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新昌大佛寺景点导游词
作为一名乐于助人的导游，时常需要编写导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的新昌大佛寺景点导游词，希望对大家有所帮助。
新昌大佛寺景点导游词
新昌大佛寺位于新昌县城西南，在南明山与石城山之间的山谷之中。寺内有大弥勒佛石像，寺外有隐鹤洞、锯开岩、濯缨亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等胜景。寺始建于东晋永和年间（345-350），已有1600多年的历史，为全国重点寺院之一。寺院依山而建，正面外观5层，寺内高大雄伟，巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。这座巨大的石像，雕凿于悬崖绝壁之中，历时约30年才全部雕成，为江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上交置膝间，掌心可容10余人。大佛寺西北约300米处还有一小刹名“千佛院”，院内有佛千尊，每尊长约7寸，宽近5寸，排列整齐，个个神采飞逸，充分反映了中国古代工匠的无穷智慧与高度的艺术水平。
新昌大佛寺
大佛寺历史
大佛寺建寺历史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是我国佛学研究和传播中心之一。
新昌大佛寺创建于东晋永和初年，至今已有一千六百多年的历史。据《高僧传》记载，公元345年，高僧昙光为领略浙东的奇山异水，尤其受当时杰出的高僧竺道潜和支遁归隐浙东的影响，慕名来到石城山。昙光栖于石室，草建“隐岳寺”，这就有了新昌大佛寺的开始。
佛国洞天
大佛寺作为石窟艺术造像在外很有名气，但大佛寺在佛学研究与传播方面的历史贡献长期没有受到人们的重视。如今，人们在重新认识新昌与新昌大佛寺在宗教界地位时，我们不能不再次提到高僧竺道潜与支遁。竺、支二人在当时的佛教界已经很有名气，由于他们在浙东新昌一带定居后，又有东晋十八高僧中的于法兰、于法开、于道邃等相继到来，因此又吸引了当时的大批名流来此共同探讨佛教，于法兰还在大佛寺的山门外建造“千佛院”的前身“元化寺”。据史料记载和学者们探讨的结果表明，昙光到新昌石城时，佛教传入中国不过150年，由于多位高僧在此研究与传播佛法，使当时的新昌大佛寺俨然成了全国的佛教研究基地，并由此在浙东一带出现了中国佛教史上的“六家七宗”。众多高僧与名士在新昌的活动将中国的佛教学研究推向了高潮，并在取得研究成果的基础上逐步向长江流域和黄河流域传播与渗透，这也理所当然地成了佛教界将新昌大佛寺作为佛教圣地的最主要理由。
大佛寺的辉煌历史与在佛学发展中的地位，旅游者可以通过专门书籍与导游人员的口述中获知，而大佛寺的造像艺术，建筑与环境的和谐是任何文字与语言难以完全表述的，只有当你身临其境时，才能体会其中之奥妙。
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1、逍遥楼
新昌大佛寺多奇景奇物，文亦堪称一奇。大雄宝殿五层高阁，最高一层匾额系颜真卿所题，为“逍遥楼”。依次第四层为僧莲根书的“弥勒洞天”。越第三层，二层为经学大师俞樾写的“大雄宝殿”。对这几块匾额上的文字，不少游客往往称奇道怪。这“逍遥楼”，似乎是道家养性谈玄的所在，令人想起庄子的逍遥游。“弥勒洞天”更可奇，弥勒为佛家，怎么居道家之“洞天”呢？两者竟相提并论，和平共处了。而“大雄宝殿”，供奉的该是佛祖释迦。按佛法来说，弥勒得等五十六亿七千万年后才能转世成佛。因此如果是弥勒，能直书为“大雄”么。然而弥勒实是弥勒，这在刘勰的碑记为证。这究竟是怎么一回事呢？是不伦不类吗？
