简析“水浒戏”与《水浒传》的传播

时间：2022-11-29 05:23:00 论文范文我要投稿

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简析“水浒戏”与《水浒传》的传播

　　内容提要：《水浒传》的人物与故事之所以能够家喻户晓，与“水浒戏”的长期盛演不衰密切相关。早在长篇小说《水浒传》成书之前，“水浒戏”已经成为元杂剧的重要组成部分，其中一些内容后来被小说所采用。《水浒传》成书并陆续刊行之后，根据小说改编的“水浒戏”更为繁荣;反过来，“水浒戏”的演出又进一步促进了小说的广泛传播。

　　关键词：水浒戏《水浒传》传播

　　一

　　元杂剧中的“水浒戏”非常丰富，元钟嗣成《录鬼簿》著录“水浒戏”共16种，明无名氏(一说贾仲明)《录鬼簿续编》著录“水浒戏”五种，其中包括少量元明间的作品。至近人王国维《曲录》卷二“杂剧部上”、卷三“杂剧部下”共著录元及元明间的“水浒戏”30种。傅惜华《元代杂剧全目》著录的“水浒戏”更多，其卷一、卷二著录“初期杂剧家作品”22种，卷四著录“末期杂剧家作品”一种，共计元代23种;卷六又著录“元明间无名氏作家作品”11种。如此看来，明初之前已有34种“水浒戏”在社会上流传。这些存目的明初之前的“水浒戏”，完整保留下来的只有《李逵负荆》、《双献功》、《燕青博鱼》、《还牢末》、《争报恩》、《黄花峪》、《闹铜台》、《大劫牢》、《东平府》、《九宫八卦阵》等十种。

　　早在1920年，胡适便研究过“水浒戏”与《水浒传》的关系，他认为：

　　元朝水浒故事非常发达，这是万无可疑的事。元曲里的许多水浒戏便是铁证。但我们细细研究元曲里的水浒戏，又可以断定元朝的水浒故事决不是现在的《水浒传》;又可以断定那时代决不能产生现在的《水浒传》。

　　胡适为了证明元代不可能产生现在的《水浒传》，便指出了“水浒戏”与小说《水浒传》的许多不同之处。实际上元代的30多种“水浒戏”对水浒故事的传播起到了重要作用，与《水浒传》有着或多或少的关联，并直接影响到了《水浒传》的成书。

　　《李逵负荆》相当于百回本《水浒传》第七十三回“黑旋风乔捉鬼，梁山泊双献头”的内容，当然内容又不完全一样。杂剧写李逵下山到酒家王林家买酒，见王林哭哭啼啼，问其缘由，王林诉说女儿满堂娇被名叫宋江和鲁智深的两人抢走。李逵闻听大怒，奔回山寨，砍倒了杏黄旗，并要杀掉宋江和鲁智深。宋江辩称实无其事，李逵不信，于是宋江和李逵立下军令状：如有此事，宋江情愿自尽，若无此事，则取李逵之头。然后下山与王林当面对质，王林说并非此二人。李逵深感惭愧，向宋江负荆请罪。吴用等为之求情，宋江命李逵捉拿冒名顶替的歹徒以赎罪。冒充宋江、鲁智深者，一名宋刚，一名鲁智恩，两人再次到王林店中，王林上山报告消息，李逵迅速下山捉住两人。小说则写李逵、燕青二人元宵节外出看灯，返回时在刘太公处借宿，听见刘太公夫妇一夜哭啼不止，问之，则告以小女被宋江和一后生抢走。李逵认定后生就是柴进，大闹山寨。宋江和柴进为证清白，与李逵一起到刘太公庄上对证，结果不是。李逵知道自己做错了后，没有求情，而是要把头割下来，让燕青拿去给宋江。燕青教他负荆请罪之法，他说：“好是好，只是有些惶恐，不如割了头去干净。”回到山寨后，宋江命燕青协助李逵捉拿两名歹徒。燕青先射倒一剪径贼人，从其口中得知两名歹徒一叫王江，一叫董海。然后由其带路，杀死两名歹人，救出刘太公之女。小说显然受到了杂剧的影响，并在其基础上又作了一些改动，情节更为曲折，对话也更为生动。

