【热】成语的故事
成语的故事1
一诺千金，出自《史记季布栾布列传》，西汉初年的楚国人季布是个信守诺言的人。季布因为是项羽的部下，在刘邦与项羽交战胜利后，刘邦就命人抓捕季布，只要能抓得到就给他一千两黄金当赏金。但是没有人举报，甚至有人因季布人品好而将他藏起来。故有俗语传“得黄金百，不如得季布一诺”。说明季布是个有信义的人，只要答应做的事情，尽管遇到最多的问题，他都义不容辞。
程门立雪出自《宋史杨时传》。宋朝时期杨时和游酢这俩学者特别好学，自己的学识已经很高，但当他们知道程颐是极有学问的人就马不停蹄地赶去嵩阳书院。不巧，赶去的那会儿程颐先生坐着闭目养神。为了不打扰到他，俩人就站在门外。天公不作美，慢慢地飘下了大雪。俩人不舍得立刻回去，只要在雪中等着。过了大半天，程颐先生终于醒了，看到他们的时候他们已经都变成“雪人”了。“你们怎么还没走？”但看着杨时和游酢这两位求知的眼神，一切都知道了。
“桃李不言，下自成蹊”形容的是《史记李将军列传》的李广。李广是个将军但一点将军的架子也没有，虽然身经百战，战功了得，但每次只要皇帝因他打了胜战给他奖励的时候，他也总会把这恩泽光照到自己的士兵们。在打战时候碰到困难了，他也是跟士兵们一同受苦，共度难关。所以在打仗的时候，士兵们都肝胆相照，只要听他一声下令士兵们愿意肝脑涂地。所以这一位受人爱戴的李广将军逝世的时候，士兵们都伤心欲绝。司马迁因此对他的评价是“桃李不言，下自成蹊”。李将军就跟桃树一样，不擅长说话，但是开着花、接着果，也吸引了很多人。现在形容人只要品行好，就能感动别人。
成语的故事2
沧海桑田
桑田，农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了。
成语的故事3
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
成语的故事4
传说古时候有个画家叫张僧繇，他画龙画得特别好。
有一次，他在金陵(现在南京)安乐寺的墙壁上画啦四条巨龙，那龙画得活灵活现，非常逼真，只是都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把眼睛画出来。” 他说：“眼睛可不能轻易画呀!一画啦，龙就会腾空飞走的!”大家听啦，谁也不信，都认为他在说大话。后来，经不起人们一再请求，张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来。奇怪的事情果然发生啦，他刚刚点出第二条龙的眼睛，突然刮起啦大风，顷刻间电闪雷鸣。两条巨龙转动着光芒四射的眼睛冲天而起，腾空而去。围观的人，个个看得目瞪口呆，对张僧繇更佩服啦。
成语“画龙点睛”就是从这个传说中来的。现在一般用来比喻写作、讲话时，在关键性的地方用上一两句精辟的语言来点明含义，使内容更加生动有力。这种手法也称为“点睛”之笔。
成语的故事5
这个成语出自《左传·宣公十五年》。
春秋时期，楚国围攻宋国的国都，双方相持了九个月。楚庄王认为再这样拖下去，实在没有什么好处，准备撤离宋国。
这时，为庄王驾车的申叔时说：“我看，宋国正盼望我们撤退。如果我们在阵地上营房建屋，并打发一部分士兵回去种田，表示持久之战，那宋国军民一定十分害怕，就会投降的。”楚庄王照他的说法办了。
宋国果然惊慌起来。宋国的大臣华元，趁天黑潜入楚军阵营，摸到楚军主将子反的床边，把子反从床上拉起来说：“我们国君派我来向你说明我们的难处。我们的粮食都己吃完，柴也烧光了。可是我们抱着宁为玉碎，不为瓦全的决心，你们想让我们投降，那是不可能办到的。如果你们肯后退三十里，那么一切都好办。”子反十分害怕，只得应允照办。后来楚军果然后退了三十里，并与宋国签订了和约。和约上有两句话“我无尔诈，尔无我虞”。意思是说，我们楚国决不欺骗你们宋国，你们宋国也不要欺骗我们楚国。
来人们就把‘我无尔诈，尔无我虞”这两句话，反其意而改造成为“尔诈我虞”或“尔虞我诈”。“诈”与“虞”都有欺骗之意。现常常用这个成语来形容你欺骗我，我欺骗你，互不相信的意思。
成语的故事6
成语释义：
一个名叫叶公的人爱好龙。比喻表面上爱好某种事物，但并非真爱，甚至实际上惧怕它。
来源追溯：
汉·刘向《新序·杂事》：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙……是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
故事链接：
春秋时楚国人沈诸梁，字子高，自称叶公。这位叶公爱龙成癖，他身上佩带的剑、凿刀等武器上都饰有龙纹，家里的梁柱门窗上都雕着龙，墙上也画着龙。叶公爱好龙的名声传扬四方。
上界的天龙听说人间有这么一位叶公对它如此喜爱，决定到人间看望叶公并表示谢意。
这天，叶公正在午睡，一时风雨大作，雷声隆隆，把他惊醒。叶公忙着起来关闭窗户，不料天龙从窗口伸进头来，叶公吓得魂飞魄散，夺门而逃。逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾巴横在面前，挡住了去路。叶公面如土色，顿时倒在地上，不省人事。
天龙瞧着半死不活的叶公，感到莫名其妙，只得扫兴地飞回上界。其实，叶公并不是真的爱好龙，只不过是虚张声势罢了。
学以致用：
喜欢什么，嘴上说的仅仅只是表面现象，只有心中实实在在的喜欢，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜欢。在对于业余爱好的选择上，我们一定要真心实意，否则只能犯叶公好龙的毛病。
成语的故事7
【拼音】qiú tián wèn shě
【出处】君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。
《三国志·魏书·陈登传》
【解释】舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
【用法】作谓语、宾语；指没有大志
【押韵词】援溺振渴、忍饥受渴、漫天遍野、非通小可、横尸遍野、青鸟使者、龙战于野、是事可可、笼山络野、前不见古人，后不见来者、......
