知识经济的哲学意义论文
论文摘要：知识经济是凭借知识占有、使用取得经济收入的生产方式占主体地位的社会经济形态。知识经济的哲学意义在于促使对资本、土地等物的依赖关系让位于对人自身的依赖和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。
论文关键词：知识；经济；生产方式；知识经济；人的自由
知识对人的自由的意义已经比较清楚。知识经济有什么哲学意义?这个问题人们并没有弄清楚。知识经济的意义不等同于知识的意义，虽然两者有联系。哲学的根本目的是人的自由。知识经济的哲学意义就在于它对这一目的的意义。本文从知识的概念入手，考察知识与经济的关系，在此基础上揭示知识经济的本质，进而揭示知识经济的哲学意义。
(一)知识的含义与表现形式
理解这一概念乃是理解知识经济的逻辑起点，经济学家们对知识的理解归结为4个W或6W，翻译成哲学语言就是对某一现象的某一方面的正确认识，包括对(某一存在)现象的界定(包括其主体what、who及其功能、属性以及对它们的where、when的认定)、对现象的原因(why)的认识以及对现象的利用的认识(how)，从而形成不同层次的知识:信息(特定个体特定时刻的状态)、经验(未经过严密论证的对某类事物的比较稳定的联系的认识)、科学原理(经过严密论证和验证的对某类事钩的稳定的联系的认识)、技术、设计、策划等(如何利用事物之间的联系达到某种目的或功能的认识);乃至于以情感等非理性的手段把握客体所得到的善和美的认识也应当属于知识的范畴，因为它把一般人没能通过自己感受领悟到、或用语言传达出来的知识揭示出来使人获得对善和美的精神体验与享受，这就是电影艺术等作为知识产权的依据。
要理解知识经济的哲学意义，这里要特别说明现代社会中知识在经济中的表现形式。在现代社会，知识大多数都进入了经济运作的领域，从而形成了它的各种各样的经济上的表现形式:经济信息材料、专利、专有技术、商业密秘、管理、版权等等，并都以某种形式的价格参与经济流通，最后进入人们的消费领域。揭示这种以某种形式的价格为度量的经济形态同知识之间的关系是非常重要的，只有通过这种转换才能揭示知识在经济中的地位，才能揭示知识生产在多大程度上成为社会的生产方式。
(二)知识同经济的关系
知识产生于无意识，发展到奴隶社会后开始有意识地进行知识生产。在奴隶社会中，知识以物质生活资料生产为目的的一方面仍不很强烈，奴隶主知识分子、封建统治阶级中的一些知识分子对知识的探求在相当大的程度上是出于对外部世界的好奇，或者是为统治秩序服务。到了资本主义萌芽兴起时期，知识的物质功利性才不断增强。
知识首先是作为物质功利的手段。作为物质功利的手段，知识对经济的作用在任何社会里都是基础性的。没有知识就没有经济，人类就只能靠野果、猎物裹腹，人类只是在发现了植物果实落到地里第二年春天能长出新植株并结下果实之后才发明了农业，工业的每一步发展则更明显地依赖于科学，商业离开信息根本上就没有出路，服务业也是如此。并不是到了知识经济阶段才是基础的。知识不仅是基础性的，还是推动性的。资本主义国家经济每次大的推进都是根源于科技革命，这是众所周知的。离开创新，资本主义经济就要灭亡。
要把握知识经济的基础性作用，就必须厘清体力劳动和脑力劳动也就是知识生产的关系。体力劳动即实践，实践即人有目的有意识地改造和探索物质客体的物质活动。人的实践活动不同于动物和机器的活动的根本区别、规定性就在于它是有目的有意识的。人知道他为什么而做，知道怎样做，知道为什么这样做。可以肯定，一旦体力活动被自觉的目的意识和对外部认识所支配时，它才变为人的体力劳动。并且从这种体力劳动产生以后，它就一直受认识所直接规定。从这个意义上说，体力劳动只不过是脑力劳动的结果的物化的活动和过程，知识劳动是人更具有标志性的东西。人的意识支配决定了这种体力活动的性质，这种意识正确与否决定了这种活动的成败、效能。不仅如此，常规的体力劳动也只是人类初期知识物化的形式;随着工业化推进，这种活动越来越广泛地交给机器进行，而人则转向知识生产。所以整个人类社会的经济的内容，都不过是知识的生产和运用。
知识不仅作为经济的基础而存在，而且随着经济的发展日益成为经济的目的。恩格斯把生活资料划分为生存、发展、享受三种资料。其中在发展和享受资料中知识是一个组成部分。在生产力较低、人们主要为生存资料而奔波的情况下，知识作为非物质功利性的纯消费品是微不足道的，而生产力很高，闲暇时间较多时，情况就完全改观了，相应地知识也就成为经济的重要目的和经济发展的动力，知识生产也作为消费品生产(科普制品、电影、游戏等)而使整个社会生产的生产关系受到重大影响。
(三)知识经济的本质
有的学者认为，划分社会经济形态需要独立的生产方式，需要崭新的生产方式[1]。生产方式是取得经济收入的方式，它是生产力和生产关系的统一，表现为对某种生产力要素的占有及在分配中的份额。笔者认为，没有一种生产方式是独立的，因为生产力要素之间是相互依赖不可分离的，没有一种生产方式可以脱离其他生产方式独立存。也没有一种生产方式在资本主义经济产生之后是全新的，只不过在不同的历史时期由于生产力要素发展水平不同而所处的地位不一样。一种经济形态确立的根据在于它内部占主体地位的生产方式。生产力要素在生产中的作用和占有的状况决定了它在分配中的比重，也就决定了它在经济中的地位和经济形态的性质。