　　除了《李逵负荆》之外，今存其余九种明初之前的“水浒戏”故事均不见于小说《水浒传》。但可以发现《双献功》、《燕青博鱼》、《还牢末》、《争报恩》、《黄花峪》、《闹铜台》等六种皆以惩治奸棍妇为重要内容，这一点倒与小说相符，如武松杀潘金莲、杨雄杀潘巧云、卢俊义杀贾氏等。《大劫牢》写李应等五人招韩伯龙上梁山之事，虽不见于小说，但李应等人所用手段亦与小说中卢俊义、徐宁等上梁山相似。《东平府》写王英至东平府买花灯，见吕彦彪设擂比武，无人敢敌。王英登台胜之，并抢夺观众花灯回山。东平府知府率众追捕，王英将追赶者亦擒上梁山。此情节小说中虽无，但若置于小说之中，也没有什么突兀之处。《九宫八卦阵》写梁山好汉接受招安后，适逢辽寇入侵，宋江率众人排九宫八卦阵以御之，大获全胜，宋江被授沧州节度使，部下亦俱授官。宋江能排九宫八卦阵，似九天玄女传授，与小说也不矛盾。唯朝廷授予宋江等人官职与小说不符。

　　现存这六种“水浒戏” 还透露出影响小说创作的许多信息，如《李逵负荆》第一折宋江上场自报家门便说道：“某曾为郓州郓城县把笔司吏，因带酒杀了阎婆惜，迭配江州牢城营;路打这梁山过，遇见晁盖哥哥，救某上山。哥哥三打祝家庄身亡，众弟兄推某为首领。某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来的小偻啰，威镇梁山。”《双献功》、《燕青博鱼》、《黄花峪》等都有相似的道白。就现有资料可知，早在南宋时，王偁《东都事略·卷一百三侯蒙传》就有宋江三十六人的记载，宋元之际周密《癸辛杂识续集》卷上记载了龚圣与作“宋江三十六赞”并序。宋江杀惜事在《大宋宣和遗事》中也有记载，但“七十二小伙”的说法则始见于以上几种杂剧。可见小说明显受到了这些杂剧的影响，但又没把杂剧的内容统统纳入小说之中。

　　再看只有存目的“水浒戏”，这一点就更为清楚。在这些存目中写李逵的有十种之多，据《录鬼簿》所载，山东东平杂剧作家高文秀一人就编写了八种关于李逵的杂剧，除今存的《双献功》之外，另外存目的七种为：《黑旋风诗酒丽春园》、《黑旋风大闹牡丹园》、《黑旋风敷演刘耍和》、《黑旋风斗鸡会》、《黑旋风穷风月》、《黑旋风乔教学》、《黑旋风借尸还魂》;另一位杂剧作家康进之编写了两种，《黑旋风负荆》今存，存目者为《黑旋风老收心》;还有杨显之编写的《黑旋风乔断案》，红字李二编写的《板踏儿黑旋风》。虽然这些杂剧的整个剧情我们无从详知，但从这些题目便不难看出，元杂剧中的李逵与小说中的李逵存在着不小的差别。《乔断案》或许对小说有些影响，百回本《水浒传》第七十四回“燕青智扑擎天柱，李逵寿张乔坐衙”，写燕青去泰安与任原相扑一比高低，李逵偷偷下山随行。燕青相扑取胜后，李逵一人来到寿张县，穿上知县的绿袍靴帽，命人来告状，他来断案，竟将打人者释放，却将被打者枷号示众。至于杂剧中所描写的李逵的其他趣事，如“大闹牡丹园”、“敷演刘耍和”、“穷风月”、“乔教学”等等，与小说的主旨相去甚远，故小说的编撰者只好弃而不用。但小说中李逵风趣、滑稽的一面，必定受到了元杂剧的影响。