对此，历史上文人名士也一度争论不休，众说纷纭。而大殿内呢，可能是受了这种影响，后人特加塑了原来没有的十八罗汉、文殊普贤，于是又有人争起了到底该塑不该塑的问题。
其实，只要了解一下佛教在中国的发展情况，就会知道这里面该有一段历史缘由。佛教传入中国以后，已慢慢的中国化了。中国的儒佛道互相取舍，三教汇合，产生了多少伟大的、独特的思想文化艺术。书法家们的题字正好表明了各自侧重不同的宗教观点。因此，大佛寺匾额上的文字，甚至大佛的造型艺术，实属“佛玄同流”的产物，反映了发展的历史。
有人曾请教大佛寺一位老法师。法师释疑破天机：弥勒千百亿，也称自在佛，既自在，当逍遥。下生佛也好，现世佛也罢，洞天也坐得，大雄宝殿也坐得。妙论。
2、江南第一大佛--石弥勒像
弥勒宝殿可以说是新昌大佛寺全寺最为精华的部分，也是最有特色的古建筑。中国一般的寺院里大殿往往只有一两层，而它却有五层，其第一层到第三层中空，里面供奉着一尊高达16米的石弥勒像，被美誉为江南第一大佛。大佛全身高16米，两膝间距10.6米，一只耳朵就高达2.8米，在它的掌腹部分能摆下一张八仙桌子，如果四个人围坐是绰绰有余的，足见其大。近几年无锡灵山大佛的出现也没有夺走这尊石像“江南第一大佛”的称号，因为这尊大佛已经经历了1500多年的战乱和风霜了，岁月的洗礼使它充满了灵奇。它不仅是一尊佛像，更是一座文物，它比四川乐山大佛还早200多年。就像新昌大佛寺，不单纯是一个著名的景区，也是全国重点开放寺院。
江南第一大佛--石弥勒像
另外，这尊大佛还有意将头部给放大了，头高占全身的三分之一还多，这个比例在艺术上很好解决了仰视中的视觉差问题，使得在1500多年后的今天，咱们站在这里瞻仰大佛，整体比例和谐，身段匀称。充分体现出石窟造像艺术的高超和古代劳动人民的智慧。所以“文心雕龙”的作者，南朝大文学家刘勰写了2280字的碑记来赞美它是“旷代鸿作、鸿姿巨相”，“不世之宝、无等之业”。历代对大佛都曾经有过装饰，唐朝时曾在佛表面施以七珍八宝，现在我们看到的金碧辉煌的表面是91年重新裱金再开光的，这里还有个“托梦塑金身”的真实故事。共花了两公斤多的黄金，打成48万张金箔，一一装裱上去的。在开光那天，本来一直阴雨连绵，乌云低沉，但佛一开光，立刻云霁日出，在天边还现出了彩虹，令人啧啧称奇。根据本地一位保险公司老总的讲法，自佛开光以后，保险公司再也没有为本地的天灾赔过钱。大佛灵验的名声早已闻名遐迩，香客络绎不绝。
3、射雕村
新昌是中央电视台影视拍摄基地，在拍摄《射雕英雄传》的基础上，旅游部门把大佛寺景区内一个山湾扩展成为供游客参观游览、娱乐休闲的射雕村，这里也成了拍摄古装剧现成的场景。
“射雕村”三字，这是金庸先生的手笔。走过一段石板路，就是“牛家村”。走在牛家村的街道上，有曲三酒店，有街面店铺，走过小石桥是一个大水车，这就是江南曾经常见、现已消失的水碓、磨房，年糕就是在这里加工而成。转过牛家村，到了归云庄八卦书屋。这里也是被选为《天龙八部》的场景，拍摄少林和尚的生活戏。绕过归云庄八卦书屋，就进入了东邪黄药师的领地。眼前八角飞檐的重檐亭叫东邪八卦厅，为黄药师的客厅，取易经八卦的造型元素而筑，八面透风临空，似亭非亭，似厅非厅，体现出黄药师的“邪”。这八卦亭及右边的塔林在《天龙八部》中作为少林寺的一部分，发生过惊天动地的打斗场面。整个山岙有峰峦翠谷、花木竹石、瓦房茅篷、小桥流水，别有一番风味。
4、千佛院
