基于“生命”的视角进行语文教学

基于“生命”的视角进行语文教学

[摘要] 在我们教育潜意识里，过多地关注语文的内在逻辑，有意或无意忽视了学生这个生命群体，这种漠视了学生的“主体意识”的思想或行为，严重地影响了学生的主观能动性。正是基于这一点的思考，我们试图基于“生命”的视角进行语文教学，以这种理念来唤醒更多的人关注生命的成长。
[关键词] 生命视角 语文教学
        近年来，随着新课程深入推进，教育理念、教育思想、教育模式犹如雨春笋一般，遍地开花，各自展示着诱人的芬芳，就以语文教育为例：“诗意语文”、“情景语文”、“情智语文”、“激情语文”、“简单语文”、“简约语文”，“本色语文”……应运而生，都从不同的视角、不同的层面剖析着语文教育、教学的精髓，都在为学生长远的发展“开山辟路”。尽管语文教学的研究、改革取得前所未有的成就，然而我们在一些公开教学的课堂上，经常发现执教的老师为了让“课”有序地进行下去，有意或无意忽视了学生这个生命群体，不管学生是否真正地理解，更不管学生的情感需求，都是围绕着事先设定的“线路图”四平八稳地进行下去……这样的场景，我们并不鲜见，然而为何屡见此种现象？这或许是因为我们的潜意识漠视儿童的“主观存在”，忽视儿童生命的成长，而过多地去关注了形式，过多的关注语文的内在逻辑，最终学生在我们的漠视中渐渐地淡化了自己的“主体意识”，也渐渐地失去主观能动性，变成了一个名副其实的“容器”。正是基于这一点的思考，我们试图基于“生命”的视角进行语文教学，以这种理念来唤醒更多的人关注生命的本原，关注生命的自由、快乐的成长。
        那如何进行“生命”语文的教学呢？
        一、贴近学生的生活，感受语文的“真实”
        “贴近生活”就是让学生从抽象、虚拟的语文课本里解脱出来，给予学生以充分时间去感受自然、社会、事实生活……让学生在感受自然、社会、事实生活中产生对世界、对生活的认识，从而能动地建立自我知识体系，树立人生观和世界观。所以关注生命成长的语文，不是要把别人的文字推演为学生的生活，而是要借助体验、感悟手段让学生去理解、想像、去生活，从而达到主动地吸收、自觉地获取、快乐的成长。
        例如于永正老师进行《草》的一课教学，充分让学生从自己的生活出发，在自己想像的世界中去感受语文的真实。
        师：请你把“画”说给大家听听。
　　生：春天来了，草儿又长出来了！
　　师：你画得真好，把这句诗的意思都画出来了。
　　生：他画的草太高了。春天来了，草不可能一下子长那么高。
　　师：那该如何改呢？
　　生：应将草叶改为草芽。
　　师：为什么这样改呢？
　　生：春风吹来，万物苏醒，草儿在春天的感知下，又长出嫩芽了。
　　生：这幅画还缺一样东西。
　　师：噢，什么东西？
　　生：春风。
　　师：春风？
　　生：只要有春风，才能有生机。
　　师：那如何把春风画下来吗？
　　生：学生用粉笔在画上添了几条斜线。
　　师：这个“风”很形象！但是风是看不见的呀！想一想，不画出风而又能让人感觉到风。
　　生：草应向一边倾斜。
        师：你真是个很会动脑筋的小朋友。
        于老师利用学生擅长的画去描述“春风吹又生”，由于贴近学生的生活实际，学生敢于大胆想像，学生在自由快乐的情景感受着语文的真实。       二、基于学生的视角，进行有效的交流
        课本是教师进行教学的依据或媒介，是学生进行学习的范例，“教学时理应是立足学生的生命认知，力求唤醒学生对文本的对话。”新课标也曾指出：“阅读教学就是教师、学生、文本三者间的对话。”这三者间的对话重点是围绕学生的“成长”而展开的，因此在教学时，要充分地考虑教师、学生与作者各自不同的生活阅历、认识水平和生活背景，以及各自对作品的不同理解，而不能进行文本表面的分析与解读，更不能把“教师的解读”以及“作者写作意图”作为学生学习的逻辑起点，而要真真切切地以学生的视角进行文本的剖析和交流，力求唤醒学生对文本的理解和感悟，立足于学生的生命感知。
        例如徐老师执教《生命桥》时，没有把自己的解读、感受强加学生，而是充分尊重学生个体生命的认知，力求唤醒学生对文本的感悟。
        师：课文中还有什么地方的描写让你感动？
        生：课文中“老羚羊走出羊群，叫唤年轻羚羊”的描写令我感动。
        出示有关语句。
        师：说说你的感受
        生：老羚羊叫了一声，年轻羚羊应和着，我能感受出的他们默契。
        师：看样子你听懂了他们的对话，说给大家听听？
        生：老羚羊说：“我先跳，你跟着我跳，准备好了吗？”年轻羚羊说：“准备好了”
        师：他们还会说些什么？
        生：老羚羊说：“孩子，跳过去，你们就会有好日子了。”一只年轻羚羊点了点头。
        生：老羚羊对年轻羚羊说：“孩子，跳得时候可不要慌张呀。”
        ……
        三、关注生命的价值，倡导多元的解读
        德国哲学家伽达默尔曾说过：“不能只承认作品的历史性，而否认读者的历史性。”是呀，这是一个多么朴实的声音，文本中的“作者意图”在现实生活中已不可能完全再现，文本创作时的背景也不可能完全恢复，这就决定着学生对文本的感知有着先天的障碍——不同的生活背景、知识经验。所以，解读文本就是一个创造性的过程，在这一过程要充分地尊重学生个体的视角，去感受文本，去进行多元化的解读。　
        例如吕老师进行《司马迁发愤写<史记>》一课的教学，没有过多的解释和分析，而是有序地引导学生用自己的视角去触摸、去感知，进而感受人物的伟大。
        师：司马迁全神贯注，全力以赴忘我的工作，目的前什么？
        生：要用事实证明，自己虽然“入狱受了刑”，但决不改变写《史记》的决心！
        生：他要用行动洗刷自己所遭受的奇耻大辱！
        生：他心里可能在想：我是一个对社会、对百姓有用的人，我就应该贡献自己的精力，甚至是生命！
        ……
        吕老师从插图入手，渐次深入，诱导学生触及人物的内心世界，在与人物的“对话”中，表达自己的见解和感受。 

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