　　在存目的“水浒戏”中除了李逵的戏之外，据傅惜华《元杂剧全目》著录较多的还有关于宋江三种：元明间无名氏《宋公明排九宫八卦阵》(存)、《宋公明劫法场》、《宋公明喜赏新春会》;关于武松的三种：红字李二《折担儿武松打虎》和《窄袖儿武松》，高文秀《双献头武松大报仇》;关于燕青的两种：李文蔚《燕青博鱼》(存)和《燕青射雁》;关于鲁智深的两种：元明间无名氏《鲁智深喜赏黄花峪》(存)和《鲁智深大闹消灾寺》。可以推知，宋江、武松、燕青、鲁智深等人也是深受喜爱的梁山英雄，故关于他们的杂剧也就相对较多。其中宋江劫法场、喜赏新春会、武松打虎、武松大报仇、燕青射雁等在小说中都有相关的故事情节，鲁智深大闹消灾寺应与小说中的大闹五台山有一定联系。只有《窄袖儿武松》不知所叙为何内容。另外，红字李二的《全伙儿张弘》应为小说中的船火儿张横，《病杨雄》应为小说中的病关索杨雄。无名氏的《张顺水里报冤》与百回本第六十二回“托塔天王梦中显圣，浪里白条水上报冤”相一致，只有无名氏的《小李广大闹元宵夜》不见于小说。由此可见，在小说《水浒传》成书并刊行之前，“水浒戏”对于梁山故事的传播起到了重要作用。

　　值得一提的是明初周宪王朱有燉(1379-1439)虽为皇室贵族成员，却也写了两种“水浒戏”，一为《豹子和尚自还俗》，一为《黑旋风仗义疏财》。这两种杂剧显然受到了元人的影响，故明代戏剧理论家祁彪佳对两剧分别评曰：“虽极意摹元，而实自得三昧之妙”;“即如《货郎》数调，反令元人望后尘矣”。从取材来看，两剧分别写鲁智深和李逵，也与元杂剧取材相一致。其故事内容虽不见于小说，但写梁山好汉最终归顺朝廷又与小说相同。

　　二

　　长篇章回小说《水浒传》何时刊行?据现有资料推算应不晚于嘉靖十年(1531)。李开先《一笑散·时调》曰：

　　崔后渠、熊南沙、唐荆川、王遵岩、陈后冈谓《水浒传》委曲详尽，血脉贯通，《史记》而下，便是此书。且古来更未有一事而二十册者。倘以奸盗诈伪病之，不知序事之法、史学之妙者也。

　　这里提到的崔后渠即崔铣、熊南沙即熊过、唐荆川即唐顺之、王遵岩即王慎中、陈后冈即陈束，这五人加上李开先分别是弘治十八年(1505)至嘉靖八年(1529)的进士，并成为“嘉靖八才子”的重要成员，他们相聚在京城前后不过数年，因此一起议论《水浒传》的时间也应在嘉靖十年前后。他们众口一词地称赞《水浒传》的叙事之法，必定都已熟读过《水浒传》。李开先称其“一事而二十册”，可见是刻本，这是我们今天所知道的有关长篇小说《水浒传》刊行的最早记载。至嘉靖十九年(1540)高儒在《百川书志》中著录《忠义水浒传》一百卷，这很可能就是李开先等人所读到的分装为二十册的《水浒传》。

　　《水浒传》正式刊行之后，各种版本陆续出现，其传播当然愈加广泛。但是，阅读小说要有一定的文化水平，还要有一定的购买力。明中叶印刷业和造纸业虽有长足进展，但一部二十册的小说价格依然不菲。清人昭梿曾说“士大夫家几上无不陈《水浒传》、《金瓶梅》，以为把玩”，但作为一名普通读者，要想拥有一部《水浒传》却并非易事。所以坊间为降低价格，才会印各种简本、巾箱本。频繁的战乱、自然灾害及统治者的禁毁，也对《水浒传》的传播造成了威胁。据有关资料可知，嘉靖年间武定侯郭勋曾刻过《水浒传》，但很早便失传了。清初金圣叹腰斩《水浒》后，除七十回本之外，其余版本也较为罕见。而“水浒戏”却可以弥补这方面的不足，因此，在《水浒传》小说刊行之后，明清两代的“水浒戏”更为盛行，与小说《水浒传》的内容也更为一致，进一步推动了《水浒传》的传播。

