树倒猢狲散的语源归属问题探究论文

树倒猢狲散的语源归属问题探究论文

　　“树倒猢狲散”一语，曾在鲁迅笔下流出，而且不止一次。

　　但在鲁迅使用之前，许广平先已用上了。1926 年 12 月 19 日自广州寄给鲁迅的信里有云:

　　阅报陈仪有下野说，是知他并不能善自改革也。

　　厦大你走了，玉堂更觉悟而散，所谓树倒猢狲散……这一段话在编集《两地书》时删去了，王得后《〈两地书〉研究》( 天津人民出版社 1982 年版) 所作的校读已依原信补出。删掉的原故，大概是因为此后林语堂( 玉堂) 仍留厦大执教了一些时日，并未“觉悟而散”。至于她有此语缘，可以从《红楼梦》的阅读上得到解释。《红楼梦》第十三回叙王熙凤梦见秦可卿来别陈愿，有云: “如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了?”

　　鲁迅引录此语，则见于《两地书》者为北平省亲期间的 1929年 6 月 1 日致许广平信，但原信不曾写及，是编集《两地书》时添加的，其句云: “南北统一后，‘正人君子’们树倒猢狲散，离开北平……”此语又见于《南腔北调集·沙》: “……就如猢狲的上树，‘树倒猢狲散’”。前边加上“猢狲的上树”，当然只是为了使语意更其明晰。

　　值得注意的是，鲁迅并没有沿承《红楼梦》称之为俗语。盖另有一说指为佛家语。《红楼梦》写到这句话时，脂砚斋有眉批，甲戌本脂批云: “‘树倒猢狲散’之语，余( 按: 庚辰本作今) 犹在耳，曲指已三十五年矣，伤哉! 宁不恸杀。”何以故? 因为它原是雪芹之祖父曹寅( 楝亭) 生前所言，施瑮《病中杂赋》诗“廿年树倒西堂闭，不待西州泪万行”，诗下自注: “曹楝亭公时拈佛语对坐客云: ‘树倒猢狲散’，今忆斯言，车轮腹转。”乃记为释家之语。这样，就有俗语、佛语两种说法，鲁迅未下判言。

　　今查唐·释慧琳《一切经音义》及其续编( 辽·释希麟) ，无此词目。拙藏的几种辞书俱有此词条，书证为宋·庞元英《谈薮》，有的引录原文，有的用今语转述，并无出入。所说的是: 宋人曹咏依附权相秦桧，官至侍郎，显赫一时，独其妻兄厉德斯不以为然，曹咏虽百端威胁，德斯卒不屈，及秦桧死，德斯遣人致书于咏，启封视之，乃《树倒猢狲散赋》一篇。———这里尽管已经揭示语源，但不曾明言是运用俗语还是借自佛语。元·陶宗仪《南村辍耕录》亦载此语: “杭州荐桥侧首，有高楼八间，俗谓八间楼。……一日娶妇……街巷之人，肩摩踵接，咸来窥视，至有攀缘檐阑窗牗者，踏翻楼屋”，于是郡人王梅谷作一文云: “阿刺一声绝无闻，哀哉树倒猢狲散。”也同样看不出此语的最初归属在于释家抑或世俗。

　　说到它的归属，不外乎两种情形: 或者是佛经译者采用了世人用语，或者是原出佛典而为世俗取用。倘若常闻于世，称之为俗语似乎并无不可; 如果寻得佛家原典，且证得为俗言所取方可言确是因佛语而转成俗语。两种可能似乎都还存在。

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