范仲淹词的美学特征浅析
摘 要：范仲淹存词仅五首，但篇篇几乎都是经典之作。与诗赋辞章不同，他的词，表现了他柔情的一面，一切任性自然，表露真情实感，在美学风格上，则表现为以悲为美，以真为美。虽在一些词中也有豪放的成分，但总体来说，仍符合词之婉约本色。
关键词：范仲淹 词 以悲为美 以真为美
Abstract: Zhongyan keep only five words, but Sylvia almost always classic. And Poetry rhetoric is different, his word, showing his softer side, all capricious nature, reveal the true feelings on the aesthetic style, the performance of that tragedy is beauty, to true for the United States. Although there are some words in bold ingredients, but overall, still in line with the word of graceful qualities.
Keywords: Zhongyan words that tragedy is beauty to true for the United States
范仲淹为北宋名臣，出将入相，无论在政治上还是在军事上，都做出了巨大的成就，为一代人臣典范。作为文人，他也有大量的文章、诗赋传世，然而就词的创作而言，他的词作现存仅五首，数量很少。但仅仅是这五首词，在词史上的地位也是不可忽视的。后代评论者们针对范词的地位、词作的具体内容屡屡争论不已，充分显示了范词的丰富性和复杂性。但在讨论范词美学特征时，往往笼统地说“豪放与婉约并举”，虽则大体上是如此，实则是不太准确的，范词有豪放的成分，但主要的风格，宜概括为以悲为美。因其自由洒落、无拘无束，其词还体现出以真为美。因此，本文试图通过具体分析范仲淹词作，结合词评家们的种种观点，对范仲淹词的美学特征做一深入分析。
一、 以悲为美
以《渔家傲》一词为例：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。[1]734
这是一首被广为传颂的边塞词，但是也从它产生之日起，不同的评论者，对于它的风格、主旨却有不同的判断。例如范仲淹的同时代人欧阳修对其就是持否定态度的，根据魏泰《东轩笔录》的记载，欧阳修曾说这是“穷塞主”之词。更有意思的是，后来欧阳修为出征的将领送行，也填了一首《渔家傲》，里面的文字是：“战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”[2]并评价这才是“真元帅之事”。从这段记载中，我们可以看出欧阳修对于范仲淹这首词的态度，他认为作为一个元帅不应该发出这种悲苦之声，应该高扬建功立业的雄浑壮阔之气，而此词太过悲苦。近代有人认为“范不应作衰飒语，自杀大将威风”，同意欧阳修关于范词悲苦的评价。后来的论者，多有将此词解释为豪放，如黄蓼园在《蓼园词评》中先引用沈雄的话说：“希文道德未易窥，事业不可笔记。‘燕然未勒’句，悲愤郁勃，穷塞主安得有之。”之后自己评论道：“文正正当西夏坐大，因自请出镇以制之。所谓‘军中有一范，西贼闻之惊破胆’者也。至今读之，尤凛凛有生气。”[3]1804 从以上论述中我们可以看出对于该词的解读实际上分为两种，一种是认为其消极悲哀的，另一种认为其虽写悲哀，实则豪迈壮阔的。那么，哪种更有道理呢?从历史上看，范仲淹当时镇守边关，虽然取得了一定的成绩，令西夏军队不敢断然侵犯，但北宋军事力量的薄弱趋势仍没有较大改观。再加上北宋王朝重文抑武的国策，使武将根本没有建功立业的机会，范仲淹“勒燕然”的梦想基本上是不可能实现的，因此，这首词虽描述边关雄奇壮丽的景色，气象开阔，但感情基调是很低沉的，虽有豪放，但仍是以悲为主。很多评论根据词中“燕然未勒”这一典故的使用，推断其情感基调为豪放，实际上是不太准确的。霍去病说的原话是：“匈奴未灭，何以家为?”表现的确是一种豪迈自信的气概，但范仲淹引用之，说“归无计”，有一种深深的悲凉无奈在里面，后句又以“将军白发征夫泪”作为结尾，更加深了这种悲伤和无奈，悲而不壮，这与悲壮的简单判断是不同的。另外，从词的感情抒发与音韵的关系这一方面来看，这首词押“i”韵，声调低沉抑郁，也从侧面证明了此词的悲哀基调。
范仲淹后来的词作，更体现了这种以悲为美的风格，如名作《苏幕遮》：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。[1]735
这首词中，我们看到的更多的是悲秋怀人的感慨，极具婉约的情志和格调。许昂霄《词综偶评》中说：“‘酒入愁肠’二句，铁石心肠人，亦作此销魂语。”[3]1309到了《御街行》，这种悲情发展得更为深入：
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空， 天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。[1]735