　　李开先作于嘉靖二十六年(1547)的《宝剑记》获得了极大成功，被文学史家誉为“明中叶三大传奇”之首。此剧现存明嘉靖二十八年(1549)原刻本，比现存最早的百回本“天都外臣序”《忠义水浒传》要早整整40年。其故事情节与小说基本相合，只是林冲被高俅迫害的原因与小说有所不同。《宝剑记》中的林冲不再是处处退让，而是出于国家利益，一再上本参奏高俅、童贯等人祸国殃民的罪行。他虽被贬职，依然不改忧国忧民的性格，再度上本揭露高俅等奸党的腐坏行为，并请求面奏君主。面对林冲的浩然正气，高俅、童贯之流才处心积虑地施展阴谋诡计加害于林冲，高衙内对林冲妻子的调戏也在林冲上本之后。李开先之所以作如此改动，与其本人曾上书直谏而遭贬谪的政治经历相关。但前人对此却表示过不满，如明人祁彪佳认为：“以林冲为谏诤，而后高俅设白虎堂之计，末方出俅子谋冲妻一段，殊觉多费周折。”这实际上说明小说《水浒传》的故事情节已被人们所认可，对其略加改动，都会招致非议。祁彪佳曾多次表示这种态度，在评《鸾刀记》时说道：“以卢俊义为记，能仿佛《水浒》笔意，便为高手。”在评《青楼记》时说道：“窃宋江一事，全无作法。止是顺文敷衍。犹稍胜于荒俚者。”

　　明代万历年间形成了创作“水浒戏”的高潮，不少著名戏剧家都热衷于“水浒戏”的创作。“吴江派”领袖沈暻作有《义侠记》，受到时人的好评，吕天成《曲品》将之列为“上上品”，祁彪佳《远山堂曲品》将之列为“雅品”。沈徳符为该剧作序称：

　　予从先生乞得稿本，而《义侠》则已梓行矣。先生亟止勿传。而世闻是曲已久，方欣欣想见之。且武松一隹苻之雄耳。而闾里少年，靡不侈谈脍炙。今度曲登场，使奸夫妇、强徒暴吏，种种之情形意态，宛然毕陈。以之风世，岂不溥哉?

　　此剧所演武松事，全出于《水浒传》，惟独增加了武松之妻贾氏。近人董康认为此剧之所以能够成功，是因为小说本身已非常精彩，“蜈蚣岭、十字坡、景阳冈、快活林、鸳鸯楼、飞云浦、二龙山，未入水浒时，其事迹最热闹。作者略据以敷演，已足耸人观听。而打虎一折，尤众所共赏。至叙其与兄友爱而不幸处变，西门庆之奸黠，潘金莲之淫，王婆之刁诡，武大之愚懦，亦皆曲尽。”从这一评价可以看出，“水浒戏”对《水浒传》的传播起到了有力的推动作用，其中《打虎》、《戏叔》、《别兄》、《挑帘》、《捉奸》、《杀嫂》等折，至今还在昆剧舞台上盛演不衰。同时也告诉人们，只要基本按照小说的内容加以适当改编，“水浒戏” 就可以取得成功。

　　另一位“吴江派”的重要成员、沈暻之侄沈自晋创作了《翠屏山》，完全依据《水浒传》。著名文人陈与郊改编李开先的《宝剑记》为《灵宝刀》，与李作稍有不同，增加了开封府尹竹之有，让林冲的妻子贞娘出家为尼，而丫鬟锦儿代之死。许自昌撰有传奇《水浒记》，增加了张三郎借茶、阎婆惜活捉及张三郎调戏宋江正妻孟氏等内容。稍后王异有改订本《水浒记》，将宋江之妻孟氏删去。张子贤的《聚星记》、李素甫的《元宵闹》、无名氏的《青楼记》、《高唐记》等，除个别细节稍有不同外，其余全与小说相一致。只有无名氏的《鸾刀记》，改动略大。小说中卢俊义的妻子贾氏本与李固同谋，后与李固一起被梁山好汉所杀。剧中则写贾氏贞烈自守，先上梁山。小说中李固与卢俊义同被梁山好汉捉住，吴用将李固放回，结果李固到官府告发。剧中李固却没有随卢俊义一起被捉。作者力求团圆结局，所以贾氏虽开始淫，最终还是归于贞节。但这种改动，并不被人们所认同，所以“梨园所演，多从改本……叙贾氏、李固处，亦一一与演义(指《水浒传》)吻合。”可见，此时的“水浒戏”只有与小说《水浒传》相一致，才能得到人们的认可。“水浒戏”也就成为《水浒传》传播的重要方式。

