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社会转型期农村社区佛教复兴现象研究论文提纲
论文摘要: 佛教复兴作为一种社会文化现象,近年来成为学术界的热点议（略）从不同学科视角进行了考察和研究.本文以甘肃省庄浪县南湖镇佛教复兴现状为个案,运用社会学的相关理论与方法,具体考察、描述了当地的佛教复兴现状,以期对农村社区佛教的复兴的原因、特征及社会功能等进行深入认识和理解. 研究表明,当地佛教的发展体现出以下（略）教群体中男性多,入教时中年人多,高中以上文化程度者多,经济水平居于中等以上者多;二是入教原因中因病入教者多、受人影响者多;三是近几年入教者多、山场修建寺庙多;四是修庙时功德捐助中民间精英多;五是信众对教义的理解（略）. 本文认为,农村佛教复兴和发展的动因是较为复杂的:多样化民间信仰的存在是佛教复兴的思想基础;社会转型引发的一系列失范现象是佛教复兴的催化剂;改革中农民的现实困境是佛（略）力;佛教伦理与草根文化的契合是佛教复兴的关键因素;个体对生命意义的永恒追求是佛教复兴的不竭动力;宗教信仰自由政策为佛教复兴提供了有力的政治保障. 关于农村佛教的功能,则具有明显的两重性特征.其正向功能主要有:规律的宗教生活有助于（略）;佛教的道德教化有助于人际和谐及个体的社会化...
As a cultural and social phenomenon, Buddhism Revival has become a Hot Topic in academic cir（omitted） years. Many sch（omitted） made study from the different perspective of subjects. Based on the case study of the Town of Nanhu, Zhuanglang, Gansu, the present（omitted）mines the current Buddhism Revival with the system and theory of sociology to present the cau（omitted）crocosmic function of Buddhism Revival in Rural Community. The research suggested, first, the local Buddh（omitted）h the following male,...
目录:摘要 第7-8页
Abstract 第8页
第1章 导论 第9-17页
·问题的提出 第9-10页
·研究背景 第10-12页
·宏观背景 第10-11页
·微观背景 第11-12页
·研究意义 第12页
·理论意义 第12页
·实践意义 第12页
·文献综述 第12-17页
·国内学者有关农村宗教复兴的研究 第12-14页
·国外学者对当代中国佛教问题的相关研究 第14-15页
·文献评论 第15-17页
第2章 研究设计 第17-21页
·基本概念 第17-18页
·佛教复兴 第17页
·社会转型 第17页
·农村社区 第17-18页
·研究方法 第18-19页
·问卷调查法 第19页
·深入访谈法 第19页
·参与观察法 第19页
·重点和难点 第19-20页
·调查地点的选择 第20-21页
第3章 佛教复兴的现状及特点 第21-39页
·调查社区的背景资料 第21-23页
·南湖镇的历史由来 第21页
·社区概况 第21-22页
·南湖镇佛教发展的历史沿革 第22-23页
·信众的日常宗教生活形式 第23-33页
·佛教活动场所的兴建 第23-25页
·信众的宗教奉献与宗教参与 第25-28页
·信众的日常修行仪式及禁忌 第28-31页
·僧俗同庆的佛教节日 第31-33页
·农村社区佛教复兴的特点 第33-39页
·信教群体以男性居多 第33-34页
·信众群体以中老年为主 第34页
·文化程度呈现多样性 第34-35页
·神佛共居,和平共处 第35页
·皈依佛门是信众宣泄不满的重要途径 第35-36页
·信仰动机功利化、信仰行为随意简便化 第36-37页
·功德捐助背后的名利之争 第37页
·信众对教义理解的模糊性 第37-39页
第4章 农村社区佛教复兴的动因 第39-54页
·多样化民间信仰的存在是佛教复兴的思想根源 第39-40页
·社会转型引发的社会失范是农村佛教复兴的催化剂 第40-44页
·经济领域的失范 第41页
·政治领域的失范 第41-43页
·文化领域的失范 第43-44页
·农民的现实困境是佛教复兴的内驱力 第44-47页
·生存安全方面 第44-45页
·情感方面的困境 第45-46页
·尊重和自我实现方面的困境 第46-47页
·佛教与草根文化的契合是其复兴的关键因素 第47-51页
·佛教对孝道伦理的高扬赢得了农民的心理认同 第48-49页
·巧遇的“宗教灵验”是佛教复兴的神圣感召力 第49-50页
·佛教倡导的“平等”意识赢取了农民的心理认同 第50页
·西方极乐世界的缔造契合了人们渴望解脱的心理诉求 第50-51页
·个体对生命意义的永恒追求是佛教复兴的不竭动力 第51-52页
·宗教信仰自由政策为佛教复兴提供了政治保障 第52-54页
第5章 转型期农村社区佛教的功能 第54-66页
·宗教社会学的功能理论 第54-55页
·农村社区佛教的正功能 第55-61页
·信众的日常宗教生活有助于身心健康 第55-56页
·佛教教义中的道德教化功能有助于家庭和睦、人际和谐 第56-57页
·佛教的“果报论”有助于提高信众的自我认同感 第57-58页
·佛教的“克己观念”有利于抑制贪心、拯救人心 第58-59页
·佛教的信众牵引功能有助于个体的社会化 第59-61页
·农村社区佛教的负功能 第61-66页
·弱化基层组织的凝聚力及权威性 第61-62页
·佛教活动及仪式消耗了有限资金,不利于农村经济建设 第62-64页
·披着宗教外衣的封建迷信有所抬头 第64-66页
第6章 结论与讨论 第66-72页
·结论 第66-68页
（一） 甘肃农村佛教复兴所呈现出的独特性 第66-67页
·从信众群体上看,出现新“五多” 第66页
·宗教活动相对有序 第66页
·信众对待宗教相对理性 第66-67页
（二） 农村佛教复兴的动因比较复杂 第67-68页
（三） 佛教在农村社区的功能具有双重性 第68页
·讨论:如何促进农村社区佛教健康有序发展 第68-71页
·本研究的不足 第71-72页
参考文献 第72-78页
附:甘肃农村社区佛教复兴调查问卷 第78-81页
后记 第81页
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