要了解知识经济的本质需要了解知识作为一种生产方式的意义。什么是知识生产方式?知识生产方式是知识生产方式凭借知识的占有而取得生活资料的生产方式。专利、无形资产、技术入股等就是这种生产方式的具体形式。在知识还没有比较全面地发展以及竞争尚不激烈的年代，知识仍从属于土地或资本。当依知识为依据获得收入的比重超过依据其他生产力要素获得收入的比重，该社会的主体生产方式就转为知识生产方式，资本、体力劳动生产方式地位下降，从而使该社会经济转型为知识经济。
因此，知识经济是凭借知识占有、使用取得经济收入的生产方式占主体地位的社会经济形态。知识经济的判断标准与经济增长方式、分配方式有关，与产业关系不大。为了从量上准确判定一个国家的经济是否是知识经济，我们必须把知识生产同为知识生产、传递提供服务，设备的行业区别开来。例如，通信行业、出版行业的收入增长，不仅是因为其本身已包含大量尖端科学知识的原因，而且是建立在其他知识生产收入提高的基础之上。所以，这些行业产值占GNP份额并不足以反映知识生产收入占GNP份额。
(四)知识经济的哲学意义
人们在社会中的地位和自由取决于他在经济中的地位，在经济中的地位取决于他占有的生产力要素及其在分配中的地位。处于垄断地位总是在分配中处于有利地位，反之则是不利的。在迄今为止的社会中，土地、资本的垄断性很强，人的体力劳动能力这种生产力要素的分布是最广最无垄断性的生产力要素，并随着自然生产力的替代，其需要量越来越少。因而人们的地位、权利主要依赖对土地、资本等物的占有，形成以物的依赖关系为基础的人的独立性。人成为钱的奴仆。
随着资本的不断增长、资本之间竞争的加剧、知识发展与运用加速，知识在赢得竞争、促进利润增长中作用更明显地表现出来了。资本越来越依赖于知识，尤其是在现代更是依赖于掌握各种知识的现代人才群。使得知识在资本面前的地位提高，其身价即分配额也得到提高，具体地表现为知识人才的待遇提高、无形资产的.比重提高。这反过来促进知识生产，知识产业或从事脑力劳动为主人数增加、收入在GNP中占的比重逐步扩大，并形成良性互动，最后就是知识经济。
知识是一种特殊的生产力要素。首先，它的占有、使用和收获是摸不着、看不到、控制不了的，你可以占有一个人的人身，却占有不了他的思想。因此知识的占有天然是脑力劳动者占有。尤其是创新者，他创新的知识具有垄断性。这种垄断性高于资本、土地。这使得它在与资本的博弈中有利。其次，知识是脑力劳动的产物。虽然它的生产也需要资本，但它主要依赖的是人自身的创造力和已有知识，不是资本。因此真正的知识经济社会中，人们对资本、土地等物的依赖关系较小、并越来越小，主要依赖于人自己。从摆脱对土地的依附到摆脱对资本的依附，人们依赖于自身本质的占有，更自由了。因此它更符合马克思的人全面占有自己本质的目标[2]。在这种经济中人的自由依赖于人自身本质的发展。
(1)“知识共享是知识社会核心价值和核心实践的基石。”“知识本身即便不是一种‘全球公有财富’，至少也是一种‘共同公有财富’。”[3]178“为了结束长期对科技的反生产力状况，……把所有的科研文章放到因特网上让公众自由查询”[3]118。这使得人们可以按照自己兴趣和特长自由、全面发展。
(2)“网络社会的兴起，以及随之而来的交易成本的降低，从在同一个共享团体内部的交流和合作开始，到最后出现新的生产组织形式。网络化社会倾向于向非常自由的合作组织模式提供便利，在此类模式中，由网络结构本身创建对共享过程进行集体控制的条件。做出加入知识共享的决定之前，需要首先达到某些条件，最基本的一条是，加入共享团体的个人能够充分信任其所交换的信息，没有“失去控制的感觉。”[3]179这类似于马克思设想的自由联合体。
可见，知识经济不仅是经济增长方式、分配方式的重大改变，也是社会和人的自由程度上的重大改变:对土地、资本等物的依赖关系让位于对人自身的依赖和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”[4]。这便是知识经济的哲学意义。
参考文献:
[1]叶险明.科学地规范“知识经济”范畴[J].哲学研究，1999，(02):3-13.
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集:第42卷[C].北京:人民出版社，1984:120.
[3]联合国教育、科学及文化组织.从信息社会迈向知识社会[M].教科文组织出版，2005.
[4]马克思.马克思恩格斯全集:第30卷[C].北京:人民出版社，1995:107-108.
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