　　这一创作潮流一直延续到明末乃至清代。“二拍”的编撰者凌濛初把《宋公明闹元宵杂剧》收到了《二刻拍案惊奇》小说集中，使这一杂剧迅速传播开来。著名小品文作家张岱作有杂剧《乔坐衙》，虽仅有一折，却受到时人好评。祁彪佳称赞道：“慧业文人，才一游戏词场，便堪夺王关之席。”清初著名戏剧家洪昇撰有“水浒戏”《闹高唐》，虽然基本情节与《水浒传》毫无二致，但洪昇毕竟是戏剧大家，所以其艺术感染力甚至超越了小说。董康认为：“写皇城夫人之烈，柴大娘子之贞，公孙胜母之节，则以巾帼愧须眉，有《水浒》所未及者。”再如李渔(一说范希哲)所撰《雁翎甲》演徐宁故事、史集所撰《清风寨》演花荣故事、无名氏所撰《双飞石》演张清和琼英故事、无名氏所撰《河灯赚》演雷横和朱仝故事等，或以百回本《水浒传》为据，或以百二十回本《水浒传》为据，改动之处较少。

　　清代文人编撰的“水浒戏”，也有作较大改动者。如邱园(一说明朱佐朝)所撰《虎囊弹》，前面部分与小说相同，但后面却有较大改动。剧中写赵员外为仇人花子期诬陷，说他与梁山贼人相通，被逮入狱。其妻金氏鸣冤于种经略师道，中军牛健有令，凡诉冤者，要被悬于竿上，弹以一百虎囊弹。能不惧怕者，可证明确有冤情。金氏愿受弹不惧，牛健才为其投状于师道。审明实情后，赵员外被释放。从这一点来看，显然已不是专写鲁智深故事，而是要突出金氏之节操。剧名《虎囊弹》，也似乎与小说《水浒传》没有什么联系。此剧被人们所认可，流传甚广，后改编为京剧剧目，直至今日仍有演出。

　　再如无名氏所撰《鸳鸯笺》，借《水浒传》的某些人物情节，却表现了与小说完全不同的主旨。剧中写王英避乱逃生，来至郓州欲投祝家庄。时公孙胜往投宋江，两人相遇，结义而别。祝家庄前任武术教师栾廷玉刚死，王英成为新任教师。在一次打猎时，王英与猛虎搏斗并将猛虎杀死，扈三娘羡其勇敢，王英则爱慕三娘之美色。时迁偷吃李应酒店中的鸡黍酒食，醉卧庭中，李应欲擒之，迁乃纵火。李应请祝家人协助，王英早对祝家弟兄二人不满，想借此机会投奔梁山。路上又遇故交郑天寿，于是与时迁结伴而行。但王英思念扈三娘，夜间在鸳鸯笺上题诗以表心意。时迁得知王英内心所思，便趁王英熟睡之际，将诗笺偷出，来至扈三娘卧室。三娘也思念王英，同样在鸳鸯笺上题诗一首。时迁将两人诗笺互换，两人惊骇以为神异。后宋江攻打祝家庄，王英阵前被三娘捉住，三娘有意与其结为夫妇，将其关在室内。后宋江又将三娘捉住，王英给宋江一信并附上鸳鸯笺，于是宋江使两人结为夫妻。最后祝家庄投降梁山，共受朝廷招安，一起征讨方腊。此剧主要笔墨集中于王英和三娘的相思相爱，更接近才子佳人戏。

