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蒙古特色风俗习惯
蒙古特色风俗习惯有哪些?你具体了解吗?以下是小编为大家精心整理的蒙古特色风俗习惯,欢迎阅读,希望你喜欢。
好来宝
好来宝是蒙古传统曲艺之一,类似于我们的快板书。艺人用蒙语说唱,四句或两句一节,讲究押韵,节奏轻快,唱词优美。篇幅可长可短,内容以民间长篇故事以及改编的古典章回小说为主。形式有单口、双口、群口之分。
祭敖包
敖包,在蒙语中意为堆子或鼓包,实为用石头堆积成的圆锥形的实心塔。敖包在最早的时候其实是一种地域划分的标志,后来逐渐成为天神的象征。祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活动,在活佛的诵经声中,牧民们跪在插满树枝并挂满经文的敖包周围,齐声诵读经文,然后再绕敖包转三圈,以祈求神灵降福于人们。祭敖包后,往往会有盛大的活动,如赛马、摔跤、歌舞等。
勒勒车
勒勒车是蒙古族的传统交通工具,历史十分悠久。车身多以桦木或榆木制成,重约百余斤,载重可达数百斤乃至上千斤。勒勒车的主要特征是车轮高大,最大的直径可达1.45米左右,这样设计的目的是为了在深草和积雪中行走方便。在草原上换季,牧民们搬家的时候,就可以看到一辆辆勒勒车在辽阔的草场上迤逦而行,构成独特的草原一景。
蒙古包
蒙古包是蒙古族人世代居住的地方,其实就是一个个游动的帐篷。因为蒙古族人以放牧为主要生活内容,逐水草而徙居,所以他们就创造出了这种搭建和拆卸都很方便的蒙古包。
蒙古包已有千年的历史,古代称为“穹庐”或“毡帐”。它外观呈圆形尖顶,一般以柳木杆和驼毛绳组合编制成蒙古包的支柱,顶上及四周以一至两层白色的厚羊毛毡覆盖,顶中央开有天窗,以利于采光和通气。蒙古包门都朝南或东南方开设,这和他们的宗教信仰有关。
蒙古风俗
那达慕大会:蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意,是蒙古族传统的群众性集会,每年大致在农历七、八月份这一水草丰茂、牛羊肥壮的季节举行。有歌舞娱乐、摔跤、射箭、赛马等比赛项目,其中竞技占较大比重。竞技,几乎贯穿蒙古族生活各个方面。春季打马鬃、祭敖包仪式之中、婚礼进行途中,都会展开规模不等、趣味迥异的各种比赛。
那达慕的由来:在蒙古族最早的史书《蒙古秘史》中,就记载了人们唱歌跳舞举行“那达慕”的盛况。当年王昭君出塞时,草原蒙古人民就曾以这种盛大的活动仪式来迎接她。到了13世纪初,成吉思汗统一了蒙古之后,他每年都要召集各个部落的首领,举行较大规模的那达慕活动。到了清代,那达慕大会便逐渐演变成由官方定期召集的民间文娱竞技大会。
男儿三技
男儿三技多在每年的那达慕大会期间举行,主要包括摔跤、赛马和射箭三项。
摔跤是男子“三技”中最重要的一项活动。成吉思汗被选为蒙古大汗后,遂把摔跤定为考核将士的重要科目,民间也将摔跤列为节日的第一项比赛。摔跤采用一次淘汰制,摔跤者脚登高筒马靴,穿宽大的绸缎摔跤裤,上身穿“昭得格”(一种皮革制的坎肩),有其独特的风格及民族色彩。在赞歌声中仿古代骑士跨着大步绕场一周,然后跳跃上场,凡获胜的摔跤手皆可获得奖品,如一只绵羊、几块砖茶,甚至奖一匹金鞍马。
赛马也是节日中的精彩内容,最吸引游人关注。赛马有小孩子参加,骑手们一字排开,人人扎着彩色腰带,头缠彩巾,十分英俊。人们通过赛马比赛,以炫耀自己的骏马良骥,展示出众的骑技。赛马分赛跑马和赛走马,赛跑马可多达数百人,先达终点者,成为草原上最受人赞誉的健儿,能获奖品。成年人只能参加马术高超的走马赛,要求马步稳、走势好、速度快。
射箭是集古代蒙古族军事作战、猎捕野兽的一项娱乐比赛。射箭分静射和骑射两种形式,静射所使用的弓箭式样、重量、长度、拉力都不限,距离亦不等;骑射要求跑马射箭,技艺高超的骑手可百发百中,赢得观众的阵阵喝彩。
禁忌
1、日常生活禁忌:蒙古人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行,以免惊动畜群;若门前有火堆或挂有红布条等记号,表示这家有病人或产妇,忌外人进入;客人不能坐西炕,因为西方是供佛的方位;忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉;办丧事时忌红色和白色,办喜事时忌黑色和黄色;忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等;禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗,也不得在寺院附近打猎。
2、火忌:蒙古人崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉。
3、水忌:蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
婚俗
婚制:蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前,蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲,就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后,蒙古族进入封建社会,即普遍实行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中,抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。
求亲:青年男女在定亲之前,男方要向女方求亲。新中国成立前,通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲,如果女家同意,就可以定亲。按蒙古族的传统婚俗,男方须多次向女家求亲,才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载:也速该把阿秃儿带领其子铁木真(即成吉思汗)到德?薛禅家求亲。德?薛禅说:“多求几遍,才许给啊,会被人尊敬;少求几遍,就许给啊,要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语:“多求则贵,少求则贱。”求亲达成协议后,由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒,表示正式定亲。
