尸位素餐成语故事6篇
尸位素餐成语故事1
成语资料
拼音：shī wèi sù cān
近义词：不劳而获、饱食终日
反义词：分秒必争、克勤克俭
释义：尸位素餐：形容空占着职位不做事，白吃饭不干活
尸位素餐尸音shī，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。“书经”有句道：“太康尸位”尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是借着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有什么本领，幸蒙东主的照顾，得以解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。
成语出处
《汉书。朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐。”尸位：有职位不做事。素餐：吃闲饭。
《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”
汉·王符《潜夫论·思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”
成语故事
汉成帝的时候，有个叫朱云的人，从小习文练武，长大后不但很有才华，而且身体健壮，据说身高八尺，体壮如牛。当时，汉成帝重用一个叫张禹的人。张禹原先是汉成帝的老师，能当皇帝的老师，说明他肯定挺有文化。不过，有文化不等于有能力。知识水平高，不等于就能当个好官员。这是千古不变的道理。汉成帝却不明白这个道理。他起初封张禹为安昌侯，后来提拔为宰相。张禹就掌握了朝政，成了一人之下，万人之上的人。
张禹当了宰相后，无所作为。他对国家的治理没有什么办法，也提不出什么良计妙策献给皇上，整天就是饱食终日，无所事事。于是，满朝大臣们背地里就议论纷纷。有人就和朱云说：“您看见了吗？就张禹这种人，当个安昌侯还算了，居然还当上了宰相。什么事他也拿不出主意来。他当宰相，大汉朝要危险了。”“是啊，这个人不应该当官。我要在皇帝面前弹劾他。”“您别忘了，这张禹是当今皇帝的老师啊。”“不行，我一定要弹劾。你们瞧着吧。”
朱云性情爽直，说到做到。有一天，他当真向皇帝启奏了一本，朱云说：“陛下，现在朝廷里有这么一个人。他上不能为国君献国策，下不能安抚黎民，但却在朝纲中身居要位。别看这个人站在那个位置上，其实就像死尸一样，什么也不会干。尸位素餐，无所作为。我请陛下赐我天子剑，把此人斩首。”朱云说这话的时候非常气愤。汉成帝愣了，“他说的是谁呀？尸位素餐，无所作为，还身居要位”。汉成帝便问：“朱云，你说此人是谁？”“我说的这个人就是安昌侯张禹！”
这一下可把汉成帝气坏了。“朱云，你一派胡言，竟敢诬我朝中重臣，该当何罪。”“陛下，您不知道吗？这安昌侯张禹，自从他当宰相以来，他干了什么了？什么国家大事都没参与！”他越说皇上越生气，马上吩咐：“推出斩了。”两旁的人过来架起朱云就往外拽。
朱云一边被架着往外走，一边还跟皇上辩驳：“陛下，我这是出自忠心。您要三思，有这样的宰相，要祸国殃民的。”到了宫殿大门，朱云把这门框扒住了。他本来就体壮如牛，非常有力气，扒着门框，两边武士硬是拽不出去。“陛下，我是忠臣，好比是商朝的比干丞相，我剖心剖肺给您看都行。可是你不杀这个张禹，国家好不了。”汉成帝气坏了：“推出去！”另外又过来两个武士，抓着朱云往外架。朱云扳这门框，把门框扳下一块来。当时，满朝的文武大臣都替朱云握了一把汗。左将军辛庆忌马上跪倒在地，边磕头边给朱云讲情。他说：“陛下，朱云刚才说的这番话当然欠妥。可是他这么做，是对陛下一片忠心的体现。就算他说的不对，您也犯不上把他就杀了。微臣我冒死给朱云讲情，求陛下饶朱云一死吧。”
辛庆忌讲情也真够认真的，居然把头磕得都流出血来了。这血一流出来，汉成帝心情也平静了许多。他本来也是个能容忍大臣谏言的皇上，现在气消了一点，就说：“罢了，我饶他一死。”就这样，朱云逃脱一死。由于门框被朱云扳下一块来，有人建议抽时间修一修殿上这框。汉成帝说：“忠臣直言进谏，这个门框就作为这件事的纪念。留着不用修了。”
“尸位素餐”这条成语，用来形容在职位上不好好干工作，无所作为。
〖典故出处〗
《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”汉·王符《潜夫论·思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”
尸位素餐成语故事2
1 尸位素餐的成语故事
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。
2 尸位素餐的成语故事材料
【成语】： 尸位素餐
【拼音】： shī wèi sù cān
【解释】： 尸位：空占职位，不尽职守;素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
【出处】： 《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”[1]
【用法】： 作谓语、定语、宾语;指白吃饭不干活
3 四海之内皆兄弟的成语故事点评
尸位素餐平常包括一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。
尸位素餐成语故事3
【注音】shī wèi sù cān
【典故】今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。 《汉书·朱云传》
【释义】尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