千佛院的前身是元化寺，为高僧于法兰、于法开师徒所建立，是与江南第一大佛同时代修筑的又一处石窟。于法兰是东晋有名的佛学义解大师，他所住的元化寺有7人入《高僧传》。他“道振山河，名流四远”，在石城元化寺期间，从事般若学研究，二个徒弟，于法开创识含宗，于道邃创缘会宗，使石城成为当时般若学中心。元化寺到齐永明三年（公元485年）开始开石窟，造千佛。比僧护到石城还早一年。石窟成后改寺为千佛院，会昌年间毁。后晋开运三年（公元946年）重建。宋大中祥符改七宝院，明洪武十五年（公元1382年）复名千佛院。
千佛院处于半山茂林修竹之中，南向临崖，内有相通的大小两窟。大窟石壁东四西六分为10区，每区10×11格，每格一佛，高18公分，中间九格合为一大格，雕一较大佛像。每区104尊佛像，10区共1040尊。两旁有护卫菩萨两尊，立于覆莲座上，虽曾作外敷改形，但今已剥落，原形重现。宝缯垂肩，披帛交于胸复之际，也有褒衣博带的，仍存南朝造像风格，南朝石窟造像在南方较为罕见，千佛院的文物价值就非常高了，可与云冈、龙门石窟造像媲美。小窟有石像35尊，识者以为“当年释迦说法（由35佛）化成为53佛，三劫之中相继而升，又名千佛，“贝叶载其文，兹院造其像”，说明两洞佛像包含了过去、现在、未来三世，上下左右十方，象征了一切诸佛都在其中。千佛院佛像已载入《中国百科全书》和中日两国联合出版的《世界美术大全。南北朝卷》。
5、佛心广场
近年来建立的佛心广场，占地3000多平方米，使大佛寺景更幽、意更远。南明山峭壁上镌凿出放大弘一大师手迹“佛”字与壁下平地上的“心”字组成，“佛”字高20米，顶天立地，蔚为壮观。广场照壁前的莲花池直径有10米，瓣瓣莲花都用汉白玉雕成，直径4米，在莲蓬里喷涌的泉水流转不息，寓意新昌的佛教文化源远流长。
6、木化石林
木化石林，坐落在大佛寺景区内的象鼻山下，这里采集了新昌奇异独特的木化石七大品种30多棵，最高一棵达14米，这些形姿各异的木化石，或粗犷雄垃，或亭亭玉立，它们和这里的奇崖怪石、山塘水泉、花卉草坪，错落有致地结合在一起，形成天然大盆景。木化石，产于新昌穿岩十九峰风景名胜区内，它是地层中的矽化木之一，此怪石色泽黑褐，纹理清晰，似木非木，似石非石，却重似常石，坚不可摧。论其年龄均在1亿年以上至1亿5千万年前，他们原是由金钱松、落叶松、水杉、云杉、红杉、银杏、桦树组成的古木参天的原始森林。与恐龙同晨代。随着地壳运动，环境巨变，它们被深埋地下。随着时光推移，受二氧化硅水溶液的作用，植物组分被沉淀的二氧化硅充填和取代，形成具有原始树木结构的硅质岩石，后来，又受到构造作用的影响，地层被抬升，深埋。这些史前化石，栩栩如生，再现当年的身躯和纹理，是研究地壳变迁和古生物史的重要资料，弥足珍贵。
7、露天大佛
在盘虎岩对面华严庵右侧，有一座20米高的小山，山体宛如大佛的身躯，两膝端坐，袒胸露腹，自然形态毕肖。设计者巧妙地人工加装一高10米弥勒头像，使一尊头顶蓝天、笑口常开，高30米的露天弥勒呈现在盘虎岩峡谷中，憨态可掬。露天弥勒下，还置有6尊小石雕弥勒，惟妙惟肖，相映成趣，相得益彰。不禁使我们想起了赵朴初先生的一句话：“弥勒无不在，处处未来佛”。
新昌大佛寺旅游出行资讯
1、交通
大佛寺位于绍兴新昌县，新昌与杭州汽车东站之间，每天7：00-18：00，每隔1小时左右就有一班快客对开，日发14班，车程不到2个小时。新昌南到温州也只需4小时。从新昌到溪口、天台山这两个国家级风景名胜区仅60公里，1小时可达。到宁波、绍兴的距离都在100公里以内，乘中巴2小时可达，班次极多，非常方便。
新昌旅游客运中心乘8路公交车直达大佛寺风景区。
县城--大佛寺0.5公里，公交车--大佛城；城内“出租车”费5元。
2、气候
新昌四季都适合游玩，这里四季分明。春天山花烂漫，春意盎然，是赏花，踏青的好季节。夏天，古木遍山，气候凉爽，穿岩十九峰是避暑的理想之地。秋天，满山黄叶，温度适宜，是游山玩水的佳季。冬天，偶尔会下一两场雪白雪皑皑，银装素裹。