　　以上两剧的情节虽然与小说距离较大，但毕竟仍将小说中人物作为正面人物。而康熙年间出现的《宣和谱》(介石逸叟撰)则与小说大唱反调，故又名《翻水浒》。该剧最后让王进、栾廷玉、扈成等剿平梁山好汉，郑振铎认为“殆受金圣叹腰斩《水浒传》之影响，并又为俞仲华《荡寇志》作前驱”。实际上这与清朝统治者视《水浒传》为诲盗之书并多次下令禁毁有关。但统治者的禁毁和某些文人的刻意改编都没能阻挡住“水浒戏”的继续发展，清代后期京剧盛行，“水浒戏”的创作再次进入了高潮。

　　三

　　陶君起《京剧剧目初探》共著录自道光至上世纪50年代中期的“水浒戏”67种，这些“水浒戏”具有以下一些特点：

　　首先，故事内容集中于百回本《水浒传》的前70回，前70回几乎每回都有相对应的“水浒戏”。有的是一剧演小说中的某一回故事，如《九纹龙起义》演第二回故事、《拳打镇关西》演第三回故事、《醉打山门》演第四回故事等等。有的是一剧演小说中前后几回故事，如《野猪林》从“鲁智深倒拔垂杨柳”开始，直到 “林教头风雪山神庙”结束，相当于小说第七回至第十回的内容。《生辰纲》从“赤发鬼醉卧灵霄殿”开始，至“吴用智取生辰纲”结束，相当于小说第十四回至第十六回的内容。《三打祝家庄》从“宋公明一打祝家庄”到“宋公明三打祝家庄”，如同小说第四十七回至第五十回的内容。尤其是有关武松的剧目，从《景阳冈打虎》直至《夜走蜈蚣岭》，有八种之多。有时连演，总名《武松》，又称《武十回》，相当于小说第二十三回至第三十二回的内容。相比之下，70回之后较少，仅有《丁甲山》、《神州擂》、《涌金门》、《龙虎玉》、《平江南》等寥寥数种，这显然与清代以来70回本流传最广有关。

　　其次，不少京剧“水浒戏”的故事情节与小说《水浒传》不相一致，它们是小说《水浒传》传播中的“变异”现象，程度不同地改变了小说的主旨，最明显的是由英雄传奇演变成了才子佳人戏。明代传奇《虎囊弹》、《水浒记》已露其端倪，京剧中的《虎囊弹》和《借茶活捉》则加以继承，仅略作修改。《花田错》又名《花田八错》，是京剧的保留剧目，影响较大。其剧情与小说有很大不同，仅借鲁智深大闹桃花村的一点缘由，改编成了才子佳人戏。小说中的刘太公在剧中成了刘员外，其女玉燕与丫鬟春兰去花田择婿，看中了书生卞机，订于第二天派家人来请。卞机与李忠、周通是朋友，周通访卞不遇，正巧刘家仆人来请卞机，误将周通带至家中。春兰见非其人，告知主人。刘员外以金谢过，周通不允，限三日后来娶玉燕。春兰复访卞机，始知误会。归告玉燕，两人让卞机乔扮女装来刘家共商解救之策。这时周通已至，误将卞机抢走。刘员外状告周通，周去官衙之前将卞机交其妹玉楼看管。玉楼识破卞机乃一男子，与卞同逃。周通又要强娶玉燕，不料鲁智深借宿在此，被鲁痛打。卞机最后同娶玉燕、玉楼二女为妻。这显然与小说《水浒传》大异其趣，可以说是在小说传播中发生“变异”的典型。再如《罗家洼》，写孙二娘之父孙伯权在罗家洼摆设擂台，为女选婿。曹老西打擂，菜园子张青上台比武获胜，与孙二娘结为夫妇。借张青与孙二娘之名，表现的完全是另一种意趣。

