形容现实社会的四字成语

时间：2022-09-23 14:54:55 成语大全我要投稿

关于形容现实社会的四字成语大全

　　成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是小编为大家整理的关于形容现实社会的四字成语大全，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　形容现实社会的四字成语篇1

　　女织男耕男尊女卑各色人等杖策窥园与人无争狂涛骇浪愤世嫉恶鼓刀屠者

　　沉疴宿疾世道浇漓人间地狱牛鬼蛇神声价十倍政以贿成人心思治改换家门

　　三日入厨天昏地惨蜩螗沸羹愤世嫉邪败俗伤化激薄停浇世道人心低人一等

　　生机勃勃礼废乐崩世风日下夫倡妇随出门应辙巴高望上凤引九雏兵慌马乱

　　道路之言纪纲人伦忿世嫉俗麋沸蚁聚男耕女织暗无天日伤风败俗兵戈扰攘

　　市无二价昏天暗地狂涛巨浪不正之风头面人物三拜九叩天下大同老于世故

　　路无拾遗败化伤风赐茅授土民力雕弊百业凋敝做人做世三贞五烈休养生息

　　音与政通瓜葛相连老而不死攀高枝儿世风日俭旋转干坤十字街头迷惑视听

　　一治一乱阿毗地狱盗贼公行学贯天人漫漫长夜新人新事粉饰太平风行一世

　　与世无竞切中时弊地上天官地狱变相王侯将相骨化风成风雨如晦遗世独立

　　致治之世犬不夜吠孝悌忠信风不鸣条天下为公浮云蔽日缨緌之徒涉世未深

　　虎啸风生与世无争人心世道乌烟瘴气硬撑门面世情如纸世道人情道路藉藉

　　浇醇散朴三贞九烈黑地昏天大风大浪乌天黑地浇风薄俗贩夫走卒朽木粪土

　　旋干转坤匡俗济时愤世疾俗人欲横流民无常心路不拾遗兵戈抢攘纪纲人论

　　乱极思治世界大同弊绝风清贞夫烈妇生气勃勃生气蓬勃鬼怪妖魔害群之马

　　高唱入云风清弊绝好尚不同正理平治簪缨世胄遥夜沉沉旋转乾坤约定俗成

　　整顿乾坤市民文学结绳而治厘奸剔弊象牙之塔不敢高攀出门合辙伤风败化

　　礼坏乐缺时移俗易夫唱妇随道不拾遗扫除天下踊贵屦贱大车无輗世道不古

　　九流人物兴观群怨除残去暴阿世媚俗物竞天择贩夫皂隶浇淳散朴成规陋习

　　土豪劣绅人心不古风口浪尖道无拾遗世态人情门当户对囹圄空虚兵荒马乱

　　民生凋敝切中时病遗世绝俗当门对户贫贱不移麋沸蚁动大同境域安土息民

　　做人做事败俗伤风俯仰随俗改天换地与世隔绝返朴还淳长夜漫漫门不夜扃

　　愤世嫉俗敦世厉俗道路传闻十室九匮世轻世重名震一时不通世务礼坏乐崩

　　母慈子孝扶植纲常衣冠礼乐道不掇遗纸笔喉舌世事纷扰地上天宫除残去秽

　　遗声余价百业萧条内助之贤有伤风化坏人坏事悬壶问世故家子弟朝迁市变

　　乱俗伤风九流三教立身扬名越凡遗世云扰幅裂直道不容世道日衰替天行道

　　政简刑清夜不闭户衣食父母世扰俗乱身价百倍旋乾转坤大家小户礼义廉耻

　　盗贼蜂起男女平等昏天黑地市不二价乱极则平海内淡然蠹居棋处周情孔思

　　贵贱高下民安物阜物阜民熙清平世界西学东渐门不夜关声名藉甚改换门闾

　　比屋可封不见天日盛行于世囹圄生草改换门楣九烈三贞至治之世世异时移

　　云开见天慷慨输将贩夫皁隶禽息鸟视礼乐崩坏愤时疾俗涂不拾遗愤时嫉俗

　　拾金不昧人间天上狗吠不惊天下滔滔民康物阜大放光明匡时济俗社会贤达

　　形容现实社会的四字成语篇2

　　[风不鸣条] 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。

　　[蜩螗沸羹] 蜩：蝉；螗：蝉的一种，体小，背青绿色，鸣声清圆；沸：开水翻腾。象蝉的叫，象沸汤的翻滚。形容社会动乱。

　　[乌天黑地] 犹言昏天黑地。比喻。

　　[长夜漫漫] 漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。

　　[百业萧条] 萧条：冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。

　　[路不拾遗] 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

　　[道不拾遗] 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

　　[路无拾遗] 指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。

　　[麋沸蚁动] 比喻社会秩序很乱。

　　[狗吠不惊] 吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。

　　[地狱变相] 旧时比喻社会的黑暗残酷。

　　[地上天官] 比喻社会生活繁华安乐。

　　[夜不闭户] 户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。

　　[门不夜关] 形容社会安宁，风气良好。

　　[有天无日] 比喻社会非常黑暗，没有公道。

　　[不见天日] 比喻，见不到一点光明。

　　[民安物阜] 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。

　　[无天无日] 犹言不见天日。比喻，见不到一点光明。

　　[道无拾遗] 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

　　[道不举遗] 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

　　[道不掇遗] 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

　　[人间重晚晴] 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

　　[市不二价] 指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。

　　[礼坏乐崩] 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

　　[黑漆皮灯笼] ①涂以黑漆的灯笼。形容。②形容懵然无知。

　　[市无二价] 买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。

　　[门不夜扃] 形容社会安宁，风气良好。同“门不夜关”。

