衡山道教导游词的参考

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　　衡山除了是佛教名山还是道教圣地。

　　道教，是以道家学派的创始人李耳（老子）为教祖，以《道德经》的思想为基本教义，以长生成仙为终极追求的我国本土固有的宗教，倡导修道养德，追求与自然、与社会的和谐。

　　我们都听过“洞天福地”一词，通常是比喻风景优美的地方。其实啊这一个词是源于道教的“三十六洞天、七十二福地”之说，指的是神仙居住游憩的地方。洞，是“通”的意思，一方面指洞室可以通达上天；另一方面是指居山修道可以成神通天。福，是“福祥”的意思，指就地修道可以得福度世。

　　道教里的洞天福地，南岳就占了四个地方。号称“南岳四绝”之一的水帘洞，就是道教三十六洞天中的第三洞天。而七十二福地里的第二十四福地：青玉坛、第二十五福地：光天坛、第二十六福地：洞灵源，都在衡山之上。

　　南岳的道教的发展历程也是源远流长的。相传先秦时期，就有太上老君两降于衡山，传经给火神祝融；西汉时期，茅盈先在南岳拜师访道，然后再去茅山修行，后被奉为茅山派祖师；东汉末期，道教的创始人第一代天师张道陵，从杭州天目山游历至此，谒青玉坛、光天坛，拜祝融祠。之后又有皮元、王谷神两位道士来此传道，使道家玄学与神仙之说深入人心。东晋，著名女道士魏华存为了避乱，来到衡山潜心修炼，开创了上清派，并修习授徒，直至八十三岁仙逝，后来

　　唐代的大书法家颜真卿也为其题字立碑纪事，宋徽宗更是为她的修行处赐名为“黄庭观”。隋唐五代，南岳道教鼎盛发展，道教宫阁遍布，道众云集，许多名人高道汇聚南岳，谈玄论道，著书立说，阐教弘法，道家文化就此相应地深入到人们生活中的各个领域。元明之际，一代宗师张三丰也曾到衡山九仙观炼丹。明清时期，李皓白集奇人、奇侠于一身，振兴九仙观。到民国时期呢，也是创办了道教有史以来的第一所宏道小学。近代，因政局动荡、战乱连连的客观社会原因，以及道教无组织的散乱传播的自身原因，道教的发展渐渐衰落。建国后，特别是十一届三中全会以后，党的宗教政策得到了全面贯彻落实，南岳道教在各级领导和有关部门大力支持帮助下，经过全山道众的共同努力，又开始重新崛起，日趋兴盛。现在的南岳道教不仅积极支持和参加各种社会公益活动，还大力开展对外交流活动，更是组织学者和专家精心整理编辑，出版了大量道教书籍，以及开展道教学术研讨活动，对符合社会进步的道教教义思想进行积极阐释，使道教文化焕发出新的荣光，也让道教文化跟上时代，服务于时代，为构建和谐社会、繁荣中国文化做积极贡献！

　　衡山素以“五岳独秀”、“ 中华寿岳”、“文明澳区”著称于世，然而南岳又既是佛教圣地，还是道教名山。佛道共存成为南岳一绝，行成了南岳文化兼容并蓄的一大特色。

　　我们大家都知道，佛教、道教是两种不同的宗教文化，佛教信奉因缘际会，转世轮回；道教崇尚长生不老、修身成仙。两者自古以来

　　都是各行其道，互不相干的。但是，在南岳大庙，东边是道教的八个宫观，西边是佛教的八个寺庙，它们开门相见，香火相通，和尚道士们在这里轮流值殿。这种佛道共存一山、同居一庙，且共尊共荣、和平共处的奇特景象，堪称中国乃至世界名山一绝。

　　虽然佛道都是出家人，讲究与世无争，但同处南岳山中，各自的信仰又有所出入，所以明里暗里便有些纠纷争斗，直至闹得不可开交。朝廷为了息事宁人，以示佛道平等并存，便在南岳大庙两侧各修八座道观、佛寺，派道士、僧人共同进庙主事。历代朝廷有的尊佛有的崇道，但基本上都承认南岳佛道并立的事实，通常会分别加以封赏，以显示皇家容纳百川的博大胸襟与广阔气度。在朝廷这种共荣政策的弹压下呢，佛道之间才开始慢慢得以和平共处，相安多年。

　　所以说佛道共存并不是天造地设、历来就有的。南岳佛道两教各有经典教义，在发展进程中它们都依托衡山发展，先是相互排斥对立，继而相互影响共存，最终才形成佛道共荣的特殊现象。

　　为什么南岳会出现这种佛道共存的特殊现象呢？最为广泛流传的原因有两个。

　　一个是南岳的主祭祀神非道非佛。南岳庙主祭祀的神是“南岳圣帝”，按传说是火神祝融，因此南岳的最高峰被命名为祝融峰，传说是祝融游憩之所。南岳庙里的主祭祀神呢千百年来被历朝帝王屡加封号，从唐朝到清朝相继被皇帝封号七次，其中宋朝时封南岳神为南岳司马昭神帝的称号，对民间影响最大，一直沿用至今，而道教历史称南岳

　　神为南岳大帝，两教有各自对南岳神的称呼。又由于南岳神为山神，备受官府和民间祭祀，因此佛道想要在南岳立足，就必须接受南岳神才能求得新发展。这样，佛道之间的矛盾就显得不突出了，因此南岳大庙就有了左八观右八寺的奇景。

　　另一个原因是佛道两家合则双赢、斗则两害。南岳香市发达，佛道均受其益，双方都有生存空间，如果相斗，则会降低佛道思想的可信度，影响远近香客对佛道教义的看法，香客流失，则均受其害。

　　我们以佛教共存的现象来看现代社会生活，如果社会矛盾突出，这会祸乱丛生、动荡不安，人们无法安定生活。如果社会和谐，则百事兴盛，大家才能安居乐业。

　　我们有句俗话“家和万事兴”，大至国家，小到我们的公司和家庭，成员之间只有相互尊重、相互理解、同尊共荣、和谐共存才能蓬勃发展，万事兴旺！

　　道教文化浩如烟海，博大精深，是中国传统文化的瑰宝，无法用一两句话就说清楚讲明白，还需在座各位嘉宾自己去亲身领会与感受。我的这一段讲解只是抛砖引玉，在参观南岳大庙和衡山过程中，大家一定会有自己的感悟，希望此次的南岳之行不仅能让各位欣赏到美妙的风景，还能让各位在心灵上有所收获。

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