庄子成语故事—姑射神人
无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触过一些比较经典的成语吧，成语的语言文字是非常深奥的，含义是非常值得我们学习的，还在苦苦寻找优秀经典的成语吗？以下是小编收集整理的庄子成语故事—姑射神人，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
庄子成语故事—姑射神人
【出处】
《庄子·逍遥游》
【原文】
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖(绰)约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。”
【故事一】
姑射被誉为掌雪之神。《喻世名言》之《张古老种瓜娶文女》中有这样一段话：“雪似三件物事，又有三个神人掌管。哪三个神人?姑射真人、周琼姬、董双成。周琼姬掌管芙蓉城;董双成掌管贮雪琉璃净瓶，瓶内盛着数片雪;每遇彤云密布，姑射真人用黄金箸敲出一片雪来，下一尺瑞雪。”又道：“当日紫府真人安排筵会，请姑射真人、董双成，饮得都醉。把金箸敲着琉璃净瓶，待要唱只曲儿。错敲破了琉璃净瓶，倾出雪来，当年便好大雪。曾有只曲儿，名做《忆瑶姬》：姑射真人宴紫府，双成击破琼苞。零珠碎玉，被蕊宫仙子，撒向空抛。乾坤皓彩中宵，海月流光色共交。向晓来、银压琅，数枝斜坠玉鞭梢。荆山隈，碧水曲，际晚飞禽，冒寒归去无巢。檐前为爱成簪箸，不许儿童使杖敲。待效他、当日袁安谢女，才词咏嘲。” 原来这“ 姑射真人”乃掌雪之神，也只有她才当得起“天姿灵秀，意气殊高洁”。
【故事二】
姑射山座落在山西省临汾市城西，因庄子“藐姑射之山，有神人居焉”而被称为道教圣地、仙境神山，是1987年山西省公布的首批风景名胜之一。
这里是黄河流经之地，在远古洪荒时代，在这方富饶的大地上就有人类居住。他们茹毛饮血、生食野果，击壤而耕，繁衍生息，艰苦创业。大约在尧当政前夕，这里就已聚住着以鹿女为代表的先民部落，其中有的住在姑射山桃花洞、清廉洞，有的住在山下黄河(即豁都峪涧河滩)南岸的姑射村(古城)等。虽然居住相对分散，但大的活动仍由古城部落首长组织领导。由于当时全域树木茂密，野兽众多，虎狼肆虐，不断伤人，先民难以安宁。部落首领无奈，便发布诏书，寻找对付恶兽之策，征召灭兽之人。这时古城有一位姑姑便自报奋勇，愿承灭兽重责。于是她便带领众人磨石为器，曲木为弓，开始向恶兽斗争。经一段时间的追杀，多数恶兽被射死，少数恶兽受惊跑人峪内，为防其再次复入古城境地，她(他)们又前往峪口昼夜把守，随时射杀复入之兽。最后在她们英勇奋战，艰苦努力。穷追猛杀之下，恶兽几绝不再伤害百姓，先民们得以渔樵耕织，过上平安生活，同时也不断用自己的智慧创造着华夏文明。
鹿女家乡的姑射人为感谢和表彰她的功德，先后将她早期住地起名为鹿女洞(今名桃花洞)，将石洞所在的山脉起名姑射山，将她受命射杀恶兽的地方起名为姑射村，将峪口守候灭兽之地起名为侯村(今分东侯、南侯、北侯三村)。同时又将姑射人所在部落起名为姑射国。以上姑射村、姑射山、姑射国之名中的“姑”是对鹿女姑姑的简称，“射”是“弓弩发于身而中于远也”，表示射箭、射击，意即姑姑用弓箭射杀猛兽，为民除害。同时“姑射”二字，也寓意古城姑姑英姿貌美。如无名氏《桐江诗话.畅道姑》载秦观诗：“超然故有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。”另外，用“姑射”定名也是后人对鹿女姑姑及其丰功伟业的永久怀念。
鹿女姑姑为民除害的英勇事迹传遍古临汾和三晋大地，很多先民请她帮助，于是四处奔走射杀恶兽，取得丰功伟绩，颇得先民赞扬。由于她经常奔波它地，胆大技高，常不在家，人们就把它神化，特别是信奉道教的哲学家庄周，在其《庄子 .逍遥游》中引肩吾转述接舆的话，把鹿女神化。是因为庄子文中有：“肌肤若冰雪”之句，古人才将姑射山上的神人封为掌雪之神的。
之后在文界和民间相传不断，越传越神。有的说她的作为感动了玉皇大帝，特例将她录入仙界，指令其白天为鹿，夜复人形。有的说她是玉皇大帝的女儿，功力非凡，专门下凡人间，为民消灾、除害、降福等。民间传说，鹿女长大后与焦变相爱结婚，一年后生下一女，起名鹿仙女，鹿仙女在母亲的精心抚养下，越长越好看，当长到十七八岁时，更是聪慧迷人，可谓“窈窕淑女”，天仙美人，“君子好逑”，“钟鼓乐之”。身为当时帝君的尧王得此传闻，四处走访终于在姑射山找到鹿仙女，两人一见钟情，结为良缘。
【寓意】
原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。
庄子成语故事—庄周梦蝶
庄周梦蝶现比喻扑朔迷离变化莫测的情景，或对往事的追忆。出自《庄子齐物论》
【原文】：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?”
【故事】：
有一天，庄周睡觉的时候两臂抬起又落下，落下又抬起，像鸟翼扇动，脸上还露出婴儿般甜梦的笑容。他的妻子看到后摇醒他并问：“你在干什么?”睡眼惺忪的庄周似乎没有听到妻子的询问，突兀地问道：“我是什么?”
“你不是我的丈夫庄周吗?”妻子惊诧不已。
“不、不、不不”，庄周仍然是恍兮惚兮地，“我是想问:我是谁?”
“你是庄周啊”，妻子更加惶惑不解。
“不，不不，我不是庄周，庄周只是我做得一场梦，我实际上是一只蝴蝶。”
“怕是你在做梦吧，那么我现在让你醒醒吧”，说完妻子拧了庄周一把。
庄周感叹地说：“既然我是庄周，那么刚才就是一场梦了，在梦里，天是那么的蓝，花是那么的艳，空气是那么的清新，风是那么的轻柔!我是一只漂亮的蝴蝶，煽动翅膀，飞呀飞呀，穿过树林草丛，飞过那么悠闲，那么惬意，压根不知道我是庄周。”
“可是我现在仍然不能确定：我本身就是庄周，只是在梦中才是蝴蝶呢?还是我本身就是一只蝴蝶，只是在梦中才是庄周?”
【寓意】：
这则寓言是表现庄子齐物思想的`名篇。寓意人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫做物、我的交合与变化。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
庄子成语故事—东施效颦
古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”，“颦”是“皱眉”的意思
庄子成语故事—邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
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