谈谈大学精神与文化建设

时间:2024-07-30 13:05:33 管理学 我要投稿

谈谈大学精神与文化建设

  导语:大学精神,不仅体现着一个民族的文化自觉,同样映照着一个时代的精神取向。作为时代产物的大学精神,是时代精神的理性回应,一定要使答案逼近再逼近到一个时代最紧迫的精神需求上来。

  过程哲学的创始人怀特海说:“大学是教育机构,也是研究机构,但大学存在的主要原因既不能从它向学生传授纯粹知识方面,也不能从它为院系成员提供纯粹研究机会方面去寻找。”怀特海虽然没有给出十分完整的回答,但却表现出了深刻的理性。强调和重视了大学的文化属性与定位,对于大学建设不仅具有精神性的价值,而且具有非常重要的“功利性”的价值。大学是价值文化传播的主阵地,基于文化建设纬度的“大学精神”的时代回答,还要从以下诸方面展开。

  一、论大学之“大”大学真正意义上的大学之“大”,应该主要体现在:

  (一)大人格。大学是灵魂的家园,是精神的领地,是思想可以回到的地方,其存在价值首先在“集体人格”。它作为前沿文化的策源地与精英文化的主阵地,直接目的于精神生态,意图构建新的文化共同体。所以,大学最需具备极强的号召力和感染力,最需承担起最艰苦的劳动和最坚定的承诺,让每一名走出大学校园的大学生,都能拥有大人格、大悲悯、大担当。大人格是一所大学的精魂,不仅体现着大学的精神价值,更体现着一个民族的文化自信力。作家雨果说:善良,是精神世界的太阳。那么大学,便是向人心根植友善的种子。一旦它生根发芽,破土成行,绿叶参天,即成所谓的“大”,大人格。

  (二)大境界。大学的开阔在于胸襟,大学的对话在于苍穹,大学的绿荫在于诗趣。中国哲学的生命思维告诉我们,人一旦发生了对生命意义丰富且广博的思考,就意味着他将在时间的横流中重新洗刷自己的灵魂,这一定是人生境界的一次迁越。由此可见,着力培养一个学生的“大境界”,无疑是大学教育中最恒久的难题。相信也只当有了“大境界”并将“大人格”与“大境界”一起作为大学之“大”的终极理想,一所大学的生命之韵才会流芳得更远。

  二、何谓“内涵式发展”

  大学之“大”,在品位之高,在“人格”“境界”之“大”。就校园文化建设的终极关怀与时代意义而言,提出“内涵式发展”,即是指要回到大学的本质。何谓“内涵式发展”?“内涵式发展”就在于“向内”,向内发现自己,发掘自己身上最有生命力的文化价值,激发自身存在的勇气,凝聚自身存在的力量,表达自身存在的社会意义。大学校园文化建设的内涵式发展,说到底也还在于人,要唤起人的生命意识,突显人的历史意义与当代意义,突显人的主体价值和社会功用,找回人的文化自信力,人的健康全面发展。突显文化的主体,就是要首先对生命之道的“道”体贴。去敬畏生命、感悟人生的崇高、体贴“道”之存在的非虚无。

  在谈到生命及文明之忧思时,卡莱尔曾说:“一个人若不听从灵性世界和沉默者的忠告,那么他就永不具有真实的可见性,亦听不见真实的语言。你必须追寻到事物的根源,追寻到神灵,必须像赫拉克勒斯那样,忍受长期的苦痛,只有经过长期的劳作,才能迎来胜利的曙光。人,一旦作为文化的主体突显,或者叫做“文化人”的存在,就一定要有安贫乐道、不安逸于物质世界的纯粹的人文情感。这才是大学之道的“道”的深刻命题。由此可见,提出校园文化建设“内涵式发展”思路,也还是基于“文明的忧思”。正因为“忧思”,所以大学才独有一种精神。这种精神历来被称之谓“大学精神”。

  三、重塑大学精神

  “大学精神”是一所大学的哲学资源。不仅可以用来解释一所大学的当代意义,更在激励一代又一代的大学生去寻找其自身存在价值,并把时代命运与自身命运牵连在一起,进一步健全生命意识,树立人生理想。

  (一)大学精神与民族精神统一在一起。大学精神有独立性,同样有民族性。而且独立性和民族性在其本质上并不冲突。人类文化的基础部分都是相通的。正如怀特海所说“大学存在的理由在于,它联合青年人和老年人共同对学问进行富有想象的研究,以保持知识和火热的生活之间的联系”,大学总如一粒大地的种子,它一定要为它的大地的春天做准备。正如它摆脱不了自身存在的历史性局限一样,它还一定要对它的历史负责。这是它的狭隘之处,也正因狭隘,所以它才广大。它的可爱之处在于它并不单是纯粹的知识性的存在,它还带着生命的温度,带着一个民族的血液。

  (二)大学精神与时代精神统一在一起。大学精神、民族精神与时代精神本是三位一体,三者之间紧密而不可分割。大学精神,不仅体现着一个民族的文化自觉,同样映照着一个时代的精神取向。作为时代产物的大学精神,是时代精神的理性回应,一定要使答案逼近再逼近到一个时代最紧迫的精神需求上来。大学精神虽为一种无形资源,但却表现着一个时代的财富。它亦有自我发展、自我更新与自我完善的能力,紧跟时代步伐,与时俱进。

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