　　[比屋可封] 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

　　[大风大浪] 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

　　[昏天黑地] 形容天色昏暗。也比喻混乱。

　　[牛鬼蛇神] 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

　　[昏天暗地] 形容天色昏暗。也比喻混乱。同“昏天黑地”。

　　[糠菜半年粮] 一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

　　[政以贿成] 形容旧社会政治，官场黑暗，不就办不成事。

　　[生气勃勃] 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。

　　[人间地狱] 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

　　[狂涛骇浪] 比喻剧烈的社会运动。

　　[狂涛巨浪] 比喻剧烈的社会运动。同“狂涛骇浪”。

　　[阿鼻地狱] 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。

　　[阿毗地狱] 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。

　　[出门合辙] 按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。比喻才学适合社会需要。

　　[出门应辙] 犹出门合辙。比喻才学适合社会需要。

　　[蠹居棋处] 比喻坏人深入社会，散布各处。

　　[兵荒马乱] 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间乱不安的景象。

　　[兵戈扰攘] 兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。

　　[兵慌马乱] 形容战争期间乱不安的景象。

　　[政简刑清] 旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。

　　[朱门酒肉臭，路有冻死骨] 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

　　[风雨如晦] 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。

　　[弊绝风清] 弊：坏事；清：洁净。、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

　　[风清弊绝] 、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

　　[瓜葛相连] 瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀随在别的物体上。①比喻辗转攀连的社会关系。②比喻两件事或两个人相互牵联的关系。

　　[浇风薄俗] 指社会风气轻浮庸俗。

　　[九流人物] 指社会上的各种人物。

　　[清平世界] 清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。

　　[世风日下] 指社会风气一天不如一天。

　　[身价百倍] 身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。

　　[人欲横流] 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。

　　[世道人情] 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。

　　[人情冷暖] 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

　　[做人做世] 指在社会上立身行事。

　　[老于世故] 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。

　　[巴高望上] 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。

　　[头面人物] 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。

　　[有伤风化] 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。

　　[兴观群怨] 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

　　[败俗伤化] 指败坏社会道德风气。

　　[败俗伤风] 指败坏社会道德风气。

　　[败化伤风] 指败坏社会道德风气。

　　[改天换地] 彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。

　　[贵贱高下] 指人的社会地位高低不同。

　　[立身处世] 立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。

　　[礼义廉耻] 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

　　[王侯将相] 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。

　　[伤风败俗] 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

　　[伤风败化] 指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。

　　[人心不古] 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

　　[世外桃源] 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的`地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