　　再次，还有一些京剧“水浒戏”虽与小说的主旨相一致，但故事情节却改动较大。如《二龙山》写史文恭邀金眼和尚、银眼和尚、小和尚助战，三僧宿于张青、孙二娘店中。张、孙夜刺三僧，暗中格斗，金、银二僧被杀，小和尚逃走。

　　再如《一箭仇》写活捉史文恭者不是卢俊义，而是阮氏兄弟。《清风寨》又名《娶李逵》，写清风寨山主刘通欲强娶张志善之女，李逵、燕青借宿张家，知而不平。李逵乔装新娘，燕青伪装其弟。洞房中李逵痛打刘通，又与燕青合力将刘杀死，火烧刘之山寨。《百花庄》、《蔡家庄》两戏比较接近，前者写百花庄庄主死于梁山好汉之手，其儿子白天章、女儿白月娥蓄意报仇，摆擂台延揽武士。燕青、石秀奉命前去探听虚实，正遇白月娥练武。燕青假作比武，佯与订情。回山报与宋江，宋江设计派燕青与众人前去打擂，李逵也私自前往，将白氏兄妹擒获。后者写蔡家庄蔡继泉、蔡芙蓉兄妹聚众与梁山为敌，重阳节之夜，梁山好汉下山，郑天寿乔装牙婆，与扈三娘、孙二娘、顾大嫂进入蔡家庄。蔡继泉误以郑为女，加以调戏。郑欲刺之未成，双方格斗。鲁智深、李逵、武松等人乘虚攻入，共歼蔡氏兄妹。《女三战》和《男三战》(又名《红桃山》)两戏专以武打为主，前者写梁山三位女将大战张叔夜，后者写关胜、林冲、花荣大战红桃山女盗张月娥。以上剧目是民间京剧艺人编撰而成，故对梁山好汉多有赞美。

　　复次，有些京剧“水浒戏”据《水浒传》的不同续书改编而成，这是以前“水浒戏”所没有的，对《水浒传》的传播同样起到了重要作用。如根据陈忱《水浒后传》改编的《打渔杀家》(一名《庆顶珠》，又名《讨鱼税》)，在舞台上久演不衰。该剧写阮小二改名萧恩，与女儿桂英打鱼为生。故人李俊与朋友倪荣来访，同饮舟中。土豪丁自燮派丁郎催讨鱼税，李、倪斥之，丁郎回去报告主人。丁又派武术教师到萧家勒索，被萧恩痛打一顿。萧恩到县衙首告，被县官吕子秋杖责，逼其向丁赔礼道歉。萧恩忍无可忍，携女儿黑夜过江，假献庆顶珠，闯入丁府，杀死丁全家。有些剧目的情节虽不见于《水浒后传》，但其精神却比较一致，如《昊天关》、《太湖山》、《艳阳楼》等都写梁山英雄及其后代与官府斗争之事。根据俞万春《荡寇志》改编的“水浒戏”不是太多，只有《九阳钟》、《战濮州》(一名《美人一丈青》)等几种影响较大，大多以陈希真之女陈丽卿为主要人物。

　　令人感兴趣的是清统治者一方面大力禁毁《水浒传》，一方面又让“水浒戏”进入了宫廷之中。清人昭梿在其笔记《啸亭续录》卷一“大戏节戏”中记载说：

　　命庄烙亲王谱蜀汉《三国志》典故，谓之《鼎峙春秋》;又谱宋政和间梁山诸盗及宋金交兵、徽钦北狩诸事，谓之《忠义璇图》。其词皆出日华游客之手，惟敷衍成章，又抄袭元明《水浒》、《义侠》、《西川图》诸院本曲文，远不逮文敏矣。

　　尽管增加了宋金交兵及徽钦二帝被金人掳获的情节，但主要内容仍是梁山好汉之事。所谓“大戏节戏”，即每逢庆典聚会时上演的重头戏，登台演出的都是著名京剧演员。可见“水浒戏”对《水浒传》的传播有着多么

