不食周粟成语故事
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。以下是小编收集整理的不食周粟成语故事，欢迎阅读与收藏。
成语故事
殷朝末年，在现在的河北省卢龙县境内，曾有过一个小国叫孤竹国。当时这个国家的国君有两个儿子。老大叫伯夷，老二叫叔齐。两兄弟自幼和睦相处，互敬互爱。当国君在世之日，就打算立叔齐接班，继承王位。国君死了以后，叔齐不愿自立，就推让伯夷做国君。伯夷不同意，说：“你做国君，是父亲在世之日就定下的，这是父亲的遗志啊！”为了不让弟弟再推让，他悄悄地逃走了。叔齐还是不肯做国君，他也弃位跟着伯夷逃走了。
往哪里去呢？当时，伯夷和叔齐都听说西部地区（今陕西地区）有一个诸侯国的首领周伯昌（即周文王姬昌），能尊重和爱护老人，尊重百姓，两兄弟都跑到姬昌那里去了。当他们二人赶到那里的时候，姬昌已经去世了，他的儿子姬发（即周武王），正要誓师向东进发，去讨伐商纣。伯夷、叔齐听到这个消息后，就跑去拦住姬发的马头劝谏说： “您的父亲刚死了，不很好地料理丧事，却要去打仗，这能说是孝顺吗？”
姬发身边的人一听这两个人，要阻碍他们去讨伐荒淫残暴的纣王，就要把他们杀了。这时，大臣姜子牙却认为：这两个人虽然讲得不对，但还是有坚贞、耿烈品德的人。就让人把伯夷和叔齐打发走了。
后来姬发灭掉了商朝，建立周朝，史称周武王。天下的人民都归属了周王朝，唯有伯夷、叔齐却觉得做周王朝的臣民是可耻的，就坚持不吃周朝的粮食，逃进首阳山（今山西省永济县南）隐居起来。肚子饿了就采集野草来吃，等到饿得快死的时候，他们还自编了一支歌儿，轻声唱着，歌词是：“登彼西山兮，采其薇（一种野草，嫩时可食）矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”歌词的大意是登上那西边的`首阳山啊，采些野草嫩芽来填肚皮；用暴力去代替暴力啊，还不知道自己做错了事；神农、虞舜、夏禹这些令人向往的时代都飞快地过去了啊，我们该回到哪里去？咳，走吧！我们的生命到了结束的日子了。
不久，他们都相继饿死在首阳山上。
根据这个故事，后来人们就引出“不食周粟”这个成语，比喻以绝食来反对某种不如意的作法；现在也多用来比喻人的坚贞、耿直的德行。
成语出处
“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟；隐于首阳山，采薇而食之。”（西汉·司马迁《史记·伯夷列传》）
后人根据这个典故剪裁出“不食周粟”这则成语。
成语寓意
“不食周粟”赞颂的是伯夷和叔齐的气节高尚，誓死也不愿与非正义或非仁德的人有瓜葛。伯夷和叔齐为了坚持自己的立场，宁愿饿死也不吃周朝的粮食，最后饿死在首阳山上。伯夷、叔齐这种坚持原则的精神值得后人学习，但是在现实生活中，人们除了要有气节外，也要适当掌握变通的技巧，分清楚事情的轻重缓急。
成语用法
1、成文用法
“不食周粟”比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。这则成语在句子中可充当谓语、定语，含褒义。
2、运用示例
南朝·宋·范晔《后汉书·傅燮传》：“且殷纣之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼称其贤。”
现代·鲁迅《故事新编·采薇》：“这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定‘不食周粟’，只好进了首阳山之后开始实行。”
现代·老舍《四世同堂》第三十八章：“他晓得，被日本人占据了的北平，已经没有他作事的地方，假若他一定不食周粟的话。”
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