　　[休养生息] 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

　　[风行一世] 指一个时期在社会上盛行。

　　[遗声余价] 指前人死后在社会上流传的声誉和评价。

　　[门当户对] 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

　　[阿世媚俗] 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。

　　[老而不死] 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

　　[约定俗成] 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。

　　[贩夫走卒] 旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。

　　[不知有汉，何论魏晋] 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

　　[沉疴宿疾] 疴：病；宿：长久的。指重病和老病。也比喻积久而成，为害甚大的社会弊端。

　　[乌烟瘴气] 乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或。

　　[激薄停浇] 形容振作人心，挽回不良的社会风气。

　　[生机勃勃] 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

　　[切中时弊] 切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。

　　[切中时病] 切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。

　　[社会贤达] 指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。

　　[正理平治] 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。

　　[返朴还淳] 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

　　[九流三教] 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

　　[三教九流] 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

　　[黑地昏天] 形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。

　　[物竞天择] 物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进货的一般规律，后也用于人类社会的发展。

　　[浮云蔽日] 浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。

　　[骨化风成] 指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。

　　[虎啸风生] 啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。

　　[天昏地暗] 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治，。

　　[高唱入云] 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

　　[十字街头] 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。

　　[孝悌忠信] 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

　　[结绳而治] 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

　　[拾金不昧] 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。

　　[世扰俗乱] 社会骚乱，风气败坏。

　　[世道人心] 社会的风气，人们的思想。

　　[民生凋敝] 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。

　　[世态人情] 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。

　　[悬壶问世] 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。

　　[三贞五烈] 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

　　[与世无争] 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

　　[赐茅授土] 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

　　[市民文学] 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

　　[不敢高攀] 不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。

　　[不正之风] 不正当的社会风气。

　　[浇淳散朴] 使淳朴的社会风气变得浮薄。

　　[浇醇散朴] 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。

　　[世异时移] 世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。

　　[改换家门] 提高家庭的社会地位。

　　[名震一时] 名声震动当时社会。

　　[凤引九雏] 为天下太平、社会繁荣的吉兆。

　　[立身扬名] 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。

　　[粉饰太平] 粉饰：涂饰表面。把混乱的状况掩饰成太平的景象。

　　[替天行道] 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。

　　[各色人等] 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。

　　[九烈三贞] 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

　　[三贞九烈] 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

　　[匡俗济时] 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

　　[匡时济俗] 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

　　[遗世绝俗] 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。

　　[遗世独立] 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。

　　[愤世疾俗] 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

　　[愤时疾俗] 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

　　[忿世嫉俗] 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

　　[周情孔思] 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。

　　[男尊女卑] 尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。

　　[时移俗易] 移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。

　　[观今宜鉴古] 宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。

　　[扫除天下] 扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。

　　[慷慨输将] 毫不吝啬地捐献财物帮助人。多用在对社会对群众。

　　[新人新事] 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

　　[纪纲人论] 纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。

　　[天下为公] 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

　　[内助之贤] 妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。

　　[土豪劣绅] 土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。

　　[贫贱不移] 移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。

　　[女织男耕] 封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

　　[男耕女织] 封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

　　[人间天上] 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

　　[夫唱妇随] 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

　　[门庭赫奕] 门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。

　　[声价十倍] 声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。

　　[夫倡妇随] 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。

　　[象牙之塔] 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。

　　[不臣之心] 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

　　[盗跖之物] 跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。

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