八字成语及解释合集
在平日的学习、工作和生活里，大家都知道成语吧！肯定对各类成语都很熟悉吧，借助成语可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你知道的八字成语有哪些吗？下面是小编为大家整理的八字成语大全及解释，欢迎阅读与收藏。
八字成语及解释1
1、多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。
2、多一事不如省一事 指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
3、蛾眉倒蹙，凤眼圆睁 蛾眉：细长的眉毛;蹙：皱;凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容
4、饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
5、恩人相见，分外眼青 分外：格外;眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热
6、儿女情长，英雄气短 指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足
7、儿女情多，风云气少 指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少
8、耳听是虚，眼见是实 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
9、耳听是虚，眼见为实 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
10、耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
11、二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
12、二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
13、翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。
14、方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法;物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
15、防民之口，甚于防川 防：阻止;甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
16、放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
17、分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。—— 八字成语大全
18、焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸;渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
19、风高放火，月黑杀人 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
20、风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
21、佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长，与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。
22、佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
23、佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
24、福不重至，祸必重来 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
25、福无双至，祸不单行 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
26、蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
27、公修公德，婆修婆德 指修德属个人，不得兼代。
28、攻其一点，不及其余 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
29、攻无不克，战无不胜 攻：攻打;克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
30、攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
31、狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
32、狗口里吐不出象牙 比喻坏人说不出好话。
33、狗嘴里吐不出象牙 比喻坏人嘴里说不出好话来。—— 八字成语
34、关东出相，关西出将 关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相;函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
35、关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
36、归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
37、韩信将兵，多多益善 将：统率，指挥。比喻越多越好。
38、韩信用兵，多多益办 比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
39、毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
40、毫末不札，将寻斧柯 比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
41、豪厘不伐，将用斧柯 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
42、豪末不掇，将成斧柯 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
43、涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯;泽：聚水的洼地;焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
44、呼之即来，挥之即去 即：就，立刻;挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
45、虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
46、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
47、诲尔谆谆，听我藐藐 教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
48、祸从口出，患从口入 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
49、机不可失，失不再来 失：错过。指时机难得，必需抓紧。
50、机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过。—— 八字成语大全
51、积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
52、急惊风撞着慢郎中 患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
53、己所不欲，勿施于人 欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
54、既有今日，何必当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做?。
55、家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
56、家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚;享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
57、家有弊帚，享之千金 弊帚：破扫帚;享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
58、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
59、奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
60、兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
61、见可而进，知难而退 根据实际情况决定进攻和退却。
62、见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
63、江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
64、江山好改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
65、江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
66、江山易改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
67、江山易改，禀性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
68、将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
69、教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。—— 八字成语
70、金无足赤，人无完人 足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
71、金玉其外，败絮其中 金玉：比喻华美;败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
72、近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
73、进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
74、精诚所至，金石为开 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
75、静如处女，动如脱兔 处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
76、静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
77、鞠躬尽瘁，死而后已 鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎;尽瘁：竭尽劳苦;已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
78、鞠躬尽力，死而后已 恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
79、举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
80、涓涓不壅，终为江河 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的`问题。
81、君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。
82、看菜吃饭，量体裁衣 量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
83、靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
84、苦海无边，回头是岸 佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
85、来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。—— 八字成语
86、癞蛤蟆想吃天鹅肉 比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
87、老鼠过街，人人喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。
88、烈士暮年，壮心不已 烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
89、裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽;本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
90、流水不腐，户枢不蠹 腐：臭;枢：门轴;蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
91、流水不腐，户枢不蝼 比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。
92、路见不平，拔刀相助 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
93、落花有意，流水无情 比喻这一方面有情，那一方面无意(多指男女恋爱)。
94、麻雀虽小，肝胆俱全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
95、麻雀虽小，五脏俱全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
96、眉头一皱，计上心来 形容略一思考，猛然想出了一个主意。
97、靡不有初，鲜克有终 靡：无;初：开始;鲜：少;克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
98、明察秋毫，不见舆薪 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
99、明枪好躲，暗箭难防 指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。
100、明枪易躲，暗箭难防 明处来的枪容易躲开，暗中射来的箭难以提防。比喻种种公开的和隐蔽的攻击。
101、明修栈道，暗度陈仓 指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
102、明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。—— 八字成语大全
103、磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
104、魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼;道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
105、谋事在人，成事在天 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
