，也和本身人生阅历、文明涵养有很大的联络。当书法家有了很深沉的文明涵养和书写功力，再加上大自然对本身灵感的启示，才干到达天人合一、人书俱老的境界。将哲学思想与中国书法交融在一同的书法家数不胜数。唐代的草书大家张旭从担夫争道、公孙大娘舞剑器等日常生活中领悟了书法的微妙;同时代的怀素从夏天观云峰随风变化无常领会到草书的变化无常;宋代的书法四大家之一黄庭坚从船夫的常年荡浆领悟到用笔之妙。总而言之，这品种型的书法家次要是“外师造化，中得心源”的哲学思想使得书法大家可以领悟到其中的真理。东晋时期的书法大家王羲之家喻户晓，被誉爲“书圣”，他在后人的根底上，变古法、创新体，创始了今草之先河。他的《兰亭序》“飘若游龙、婉若惊鸿”变化十分丰厚，被称爲是天下第一行书。王羲之的书法变化无常，可以说是一帖一相貌，但是他仍然能在作品中将哲学思想运用的熟能生巧，哲学中的中庸思想就有很好的表现。他能从全体上掌握字的章法，也能从部分表现字与字之间的映带、收放。但是，要很好地掌握“度”，就要经过重复的练习，只要这样才干到达想要的高度、才干到达书法中的气韵生动、形神兼备的境界。禅宗这种哲学思想根植于我们西方文明这片土壤之中，使得书法艺术发生了愈加共同的审美意趣和审美思想。在书法历史的开展中有不少书法家是僧人，他们用禅来比喻书法，将二者相提并论。以为书法和参禅是异样的道理，考究心无邪念、静心考虑，以到达顿悟的境界。

　　四、哲学思想与中国书法交融的意义及影响

　　书法艺术和哲学思想二者的开展是彼此相反相成、互相影响的后果。哲学思想胸无点墨，书法家能从中领悟出书写时用笔的刚柔相济、阴阳相生的意味;能正确处置书写时彩色的互相关系、笔墨的浓淡、点画的轻重、粗细;能使书法家的心灵失掉污染，不贪图名利，真正的追求艺术中的真、善、美，使书法家的情感可以真实的传达，使得性格可以自然的流露。任何艺术的开展都离不开哲学思想的融入，哲学思想影响和培养了一代又一代的书法家，使得书法艺术流派纷呈、光芒绚烂，对当代书法艺术的开展发生了深远的影响，呈现了一批又一批像齐白石、张大千、启功等这些艺术巨匠，成爲不同时代的意味，成爲后世书法学习的代表。中国书法外延丰厚，与中国的传统文明、哲学思想以及各个艺术门类毫不相关，它可以称爲是纸上的舞蹈，也可以称爲是纸上的音乐。书法艺术凝聚了我们整个民族的肉体气质、思想观念、文明外延等等，是我们华夏的精华所在，是我们的自豪。总之，它外面所表现的哲学思想需求我们进一步的努力探究。

　　参考文献：

　　[1]彭吉象.艺术学概论[M].北京大学出版社，1994.

　　[2]王镇远.中国书法实际史[M].黄山书社，1990.

　　[3]宗白华.艺境[M].北京大学出版社，1987.

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