【用法】作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活
【结构】联合式
【近义词】不劳而获、饱食终日
【相反词】分秒必争、克勤克俭
【押韵词】火光冲天、箪醪投川、寸蹏尺缣、金人之缄、握椠怀铅、学如登山、恐后争先、物阜民安、踊跃争先、攻大磨坚。
【年代】古代
【谜语】白吃饭
【成语故事】汉成帝登基后任命他的老师张禹为丞相，官员们不服这个没有真才实学的人，学问高深的朱云直接面谏汉成帝，要求诛杀不能为百姓谋福利而尸位素餐的张禹，汉成帝恼羞成怒要杀朱云。大臣辛庆忌力保朱云，汉成帝才赦免了他的死罪。
【成语举例】在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“尸位素餐”之嫌，心里很觉得不安。 邹韬奋《经历·临时的组织》
尸位素餐成语故事4
【拼音】尸位素餐shīwèisùcān
【释义】尸位：占据职位而不做事。空占着职位而不做事，白吃饭。
【出处】东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
【近义词】不劳而获、饱食终日
【反义词】克勤克俭
【成语故事】
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。 “书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。 “素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。 一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的.本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。
尸位素餐成语故事5
尸位素餐
【解释】：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
【出自】：《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
【示例】：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“～”之嫌，心里很觉得不安。
◎邹韬奋《经历·临时的组织》
尸位素餐典故
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
《书经》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。
素餐也是出于《诗经》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为该书的朱云传里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
有些机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其它特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是凭着特殊关系，因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说，自己本来没有什么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己尸位素餐，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。
尸位素餐成语接龙
餐松啖柏、柏舟之誓、誓山盟海、海阔天空、空腹高心
心如火焚、焚林而田、田月桑时、时移世异、异曲同工
工力悉敌、敌惠敌怨、怨声载道、道貌俨然、然荻读书
书生之见、见危授命、命蹇时乖、乖唇蜜舌、舌敝耳聋
聋者之歌、歌莺舞燕、燕瘦环肥、肥马轻裘、裘马声色
色厉胆薄、薄寒中人、人心涣散、散灰扃户、户枢不蝼
蝼蚁贪生、生死未卜、卜夜卜昼、昼思夜想、想望丰采
采薪之患、患难之交、交头互耳、耳听八方、方领圆冠
冠履倒易、易同反掌、掌上明珠、珠歌翠舞、舞衫歌扇
尸位素餐成语故事6
西汉元帝时，鲁地（今山东省）有一个名叫朱云的人，他容貌雄伟，身材高大，不但好行侠义、勇力过人，而且为人忠正，很有谋略，受到当时地方各界的称誉。
但是，这样的人却不能得到朝廷的任用。一开始，华阴县（今属陕西省）守丞推荐朱云竟被反坐。后来虽然先后当过几个县令，但由于他结交一些正直的人，反对握权枉法的丞相和中书令；被逮捕入狱，直到元帝逝世才被放出来。
汉成帝时，安昌侯张禹由于曾经当过成帝的老师而受到重用，当了丞相，但是朱云对张禹却有自己的看法。有一次，他上书成帝，要求接见。接见时，他当着满朝公卿的面对成帝说：“现在这些朝廷大臣，上不能帮助皇上治理国家，下不能为老百姓谋利益，皆尸位素餐。”还要求治张禹的罪。成帝见他如此攻击朝廷的大臣们，大怒，下令将他处斩。幸亏左将军辛庆忌冒着丢官送命的危险，再三向成帝请求，才免去了朱云的死罪。
朱云所说的“尸位素餐”引自《书·五子之歌》和《诗·魏风·伐檀》。尸，是古代祭礼中的一个代表神像，《书·五子之歌》中有“太康尸位，以逸豫灭厥德”的词句，以“尸位”比喻有职位而不做工作。“素餐”，是指不劳而获或不劳而食，《诗·魏风·伐檀》中，有“彼君子兮，不素餐兮”的诗句。朱云把“尸位”和“素餐”合在一起，用来批评那些朝廷大臣们，占据了很高的职位而不办事情，拿了很多的薪水而不工作。
后人用“尸位素餐”作成语，比喻居位食禄而不尽职，作贬义词用。但有时也用作自谦之词，表示自己没有做什么工作。
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