3、门票及注意事项
大佛寺景区门票：80元/人。
哈尔滨景点导游词
也许你曾游历过江南，那烟雨迷蒙中的青瓦粉墙、小巧流水，透出温婉与柔媚的气息;也许你曾游览过千年古都，那朗朗晴空下的雕梁画栋、黄瓦飞檐，显示出堂皇与威严。而哈尔滨展现在你面前的却是另一种风格和魅力。
哈尔滨早已因一曲《太阳岛上》而蜚声中外，澄净如练的松花江与明珠般闪耀的太阳岛已成为哈尔滨优美自然风光的象征。但朋友们可曾知道，哈尔滨独具魅力的建筑艺术同样迷人。
谈到建筑艺术，不能不提及城市的建设史。尽管远离中原地带，与之缺乏必要的文化交流，但哈尔滨地区同样有肃慎人居住;10世界30年代，女真人曾在这里建立阿勒锦村;12世界初，肃慎后裔金人在今阿城县白城子建立都城上京会宁府。此后哈尔滨地区逐渐发展，但到19世界末叶，哈尔滨仍是一个默默无闻的小渔村，直至中东铁路的修建才成为城市发展的契机。
遥想在100年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。
也许哈尔滨注定是这样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。
哈尔滨的建筑大体经历了近代和现代两个发展时期，而其近代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期几个阶段。我们所熟知的异国风情”即指其多样的建代建筑。
从1898年至1917年，是哈尔滨近代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿东正教堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的新艺术”风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。
从1917年至1931年，是哈尔滨近代建筑的发展时期。大家都知道1917年俄国爆发了十月革命，1920年，中国政府收回了中东铁路的主权，自此哈尔滨逐渐发展成为拥有10余个国家领事馆和400余家外国资本投资企业的大城市。这一时期各国文化的交融甚为明显，建筑仍以教堂为主，仅动正教堂就改建、扩建、新建了18座。与建筑发展初期的俄罗斯式及新艺术”风格占主导地位不同，这一时期尽管仍沿袭了上述风格，但更多的式折衷主义风格融入建筑之中，并逐步上升为主流。
从1931年至1949年，可以认为式近代建筑发展晚期。众所周知的九一八事变之后，哈尔滨建筑风貌有了新的变化——一方面日本30年代的近代式建筑在哈尔滨有所建造;另一方面折衷主义、浪漫主义及古典复兴倾向的建筑仍受青睐。1946年哈尔滨解放，但城市尚处于调整时期，直至1949年新中国成立，哈尔滨开始进入全新的现代建筑时期，同时也为近代建筑画上了句号。
(东方莫斯科)
哈尔滨素有众多雅号，东方莫斯科”既是其一。漫步在哈尔滨街头，你会为不是跃入眼帘的精巧的建筑所吸引。极具俄罗斯风韵的建筑，主要又木结构及砖构的教堂、住宅及小餐厅。
即使没到过哈尔滨的人想必也听说过喇嘛台”，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物馆广场。这座木构井干式帐篷顶叫嚷堪称东方莫斯科”的象征。可惜的是十年”中已被拆除，成为永远无法弥补的憾事。今天朋友们只能从图片及模型(现存哈尔滨建筑艺术馆)领路其风采。
