马克思的人的全面发展思想
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马克思的人的全面发展思想 篇1
马克思对人的全面发展问题的研究，是以弄清人的问题中的一个核心问题即人或个人的本质为前提和出发点的。他把个人的全面发展放在社会历史发展过程这一背景下来考察，把个人的全面发展的规定同个人的应有发展、个人的自由发展和个人的和谐发展联系在一起。其思想实质在于：使人在世界中确立自己的价值和主体地位，以达到自我实现；达到自主活动和保证自己的生存；求得个人发展和人类社会发展的和谐一致，使人类社会朝着有利于个人和个人朝着有利于人类社会的方向发展。
一、马克思对人的全面发展问题的研究，是他对人的问题的研究的一个重要组成部分。他对人的全面发展问题的研究是沿着如下思想或方法进行的：
首先，他是以弄清人的问题中的一个核心问题即人或个人的本质为前提和出发点的，因而对人或个人的本质认识直接决定着他对人的全面发展的规定。在他看来，人的全面发展实指普遍的(每个)个人的全面发展，每个人的全面发展往往是相对于他们片面的发展而言的，换言之，马克思是把关注的重心放在对“个人的”和“全面”的认识上。他所关心的问题是：是人的某种东西在个人那里的全面发展，而不是人以外的其它东西的发展，是全面发展了人，而不是全面发展了人以外的什么东西。马克思指出：“如果用哲学的观点来考察这种发展，当然不难设想，在这些个人中有类或人在发展，或是这些个人发展了人。””既然如此，那么到底在个人中有“人的什么东西”在发展呢?或者说个人发展了“人的什么东西?”在马克思看来，这是以对人或个人的本质特征的认识为出发点和前提的。他对人或个人的本质特征认识到什么程度，他对个人的全面发展的规定也就达到什么程度。他认为个人所以为人或个人，在于他所应具有的本质特征，总的看来，这些本质特征基本有三类：一是个人与动物不同，他属于人这个“类”，因此他具有个人之所以为人“类”的一分子的类特征，舍此，个人就不是人了。人与动物的根本区别，人之所以为人，人类社会之所以形成和发展，是因为劳动，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件”。二是个人与“一般人”不同，他是现实的个人，而个人之所以为现实的个人在于他是社会的存在物，因此他具有个人之所以为现实的个人的社会特征，舍此，个人就不是现实的个人了。