《渔家傲》里说：“酒入愁肠，化作相思泪。”而到这里就成了“酒未到，先成泪”，似乎悲哀在一步步地加深。“年年今夜 ”，从现在出发将相思时间推向无限;“人千里”，又将空间无限拓展。在如此巨大的时空阻隔中，注定相见无日，相思永远。悲哀以至深处，悲不胜悲。
二、 以真为美
缪钺先生在论述范仲淹词时说：“范仲淹……作词时，都是抒写真实的感受与情思，配合其内容，而产生相应的风格，纯是自然流露，并未尝有意要如何作。范词之所以可贵，正在于此。”[4]“杨海明先生说：“艺术的力量首先在于真实。唯其真实，所以深刻。”[5]范词存词数量如此之少，但却产生了不小的影响，为历代评论家所看重，除了高超的艺术之外，还有难得的真实体验和深挚的真情实感。这些言论主要是针对其真实的内容而言的，范仲淹有真实的边塞经历，所写的都是真实见闻，比那些只是间接得来的感受自然深刻得多。更为可贵的一面是范词中情感之真挚，在前文所引述的《渔家傲》中，范仲淹并没有发出昂扬向上的雄放之声，反而写出了功业难成、思乡念家的悲伤，在欧阳修看来这是不应该的，但是范仲淹并没有考虑这些，他只是把他在边关的真实见闻、感受写了出来，而无所谓将军身份的约束，边庭之苦如是，自己之所思所想如是，又何必隐瞒?范仲淹的确是国之栋梁，朝之名将，一世之英豪。时人称其为“小范老子”，说他胸中有数万甲兵，是“西贼闻之惊破胆”的英雄。但他并没有为这些光环遮蔽双眼，依旧直视自己的内心，将自己作为一个普通人的喜怒哀乐真真切切地表达了出来。通过他的词作，我们看到了一个赤胆忠心守卫边防的名将的生活的另一个侧面。他在词中表现出的胸襟之开阔，他看到了别人都未能看到的景象，并以之入词，这纯是自然之流露，与他的人格是相配的。无所顾忌地表现真实还有另外一个原因，即文体的影响。对于北宋士大夫而言，词不过是用来遣兴的小道，不必寄寓天下家国，因此在写作的时候就更少道德拘束，更多真情，有些在诗文中不能表露的感情在这里完全可以表露无遗。范之自然率性，词这一文体的自由自在，共同铸成了范词的真诚之美。
范仲淹一向以家国天下为己任，但我们在范仲淹的词中，也可以看到他不同于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“消极”思想，最明显的莫过于这首有诗化倾向的《剔银灯》：
昨夜因看《蜀志》，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力， 只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉? 人世都无百岁。少痴呆、老成憔悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系? 一品与千金，问白发、如何回避? [1]748
这首词是咏史之作，虽说是宴会上的应酬之作，其中所表现的思想也颇堪玩味。他说人生在世不过百年，小的时候不知世事，老了憔悴不堪，只有壮年时候才能享受一番，为什么要为了一点蜗角微名、蝇头微利， 用尽机关、徒劳心力呢?不如及时行乐，享尽人世繁华。这是词中的另一个范仲淹，没有拔高，没有道德文章，只有作为普通人的真实感受。他顾虑天下家国，同样也看尽人生真相。
再如晚年退出政界闲居后所写的《定风波》：
罗绮满城春欲暮，百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦，无尽处，恍然身入桃源路。 莫怪山翁聊逸豫，功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞，天赋与，争教我辈无欢绪。[1]748-749
范仲淹时常陷入矛盾，他不像欧阳修一样“有一种遣玩的意兴”，[6]他总是陷入矛盾之中，退居闲养，本该彻底地寄情于山水，可他难以做到。在这首词中，他还是真实地表现了他的矛盾心情。百花洲上春色正浓，落英缤纷，莺歌燕舞，恍若桃园，他说自己要“聊逸豫”，可实际情况却是“争教我辈无欢绪”，透露出对现实失意的无法真正释怀。
在词的发展过程中，有婉约与豪放两种风格，其中婉约词也被称为本色词。几百年来，针对婉约与豪放的争执一直在激烈进行着。或推尊豪放，或推婉约。但正如叶嘉莹先生所评述的那样，像苏东坡、辛弃疾这样典型的豪放词人，他们最优秀的作品也是深婉沉挚的，而不是一味的旷达豪放。懂得了这些道理，我们再来看范仲淹词，后人以豪放称之，并没有说出他的词感动人心的真正妙处。唯其悲，唯其真实地展现自己矛盾才会为我们所敬仰，他的词作才会流传千年万年。
参考文献
[1] (宋)范仲淹.范仲淹全集[M].李勇先，王蓉贵，校点.成都：四川大学出版社，2002.
[2] 张惠民.宋代词学资料汇编[M].汕头：汕头大学出版社，1993：98.
[3] 张璋，等.历代词话(下册)[M].郑州：大象出版社，2002.
[4] 缪钺.缪钺全集・第3卷・冰茧庵词说[M].石家庄：河北教育出版社，2004：39.
[5] 杨海明.艺术的力量首先在于真实――谈范仲淹等人的三首边塞词[J].延安大学学报：社会科学版，1983(4)：77.
[6] 叶嘉莹.唐宋词十七讲[M].北京：北京大学出版社，2007：193.
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