该建筑平面呈八角形，东翼为圣坛，其他三翼设入口。以整齐的圆木水平叠砌成墙体，透出豪放粗犷的气质。主入口上层为耸立的钟楼，下悬一口大钟，两侧各悬挂几口小钟。每当夕阳中雄浑的晚钟响起，余晖中正脊上方三个似小洋葱头的屋顶便会显得那般轻灵飘逸。建筑正中耸立着向内收缩的八面体鼓座。鼓座之上是高高的帐篷顶，其顶部以一个小洋葱头造型结束，使屋顶形态更加丰满。当年这座优雅精致的建筑不知曾给多少虔诚的教徒带来心灵上的慰藉。
另一座体现浓郁俄罗斯风格的建筑是圣˙索非亚大教堂。教堂平面呈十字形，墙体为清水红砖。整个建筑最引人注目的要数中央耸立的巨大而饱满的洋葱头造型的穹顶，它坐落与16面体的鼓座之上，成为四翼校长彭尖顶的统率。这座教堂精致的砖砌技艺与严谨而完美的拜占庭风貌，成为东方莫斯科”的又一标志。
除了这两座优雅的教堂之外，尚有东大直街尚的圣母守护教堂、哈尔滨游乐园内的圣母升天教堂、士课街的圣˙阿列克谢耶夫教堂，这些建筑都是俄罗斯式东正教堂的杰作。
徜徉在魅力的斯大林公园内，你会看到一座掩映在绿树丛中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有浓郁的俄罗斯民间风格的江畔公园饭店。这座小餐厅更像一件精雅的艺术小品。最具特色的是其木柱外廊的柱头装饰，那是如孔雀开屏的雀尾装饰，镂空成羽毛装，饰以金色、蓝色等绚丽的色彩，彷佛时间都会随风飘去。在恬静的自然风光中，其错落的屋顶、精致的装饰、典雅的色调颇具梦幻色彩，置身其中，恍若仙境。
说到这里，也许朋友们会恍然大悟：怪不得哈尔滨会被称为‘东方莫斯科’。”的确，雅致堂皇的东正教堂，古拙精巧的住宅及小餐厅，它们又的点缀在城市广场，又的分布于居住街坊，成为谱写壮丽的俄罗斯建筑风格主旋律的美妙音符。
(东方小巴黎”)
也许大家曾听说过哈尔滨的另一个雅号——东方小巴黎”，也许你会猜想：莫非哈尔滨也有法国式建筑?”的确如此，哈尔滨不仅有各种法国古典复兴、折衷主义建筑，而且20世纪初流行全世界的新艺术”风格，在哈尔滨建筑中更有成熟的体现，其高超的建筑艺术丝毫不逊于同时期的法国建筑，正因为如此，哈尔滨才会有如此美誉。
在南岗区西大直街尚坐落着一座优雅迷人的大型建筑——哈尔滨铁路局大楼，又成大石头房子”。它有着长达182。24米的正立面，试想如此之长的立面，如果建筑临街而建，则观者无法一览无余，因而建筑后退64米，在建筑与街道之间形成一个小型广场，广场上遍植着松柏、花卉，浓浓的绿意与建筑本身的暗绿色调十分协调。另外，该建筑引人注意的还有窗洞的贴脸，采用圆润的曲线，阳台铸铁栏杆也弯曲缠绕，如花叶，如丝蔓，极具动感，这些都是新艺术”建筑的典型特征。整个建筑采用斑驳的暗绿色青石饰面，华美而精致。据说，当年施工时先将石板在地面上铺装完毕，依次编号再逐一镶嵌到墙面上。正因为如此精确的施工，建筑材具有优雅的外观，成为哈尔滨新艺术”风格的典范。
老哈尔滨人也许至今都难忘老火车站，那是一座令人激动的建筑，始建于1899年，后来再原址上建立了新火车站。曲面形的外观、椭圆形门窗，充满动感的曲线铸铁线条装饰，使整个建筑极其舒展大方，似浪花欢腾跳跃，犹如各种自由曲线的海洋。以如此新潮的建筑作为城市的门户实在很合适。
位于博物馆广场的黑龙江省博物馆也是优美的新艺术”建筑。它原为莫斯科商场，多少蕴含一些法国观点建筑风格的因素。舒展的建筑犹如一条红黄相间的飘带，精心修饰着广场的裙裾。每当阳光照耀着建筑的背面，广场上便投下生动的阴影：尖尖的暗红色方底穹隆、错落有致底轮廓线，犹如梦幻中承包底倒影，为广场增添了浪漫底色彩。
哈尔滨新艺术”风格还体现在中小型的忒路官员私邸之中。这些花园住宅有其共同特征——自由曲线底、模仿自然界动植物形态的各种装饰;圆润的半圆形、扁远行窗，甚至还有精巧的窄长梯形窗，极其活泼生动，宛若世外仙境。朋友一定会羡慕当年居住在这里的人们吧!