【成语故事】东汉末年，广陵太守陈登见胸无大志的好友许汜来拜访，问他有什么时期。许汜说只想谋求田地，购置房产，陈登只是简单招待他，让他睡下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：“要是我就会让你睡地上。”
【成语举例】如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，搬斤播两，何等肚肠。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八
成语的故事8
“怙恶不悛”怙：依恃，坚持。悛：改过，悔改。这则成语的意思是形容坚持作恶，不思悔改。这则成语出自《左传·隐公六年》：君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公谓乎。长恶不悛，从自及也。”
公元前740年，卫国联合宋、陈等国攻打郑国。为了挑拨卫国与盟国陈国的关系，郑庄公派使者去陈国要求和好，并希望两国能结为同盟。
没想到，陈桓公竟然看不起郑庄公，拒绝与郑国结盟。陈桓公的弟弟五父劝道：“要立国，应该对邻国亲近、友善、仁爱。您应该答应郑国的要求才对。”
但是，桓公不听五父的建议，说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国的大敌。而区区一个郑国，能把我们怎么样!”
郑庄公知道桓公拒绝与自己结盟后，非常愤怒。公元前717年，他率军攻打陈国，桓公仓促应战，结果大败。
后来，史学家对这段历史作了评论，说：“友善不可以丢失，罪恶不能滋长，这是针对陈桓公而言的。一直做罪恶的事而不悔过，最终只会自食其果。”
成语的故事9
卧薪尝胆
成语来源：《史记·越王勾践世家》
成语寓意：形容人刻苦自励，发奋图强
相关名言：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；献爱心标语
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
春秋末期，越王勾践每一天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。
原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。诚实守信的名言
对于一个君王来说，这实在是十分难堪的'。但是勾践暗下决心，必须要恢复自己的国家，因此他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。
勾践还装出对夫差忠心耿耿的样貌。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。
勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”
勾践又给吴王送去美女西施。吴王夫差就更加只顾吃喝玩乐，无心国政，弄得国家日渐衰弱。经过二十年的充分准备，勾践看时机已经成熟，就在吴国没有防备的状况下，领兵把吴国打得大败。夫差感到很羞愧，举剑自刎而死。
成语的故事10
相传在战国时期，宋国有个农民，他整日在地里偷懒，所以即使是遇上好年景，地里的粮食也仅够他填饱肚子的。一旦要是遇上荒年啊，那他可就要挨饿喽。
这一天，他正在农田里耕地，从远处传来一阵阵打猎的吆喝声。那声音啊，此起彼伏，在山谷中不断回响，受了惊的小动物在农田周边的草丛中窜来窜去，拼命奔逃。
突然，一只小兔子慌慌张张地从草丛中跑出来，一头撞在地里的树上，折断脖子死了。农夫赶忙捡起兔子，心里甭提多高兴：“呵呵，一只送上门的兔子”
当天晚上，他美美地饱餐了一顿，把肚子吃了个溜圆。
第二天，他照旧到地里干活儿，可是却心不在焉，时不时地向草丛中瞄一眼，希望还能捡到一只送上门来的兔子。
就这样，他在地里晃悠了一天，该干的活儿全都没干完。可是，直到太阳落山，也没有兔子来撞树，他只好扛着锄头，失望地回家了。
第三天，农夫把农具往地里一扔，索性坐在那颗大树下，等着兔子来撞树。他等啊等，等了整整一天，可还是什么也没等到。“哼，肯定等得到，我明天还等。”农夫不甘心，絮絮叨叨地向家走去。
从此，农夫便不再种地，一天到晚守在大树旁，可是兔子撞树的事情再也没发生。地里的草越长越高，已经成了一片荒地，农夫也因此成了全国人的笑柄。
成语的故事11
成语释义：
只根据外貌来判断人的品质能力的好坏。貌：容貌。
来源追溯：
《史记·仲尼弟子列传》：孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
故事链接：
孔子有很多弟子。其中一人叫宰予，能说会道，利口善辩，孔子一开始很喜欢他。但是时间长了，宰予就渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰，大白天不读书 听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。后来，宰予凭借口才，当了齐国的大夫，与人密谋造反，被杀掉了。
孔子还有一个弟子叫子羽，相貌很丑陋，孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路，不是为了公事，从不去拜见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵着他的名字。
孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
学以致用：
古话说得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”以貌取人是没有任何科学依据的，同样也是不可取的。相比起外表美而言，心灵美其实显得更为重要。
成语的故事12
返老还童这个成语出自于《云发七签》。
在东晋葛洪撰写的《神仙传》一书中，有一则淮南王刘安“返老还童”的故事。
相传，汉代淮南王刘安喜好学道求仙，经常用重金招聘这方面的门客。有一天，忽然有八位白发银须的老翁前来求见，说他们个个都有长生不老术愿意奉献给淮南王。刘安一听守门人的通报，高兴极了，想必是仙人求见，忙开门相迎。开门一看，却见是八个老头，不禁哑然失笑道：“你们自己都老态龙钟了，哪里会有什么不老之术？分明是欺骗。把他们赶走！”
八个老汉听后哈哈大笑道：“淮南王嫌我们年老吗？那么请你再仔细看看！”话音刚落，八个老头一下子都变成了儿童。刘安一见，慌忙以礼相待，把八个儿童尊为贵宾。
返：回归、恢复。“返老还童”现在常常用来形容老年人恢复了青春与活力。
成语的故事13
【成语】反求诸己
【拼音】fǎn qiu zhū jǐ
【解释】遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
【近义词】引咎自责、反躬自问、严于律己、闭门思过、反躬自省
【反义词】怨天尤人、怨天怨地、苛求于人
【出处】《孟子;公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。《孟子;离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
【典故】相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说﹕不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
成语的故事14
【释义】
两脚立着的书橱。称赞学识渊博的人。
【出处】
元·脱脱等《宋史·吴时传》。
北宋时，华州郑县有个县令因其学识高、办事灵活而出名，他叫吴时，这天他接到把三万石大米从郑县运到长安的命令，这时就显示了他办事灵活的能力，他向上司建议“移兵就食”，这样既可免了1500辆或5万名挑夫（服役只有258户）的难题，又节省了开销，何乐而不为，上司也同意了这么办。
有一次，宋徽宗要各地向朝廷进言献策。
当时向朝廷送奏章，在书写款式等方面都有严格的要求，但一些边远地区的官吏对此不太熟悉，不符合上送的要求，以致被朝廷有关部门予以退回。
吴时又建议说，上送的奏章主要看它的内容是否有价值，不必过分计较它的形式。
这个建议被朝廷方面采纳，以致不少有益的进言受到了朝廷的重视。
一个读书人写文章触犯了忌讳，学官认为文章中的话是做臣子的不忍心听到的，要上告惩罚那个读书人。
吴时知道这件事后，把那篇文章取来，当场投入火炉中烧毁，并且对那学官说：“既然当臣子的不忍心听到这种话，难道就忍心让君王听到这种话吗？”那个读书人终于得救，学官也觉得解决了问题。
过了几年，吴时仕途得意，升迁为京官，在他与一些学士包括国子监与太学里的人往来中，这些人觉得吴时学问渊博，为人也很好，谓名“立地书橱”。
成语的故事15
【释义】乐：特别喜爱。疲：疲倦。
成语的意思是指乐于此道，不知疲倦。
【用法】形容对某一事物特别爱好，沉迷其中，不知疲倦。
【出处】这则成语出自《后汉书·光武帝纪下》:“承间谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”
【成语故事】
王莽末年，天下连年饥荒。刘秀加入绿林起义军，以恢复汉制为号召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐渐壮大。公元25年，刘秀建立东汉王朝，即汉光武帝。后来他又镇压赤眉起义军，削平各地割据势力，统一了全国。长期的军旅生活使他厌倦了战争，同时他亲眼目睹了老百姓在战乱中流离失所的痛苦，因此采取休养生息的政策，下功夫改革弊政，废除苛法，精简官吏，安定社会秩序，兴修水利，发展农业生产。他统治期间人民的生活逐步得到改善，汉朝又强盛起来，史称“光武中兴”。刘秀到六十多岁还勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宫。他一般不谈军事，但对经史义理方面的事却很感兴趣，不仅自己潜心研究，还时常召集公卿良将高谈阔论，直至深夜仍兴致不减。太子见父皇如此勤勉，便劝谏道：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丢失了黄帝、老子的养身之道。但愿从此您能熙养精神，优游安宁。”刘秀听罢摇摇头说：“我很高兴这样，并不因此而感到疲劳。”
“云台二十八将”
东汉永平三年，刘秀之子汉明帝刘庄思念光武中兴功臣，于是命人画二十八将于南宫云台阁。其中，以邓禹为首，其次为马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、冯异、王霸、朱佑、耿纯等，史称“云台二十八将”。
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