聘礼:青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品,又叫彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼;牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数,聘礼以“九”为起点,从“一九”到“九九”,最多不得超过八十一头,取“九九”为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼,也可以择小于九的奇数,以三、五、七头牲畜为聘礼,但绝不能择偶数。
嫁妆:女家陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼,女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西,比男方送给女家的东西多。因此,蒙古族有一句俗语:“娶得起媳妇,聘不起姑娘。”
择吉日:蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。解放前,男女两家定亲后,首先要请喇嘛占卜,选择吉日,确定结婚日期。吉日择定以后,由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品,前往女家,同其父母商谈结婚事宜。谈妥后,男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房,或新搭蒙古包,宰牛杀羊,准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品,通知双方亲朋好友,光临贺喜。
娶亲:蒙古族的婚俗之一。过去,蒙古族的娶亲非常隆重,并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中,穿上艳丽的蒙古长袍,腰扎彩带,头戴圆顶红缨帽,脚蹬高筒皮靴,佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马,携带彩车和礼品,前往女家娶亲。娶亲者至女家,先绕蒙古包一周,并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后,新郎和伴郎手捧哈达、美酒,向新娘的父母、长亲逐一敬酒,行跪拜礼。礼毕,娶亲者入席就餐。晚上,又摆设羊五叉宴席。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨,娶亲者起程时,新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后,娶亲者和送亲者一同起程离去。
婚礼:蒙古族很注重婚礼仪式,尽管地区不同,形式各有差异,但都非常隆重、热闹。一般牧区的婚俗是:当娶亲回到男家后,新郎新娘不下车马,先绕蒙古包三圈。然后,新郎、新娘双双穿过两堆旺火,接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁,新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包后,首先拜佛祭灶,然后拜见父母和亲友。礼毕,由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后,等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席,各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上,新郎提银壶,新娘捧银碗,向长辈、亲友,逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯,开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴,放声歌唱。婚宴往往要延续两三天,亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时,新娘的母亲也送亲,要住十多日。分别时,母女拥抱,痛哭,表示恋恋不舍。
拜火:蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后,首先要举行拜火仪式,新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过,接受火的洗礼,使他们的爱情更加纯洁,坚贞不渝,生活美满幸福,白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家后,院子里垒着一堆旺火,新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒,并跪拜叩头。旁侧站着司仪诵念《火的赞词》:圣主成吉思汗发现的火石,诃额仑母夫人保存下来的火种,用洁白的哈达、奶酒祭祀,民族之火从古到今。请新郎新娘祈祷吧!神火是你们婚配的见证;请新郎新娘叩头吧!佛光为你们传宗接代。
求名问庚:蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的姓名。又称讨封。是一场有趣的戏耍活动。娶亲者在女家投宿的晚上,要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴,也叫求名宴。新郎和娶亲者,新娘及其兄嫂、姐妹们,皆为同辈,参加此宴。宴席上,大家戏耍新郎,逼他下跪或半跪,求问新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言,或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答,有意拖延时间。这时,由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩,并唱对歌,直到女方说出真实乳名,求名宴才告结束。求名问庚,实际上是一场智力竞赛,以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。
刁帽子:也称抢帽子。过去,蒙古族在娶亲途中,娶亲者和送亲者纵马奔驰,互相追逐,都想争先到家,成为优胜者。为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来,挑在马鞭上,或者扔到地上,迫使新郎下马去拣,以影响其行速。娶亲者彼此掩护,而不让送亲者抢去帽子。
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