106、宁可清贫，不作浊富 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
107、宁可玉碎，不能瓦全 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
108、宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
109、宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
110、宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
111、宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
112、跑了和尚跑不了庙 指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。
113、跑了和尚跑不了寺 指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。
114、蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
115、皮之不存，毛将焉附焉：哪儿;附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
116、匹夫无罪，怀璧其罪 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
117、棋高一着，缚手缚脚 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
118、千部一腔，千人一面 成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化(多指创作)。
119、千棰打锣，一棰定声 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。
120、千锤打锣，一锤定音 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
121、千金用兵，百金求间 极言用兵时离间对方的重要。—— 八字成语
122、千军易得，一将难求 指将才难得。
123、千里餽粮，士有饥色 指远粮不解近饥。
124、千里之堤，毁于蚁穴 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
125、千里之堤，溃于蚁穴 堤：堤坝;溃：崩溃;蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
126、千里之行，始于足下 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
127、前不巴村，后不巴店 指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
128、前不巴村，后不着店 巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
129、前门拒虎，后门进狼 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
130、前门去虎，后门进狼 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。
131、前人失脚，后人把滑 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
132、前人栽树，后人乘凉 比喻前人为后人造福。
133、前人种树，后人乘凉 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
134、前事不忘，后事之师 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
135、前无古人，后无来者 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
136、巧妇难为无米之炊 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
137、窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
138、青出于蓝而胜于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。—— 八字成语
139、庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
140、茕茕孑立，形影相吊 茕茕：孤独的样子;孑：孤单;形：指身体;吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
141、取法乎上，仅得乎中 取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
142、取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
143、拳不离手，曲不离口 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
144、让礼一寸，得礼一尺 比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
145、人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
146、人不为己，天诛地灭 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
147、人而无信，不知其可 信：信用;其：那;可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
148、人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
149、人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。
150、人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
151、人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
152、人无远虑，必有近忧 虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
153、人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
154、仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
155、日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
156、日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
157、日月经天，江河行地 太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
158、日中则昃，月满则亏 太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
159、容膝之安，一肉之味 形容生活条件并不好。—— 八字成语大全
160、如人饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
161、如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
162、如鱼饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
163、塞翁失马，安知非福 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
164、塞翁失马，焉知非福 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
165、三分似人，七分似鬼 詈词。骂人长相难看。
166、三分像人，七分似鬼 骂人的话。骂人长相难看。
167、三分像人，七分像鬼 形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
168、三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
169、三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
170、三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
171、三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
172、山河易改，本性难移 指习惯成性，很难改变。
173、山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
174、善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。
175、上不着天，下不着地 比喻两头没有着落。
176、上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
177、上天无路，入地无门 形容无路可走的窘迫处境。—— 八字成语
178、上无片瓦，下无卓锥 形容一无所有，贫困到无立足之地。
179、蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
180、身在江湖，心存魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
181、身在江湖，心悬魏阙 魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
182、身在林泉，心怀魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
183、神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
184、盛名之下，其实难符 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
185、盛名之下，其实难副 盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
186、失之东隅，收之桑榆 东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
187、失之毫厘，差以千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。
188、失之毫厘，差之千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。
189、失之毫厘，谬以千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
190、失之千里，差若毫厘 指细微的失误，可导致巨大的差错。
191、狮象搏兔，皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
192、狮子搏兔，亦用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
193、十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
194、十年生聚，十年教训 生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
195、十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
196、十日一水，五日一石 比喻作画构思精密，不轻易下笔。
197、食不厌精，脍不厌细 厌：满足;脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
198、士别三日，刮目相待 指别人已有进步，当另眼相看。—— 八字成语大全
199、事不关己，高高挂起 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
200、事有必至，理有固然 事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
201、视而不见，听而不闻 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
202、视之不见，听之不闻 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
203、守如处女，出如脱兔 处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
204、树高千丈，叶落归根 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
205、水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
206、水激则旱，矢激则远 水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
207、水可载舟，亦可覆舟 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
208、水来伸手，饭来张口 形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。
209、水则载舟，水则覆舟 水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
210、顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
211、顺德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
212、顺天者昌，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
213、顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
214、顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
215、顺我者生，逆我者死 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
216、顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
217、顺之者兴，逆之者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
218、说到曹操，曹操就到 指谈论到某人，某人恰巧来了。—— 八字成语
219、说一是一，说二是二 说怎样就怎样，不能更改。
220、死生有命，富贵在天 指万事皆由天命注定。
221、死诸葛能走生仲达 诸葛：诸葛亮;走：吓走;仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
222、死诸葛吓走生仲达 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
223、四体不勤，五谷不分 四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
224、送君千里，终须一别 君：敬称对方;终：终究。送多远的路，终究要分别。