当年的俄国设计者，一方面为了追赶时髦将本世纪初法国盛行的新艺术”风格应用于哈尔滨;另一方面，对于传统的法国古典复兴建筑也趋之若骛。位于颐园街1号的领袖纪念馆即是一例。这座建筑原名格瓦里斯基住宅，始建于1909年。走进建筑你会被其高贵的气质所震慑，你会觉得恍若置身于法国封建状元。这座建筑主题高两层，上带阁楼层。采用两层高的巨大科临斯壁柱，华美而庄重。典型的法国式孟莎双折层屋顶呈深灰色，更增添了凝重的气氛。庭院中种植了几株挺拔的钻天杨，与整个建筑融为一体。
在哈尔滨的古典复兴建筑还有许多，如东北烈士纪念馆、黑龙江美术馆、中国银行哈尔滨分行等。此外折衷主义、巴洛克风格也很盛行，松浦洋行(今教育书店)既是巴洛克风格十分鲜明的建筑——立面上精美的雕像、飞动的山花曲线、优美的窗洞装饰以及深红色饱满的穹顶无不体现出淳和的欧洲风格。正是这些充满西方气息的优美建筑构成了东方小巴黎”的风貌。
(轻柔和风)
顾名思义，在哈尔滨日本近代建筑的影响也是存在的九一八”事变后，建筑上越来越多地体现出和风”，当然并不是指日本传统建筑，而是颇具现在色彩地近代建筑。
受日本建代建筑影响最深地是国际饭店，原名新哈尔滨旅馆，是一座外形奇特地手风琴造型地建筑。你瞧，它强烈地竖直线条、Z型体量极像一架手风琴。这架手风琴”弹奏出地是日本近代式地乐章——墙面忒这灰黄色地小块陶瓷面砖，窗洞形式较简洁，上下层窗洞间饰以细腻地浅浮雕，富有强烈地阴影效果。
其他建筑有黑龙江日报社、电报电话大楼、道里百货商店等，尽管不足以成为城市建筑地主旋律，却是不可缺少地、轻柔多姿地一段乐章。
(传统余韵)
1926年，成立了哈尔滨特别市，但实际上分别有奉系军阀、吉林及黑龙江军阀控制。这些军阀仍崇尚孔孟之道，同时民族资本也日益强大，因而传统建筑也有所复兴，这一时期陆续建造了普育中学(今哈尔滨第三中学)、极乐寺和文庙等中国式建筑群。
哈尔滨文庙，就是在此背景下于1926年始建地。当年张学良将军曾撰写碑文，希望借此弘扬民族文化与民族精神。文庙占地6公顷，其规模之大在东北地区首屈一指。整个建筑氛围三进院落，如果有机会鸟瞰文庙建筑群，你一定会感受到由青松桧柏、斗拱飞檐所营造地肃穆祥和之气，那种心境悠远地气质与热烈地欧洲风格决然不同，你会感受到中国传统建筑地博大精深。
哈尔滨由于由各国侨民地聚居，因此其宗教发展呈多样化，宗教建筑同样色彩纷呈。哈尔滨以东正教堂为主，但清真寺、__堂、鞑靼寺也为城市建筑增添了亮丽地一笔。作为佛教圣殿代表地极乐寺，堪称寺庙建筑地一大杰作。作为与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名地东北四大佛教丛林之一，极乐寺以其严谨地整体布局、丰富地经藏、宝相庄严地白玉佛像以及秀丽地七级浮屠砖塔闻名于世。极乐寺地布局依照传统寺庙建筑地形制，坐北朝南，东西各有钟楼、鼓楼，主题建筑沿纵轴排列，两侧排列配殿厢房。
文庙地肃穆庄重，极乐寺地超然宁静，以及其他中国式建筑地朱柱壁瓦，点染出这座城市地另一抹绚丽。
徐州景点导游词
戏马台是历史文化名城徐州现存古迹之一。公元前206年，盖世英雄羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。中国历史风云变幻，戏马古台历经沧桑。
两千年来，戏马台作为西楚霸王项羽的遗踪，吸引无数的志士文人登临凭吊。为纪念推翻中国封建秦皇朝的农民英雄项羽，褒扬历史功绩，徐州市政府分别于1986年，1999年，2000年对戏马台景区进行重修扩建。
如今戏马古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。前区为两组宏伟的仿古皇家建筑群，以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的一生，包括雄风殿、巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室。后区，依山就势，设计为百米长廊，长廊以古来咏台诗词，当今书法大家笔迹勒石镶壁，既能陶冶游人性情，又使人在游览中受到教益。
景区内遍植名木异卉，更有霸业雄风鼎、重九台、乌雅槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间，使戏马台景区疏密有致，尉为大观。开放以来登台揽胜的游客络绎不绝，它已成为项羽遗踪旅游网络上的一颗熠熠生辉的明珠。
滨湖公园：坐落在云龙湖北岸，东接云龙山，西连韩山，南依云龙湖，北靠滨湖绿地，是一座带状生态园林公园，内有万人游泳场。
滨湖新天地：位于云龙湖北大堤，由市民广场、步行街和艺术馆组成，是集休闲、娱乐、餐饮、购物等功能于一体的现代都市滨湖生态休闲文化场所。
南湖水街：原名南湖别院，位于小南湖景区内的半岛上，北临风光秀丽的云龙湖，东望蜿蜒起伏的云龙山，古朴典雅的白墙黛瓦与碧水环绕的自然景观相依相映，景色雅致。主要建设内容分为两部分，一部分是商务会所，另一部分是企业会所，是融文化性、娱乐性、观赏性于一体的高档度假、餐饮、休闲娱乐消费街区。
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