美德即知识

美德即知识

        优等生顾名思义就是指学习、工作或某些方面具有过人之处的学生。他们能力强，学习好，受到老师、家长和同学们的喜爱，正因如此，在他们的成长过程中很少听到难听的批评，没有受到过挫折，没有后进生的自卑感、无力感。相反的，在这样的环境中很容易造就他们盲目的自信和高人一等的心态，以致形成偏激的思想。他们通常都会形成这样一种心态：自鸣得意，目空一切，看上去十分骄傲自大，对于父母的养育他们认为理所当然，对于老师的教导他们心无感激之情，认为这一切都是自己努力的结果。自我意识过于膨胀，虚荣心不断增强，使得他们根本听不进去任何批评的意见，因此，在优等生身上形成了这样或那样的消极因子。
        问题一：缺乏刻苦耐劳的精神
        优等生头脑灵活、聪明、反应快。学习上，他们基础扎实，因此自恃智力上的优势，缺乏刻苦钻研的精神，对学习敷衍了事、不求甚解；生活上，有的优等生过着衣来伸手、饭来张口的生活，这使他们凡事依赖父母，坐享其成，养成了娇生惯养的习惯，依赖性强。
        问题二：骄傲的孔雀
        优等生因为过人之处很多，所以常常表现为目空一切、骄傲自大，以自我为中心，认为自己成绩优异、能力强，在老师和同学面前表现得极富优越感。优越感是一种消极的心理品质，表现为过高地估计自己的长处。由于成绩、表现好，优等生往往得到老师和家长的宠爱、同学朋友的羡慕，这种特殊的待遇极易使他们自觉不自觉地滋生优越感，形成只能受表扬、不愿受批评的习气，产生蛮横无理、自私虚荣、爱出风头等不良品质。
        问题三：重“知识”轻美德
        其实，我们通常所说的知识，除了从老师及书本中学到的有关自然科学和社会科学方面的知识外，还包括一种理性的普遍的知识，即伦理道德方面的知识。在论及美德与知识的关系时，苏格拉底曾提出了这样一个著名的命题：“美德即知识”。这一命题揭示了知识与美德的关系，而教育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善行。但是实际上我们对优等生的教育往往偏重于科学知识的传授，往往苛求一种立竿见影的直观结果——考试成绩，这就造成了部分优等生由于成绩优异而长期生活在自负状态，他们认为成绩好就是有知识的表现。       问题四：遇到问题怕担责任
        今天的校园里常出现很多优等生不愿意担任班干部的事情，他们觉得当班干部会影响自己的学习，经常帮老师和同学处理一些琐碎的事情让他们觉得不屑一顾，因此都不愿意为集体出力，甚至排斥。经过分析，我发现优等生不愿意担任班干部的原因主要有两方面：一是家长不愿意让孩子为集体出力，怕牵扯太多精力而影响到学习；一是学生自身不愿意担任班干部工作。针对这两种情况，我们从事教育事业的人就应该对症下药：是家长的问题，我们要及时联系家长，为他们阐明这其中对学生成长的利害关系，让他们意识到自己的想法是错误的，从而对孩子有正确的影响。如果是学生自身的问题，我们就要仔细研究、认真分析。首先要了解学生的心理，看看他们是怎么想的，如果孩子不愿意与老师沟通，我们可以从他的父母、要好的同学处入手，通过与他们的谈话来了解学生的心态。
        问题五：对自身要求不严
        因为优等生的学习能力强，成绩好，家长溺爱，老师宠爱，社会吹捧，会导致他们产生心高气傲、桀骜不驯的心理，他们不愿意接受外界忠告式的批评，因此我们在教育他们时不要采用训话的方式，而要采用他们喜欢接受的方式，如事例劝说、情境讲解等。同时老师对于优等生的要求也要与普通同学一视同仁，绝对不能因为他们学习好就忽略了对他们行为的管束，否则既伤害到普通学生的心理，也会加深优等生偏激想法的形成，认为除了学习一切对他都不重要。不要让优等生养成这样错误的想法，不要把学生导入思想认识的误区。这就要求每一位教师对学生要严格，要一致的严格，不能出现“严格”分等级的现象。
        优等生存在的问题，必然有他的发展过程，我们不能等问题形成后再去解决。要预防问题的形成，就要多与学生交流，多与学生谈心，让他们正确对待外界的表扬声，知道“山外青山楼外楼”、“一山还比一山高”的道理。教育好优等生，除了老师，也要发动家长配合我们的工作，教给学生正确的思想认识。
        苏格拉底告诉我们：“教育就是把人天生就有的、潜在的知识、美德诱发出来。”合格的教师是不会以学生的智商高低、家庭条件、家长社会地位和学习成绩的优劣而区别看待。因为每个人的禀赋、爱好、性格以及诸多的美德都不会写在脸上，这就需要我们教师去挖掘、去诱导，平等对待每一位学生，使他们感到教师的公平、公正，从而促使学生保持乐观向上的态度，对生活充满兴致，对未来有所期待。
参考文献
1、《苏格拉底的智慧》。
2、《关于问题学生的教育》。
3、《教育心理学》。
4、《教育与性别》。 

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