生活即教育在幼儿教育活动中的实施教育论文

时间:2024-07-15 13:45:29 教育学 我要投稿

生活即教育在幼儿教育活动中的实施教育论文

  摘要:对于3-6岁幼儿来说,幼儿园是他们生活、学习、游戏的主要场所。在这里他们将接受自己人生最基础、最重要、最初的教育。结合3-6岁儿童的各种经验不足、动手能力不强、且其思维具有直观性的特点。对幼儿进行教育活动的形式就很重要。这需要我们对幼儿的教育应结合幼儿自己的事迹、贴近幼儿的生活。

生活即教育在幼儿教育活动中的实施教育论文

  关键词:生活即教育;幼儿教育活动

  伟大的教育家陶行知在有生之年中,进行了很多的实践活动。陶行知的生活教育理论,对教师指导3-6岁幼儿教育活动具有很大的指导作用和意义。接下来,我将分别从;1.生活教育理论形成的三大基础;2.生活教育的具体思想内涵;3.生活教育的具体实行方式,结合幼儿教育活动进行阐述。《指南》中明确指出:“幼儿的学习是以直接经验为基础,在游戏和日常活动中进行的。要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,充分尊重和保护其好奇心和学习兴趣,合理安排一日生活,最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知,实际操作和亲身体验获取经验的需要,遵循幼儿的发展规律和学习特点。”在陶行知的“生活即教育”中提到“没有生活做中心的学校是死学校;没有生活做中心的书本是死书本。生活与教育是同一过程,教育不能脱离生活,生活也不能脱离教育。有什么样的生活就应有什么样的教育,教育的内容应根据生活的需要。”生活教育形成的主要背景:上个世纪二十年代,陶行知在世界教育革新的背景下,结合了西方教育学者杜威的教育思想理论,根据中国国情,探索出了生活教育。他认为“生活即教育”,突显了教育应该以“生活”为圆心,向四周展开,并根据生活的具体要求,利用生活进行教育。他合理的将“杜威的受教育者的主体性理论”改造成适合国民的“主人教育”,充分的体现了中国教育的创造精神和民主性。且生活教育是与幼儿的现实生活相互对应的。是指在生活中接受教育,在生活中进行教育。最后,教育具有终身性,也就是所谓的“终身学习”,而生活也是终身性的。陶行知在结合中国的历史背景、生活条件和生活特点推创了适合儿童的“中国的、省钱的、平民的”幼稚园。不论是当时还是现在,陶行知的这一举动对幼儿教育事业的发展产生了举足轻重的影响。如最早的南京市燕子矶幼儿园,结合了南京市栖霞区燕子矶的一些具体特征,在创建的面积和规模上都不是很大。而南京市鼓楼幼儿园,则在规模上很大,同时非常注意幼儿的生活教育。最早的鼓楼幼儿园的创建,幼儿可以在室外直接进行活动。

  1.生活教育的具体思想内涵

  从陶行知的出发点进行解释,教育离不开生活,反言之,生活就是教育的主要内容。在他的活动理论中,生活教育的内容是一种动态的教育活动,一种全面的、细致的活动。以生活为基础,随着生活的不断变化而变化。所以,教育中所开展的活动也应该是:能够使受教育者终身受用的、长期有效的一种活动。他的理念中,教育与生活应该是同步进行的。教育的主要内容要能够合理的结合幼儿的生活,进行相应的活动。生活应该是幼儿受教育的活水源头。如1目前的幼儿教育涉及到的“渗透式”教育,正是说明幼儿园对幼儿的教育应该对幼儿具有长远性的影响。如2:《指南》中,各领域也相应的体现出,如科学领域中,要求的是培养幼儿的探索精神,激发幼儿的探索欲望,使幼儿对身边的生活充满探究兴趣。

  2.教育的具体实施方式

  在陶行知的教育原理中,“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是其活动的主要理论基础。这三者充分的体现了陶行知对“生活”和“教育”之间关系的一种定义。对于他提倡的教育来源于生活、回归于生活也有着指导作用。在对幼儿的教育活动中,作为教师,我们应很好地注意探索“生活教育”的具体功能和价值。适时、适当的运用生活教育对幼儿进行集体的教育活动。如在幼儿大班科学活动“挖野菜”中,我们就是借助幼儿的生活经验,帮助幼儿进行认知自己身边的野菜,了解野菜的生长环境。活动中,幼儿充分的进行思考、探索、讨论,很好的发展了幼儿科学教育方面的能力。而这些都是幼儿在幼儿园里很难了解到的。且“挖野菜”活动,在幼儿园教室内并不能得到很好的开展。只有将幼儿放回大自然,放回生活,才能有效的帮助幼儿进行本次科学活动。这样的一节源于生活的科学活动,幼儿得到的是根本的教育。“社会即学校”,这一点的实施在现如今的社会中更是举足轻重。如在幼儿的社会活动“助人是件快乐的事”中,我们可以帮助幼儿了解助人为乐的具体意义,让幼儿知道怎样助人为乐。助人为乐,是现如今社会中所亟需的一种行为品质。可往往“助人”的结果又不能是快乐的。在大学生救儿童身亡的事件中,我们知道如何救人是一件很有必要学习的事情。因此,虽然幼儿身处幼儿园,我们也要帮助幼儿了解社会中遇到事情处理的方法。所以,社会上的事情对幼儿的教育意义也使幼儿受益匪浅。“教学做合一”,这一点是陶行知实施前两者的重要手段,也是帮助作为教育者的我们了解如何对幼儿进行教育的一种标志牌。幼儿的年龄告诉我们,直接的说教对幼儿的教育价值是不够的。他们对于听觉上的东西,并不能够很好的理解。蒙台梭利说过:“我听到了,但随后就忘了;我看到了,也就记得了;我做了,我就理解了。”这充分说明,幼儿只靠听是不够的。而看,对于幼儿来说也只是记住了。只有做了,幼儿才能充分的理解。如幼儿小班活动“数数1.2.3”,教师的讲述只是作为指导,幼儿必须要手、眼协调进行点数,才能将1.2.3记住,理解。如果没有教师的教,幼儿不知道怎么行动;如果没有幼儿的学,幼儿不会行动;如果没有幼儿具体的做,幼儿就不能理解。如果幼儿不能理解,那么整个活动便起不到教育的效果。因此,在我看来,教、学、做合一,是使幼儿真正得到教育的一种重要的方法,手段,绝对不是嘴上说说。如何有效的将教、学、做合一,这就需要我们教育者抓住教育的契机,充分的尊重幼儿,提供给幼儿适宜的教育环境,同时引导幼儿,帮助幼儿有效的学、做。

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