　　重要的作用。

　　四

　　据有关资料记载可知，“水浒戏”受到观众的普遍喜爱，并涌现了不少专演“水浒戏”的著名演员。清人李斗《扬州画舫录》称：

　　程班大面冯士奎以《水浒记》刘唐擅场。……黄班三面顾天一以武大郎擅场，通班因之演《义侠记》全本，人人争胜，遂得名。尝于城隍庙演戏，神前龟《连环记》，台下观者大声鼓噪，以必欲演《义侠记》，不得已，演至服毒，天一忽坠台下，观者以为城隍之灵。

　　此则记载虽有虚诞成分，但不难看出观众对《义侠记》的喜爱，甚至超过了“三国戏”《连环记》。当然这与演员的出色表演有关。不仅梁山好汉等正面人物有著名演员扮演，次要角色甚至反面角色也有不少名角扮演。李斗又称：

　　京师萃庆班谢瑞卿，人谓之小耗子，以其师名耗子而别之也。工《水浒记》之阎婆惜，每一登场，座客亲为傅粉，狐裘罗绮，以不得粉渍为恨。关大保演阎婆惜效之。自是扬州有谢氏一派。

　　清代著名学者焦循在《剧说》卷六中记载了一位名叫丁继之的演员，以扮演赤发鬼刘唐而著称。年已八十，仍登台演出，人们尊敬地称他为“民间地上仙”。

　　与阅读小说相比，“水浒戏”更容易为人们所接受。正如近人三爱所说：

　　戏曲者，普天下人类所最乐睹、最乐闻者也，易入人之脑蒂，易触人之感情。……故观《长坂坡》、《恶虎村》，即生英雄之气概;观《烧骨计》、《红梅阁》，即动哀怨之心肠;观《文昭关》、《武十回》，即起报仇之观念;……由是观之，戏园者，实普天下人之大学堂也;优伶者，实普天下人之大教师也。

　　上世纪20年代有位观众写了一篇《观戏记》，其中说道：“广州班往往取小说之一节、一茎、一花、一木而牵合之，潮州班其所演小说，积日累月，尽其全部而后已。《三国演义》、《水浒》、《隋唐演义》等书，当其常演之本，不独只字不遗，即其声音笑貌偶有差错，万目哄之。……其演《水浒》也，如与宋江、武松为伍，杀贪官，诛妇，民权兴，官权灭也。”25观众是如此熟悉“水浒戏”，演员的表演稍有差错，便会引起观众的不满。而且由于演员的精彩表演，“水浒戏”比小说《水浒传》更容易深入人心。有人便担心“水浒戏”会产生负面作用，清人金连凯在《梨园粗论》中便说：“余平生最恶，莫甚梨园……夫盗弄潢池，未有不以此为可法……《水浒传》下诱强梁：实起祸之端倪，招邪之领袖，其害曷胜言哉?此观剧之患也。”他还写了八首诗专言戏剧之害，其中说“水浒戏”一首曰：“锣鼓喧阗闹不休，李逵张顺斗渔舟。诸公莫认如儿戏，盗贼扬眉暗点头。”

　　“水浒戏”还直接影响到了小说的创作，最典型的例子便是《红楼梦》中引用了《虎囊弹》的唱词。此剧结尾鲁智深唱了一支曲子，名叫[寄生草]，曲曰：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”《红楼梦》第二十二回写宝玉感到人生无比苦恼，联想起了戏文中“赤条条来去无牵挂”的唱词，也提笔填了一首[寄生草]：“肆行无碍凭来去……从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣。”这表明《红楼梦》的作者曹雪芹对《虎囊弹》不仅十分熟悉，而且非常喜爱。

　　前面曾说到京剧中有许多“水浒戏”，实际上京剧之外，其它地方剧种如川剧、豫剧、徽剧、晋剧、汉剧、湘剧、秦腔、平剧、越剧、粤剧、河北梆子等都有同名剧目演出。上世纪50年代以来，“水浒戏”开始搬上银幕，80年代之后又被改编为电视连续剧。山东电视台制作播出的《水浒传》电视连续剧曾经轰动一时，好评如潮。90年代中央电视台制作的大型电视连续剧《水浒传》播出之后，许多观众对原著也发生了兴趣，这些都使《水浒传》的传播达到了高潮。

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