225、虽死之日，犹生之年 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
226、他山之石，可以攻玉 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
227、太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
228、堂上一呼，阶下百诺 诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
229、螳螂捕蝉，黄雀在后 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
230、桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
231、桃李不言，下自成行 古谚语。比喻实至名归。
232、桃李无言，下自成蹊 古谚语。比喻实至名归。
233、天低吴楚，眼空无物 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
234、天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
235、天下兴亡，匹夫有责 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
236、同声相应，同气相求 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
237、铜山西崩，洛钟东应 比喻重大事件彼此相互影响。—— 八字成语
238、头痛灸头，脚痛灸脚 指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
239、头痛医头，脚痛医脚 比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
240、头痛治头，足痛治足 比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。
241、万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
242、王子犯法，庶民同罪 王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
243、为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
244、为渊驱鱼，为丛驱爵 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
245、为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
246、文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
247、无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
248、无面目见江东父老 以之为羞见故乡人之典实。
249、无天于上，无地于下 原指军将临战奋不顾身。
250、无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
251、无源之水，无本之木 源：水源;本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
252、嬉笑怒骂，皆成文章 指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
253、下笔千言，离题万里 写了一大篇文章，但没有接触到主题。
254、相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
255、项庄舞剑，意在沛公 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
256、项庄舞剑，志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
257、项庄之剑，志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
258、行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
259、行不更名，坐不改姓 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。—— 八字成语大全
260、学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
261、学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
262、严以律己，宽以待人 律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
263、言而无文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
264、言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
265、言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
266、言之不文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
267、言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
268、言之无文，行之不远 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
269、言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
270、眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
271、眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
272、艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
273、燕雀安知鸿鹄之志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
274、养兵千日，用兵一时 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
275、养兵千日，用在一朝 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
276、养儿代老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
277、养儿待老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
278、养儿防老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。—— 八字成语
279、养军千日，用军一时 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
280、养军千日，用在一朝 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
281、养军千日，用在一时 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
282、养子防老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
283、一波未平，一波又起 一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
284、一不压众，百不随一 少数敌不过多数。
285、一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
286、一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
287、一佛出世，二佛涅槃 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
288、一佛出世，二佛升天 死去活来之意。出世，生;生天，死。
289、一佛出世，二佛生天 死去活来之意。出世，生;生天，死。
290、一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
291、一犬吠形，百犬吠声 吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。
292、一人传虚，万人传实 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
293、一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
294、一人飞升，仙及鸡犬 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
295、一人善射，百夫决拾 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
296、一人向隅，满坐不乐 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
297、一人之下，万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。—— 八字成语
298、一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
299、一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
300、一文钱难倒英雄汉 比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
八字成语及解释2
1、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人;孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢?
15、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地：形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防;蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚;恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌;没有停止，就没有行动。
28、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁;智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环;础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;摧：毁灭;若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办?原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水;丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生;安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处;桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛肛门。宁可小而洁，，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附：焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢?比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
49、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正;没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣：百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展;百家：指学术上的各种派别;鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名(兵、小说)等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
53、成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余：非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋人;旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56、同声相应，同气相求：相近的声音，互相应和;相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死，鲁难未已：庆父：春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙，存乎一心：运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜：克：攻下。攻打城池，没有攻不下的;打仗没有不赢的。百战百胜。
61、来者不善，善者不来：来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远：文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪;听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
67、君子一言，快马一鞭：表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝：靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70、事不关己，高高挂起：认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异：不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样(即不一条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来，挥之即去：一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73、知无不言，言无不尽：只要是知道的，就没有不说;要说就没有一点保留。
G、金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻：尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
77、项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼：城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶;语言干巴巴的，没有味道。
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