山西乔家大院导游词

时间：2024-10-12 14:18:26 林强导游词我要投稿

山西乔家大院导游词范文（通用11篇）

　　作为一名优秀的导游，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。导游词应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的山西乔家大院导游词范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

山西乔家大院导游词范文（通用11篇）

　　山西乔家大院导游词 1

各位游客：

　　你们好

　　整个乔家大院比国内不是一期工程一起完工的，而是分为了三期工程，那我们要看的第一院就是清嘉庆至道光年间，是一期工程的第一院，称为老院，它是由乔贵发之子，乔致庸之父乔全美所建。

　　进入大门，我们会看到一个照壁，叫做福德祠，那正是印证了“门迎百寿，院纳福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是装饰作用另一个作用就是镇宅避嫌的作用。

　　这里的福德祠是用来供奉土地爷的，大家看到下面有一个小龛，正是摆放土地爷的，此外，在整个照壁上还有许多精美的砖雕，我们来看，上面，两边各有一对狮子，那它的谐音就是“四时平安”，中间有几件法器戟、磬、如意，寓意为“吉庆如意”，下边有寿山石，寓意为“寿比南山”，旁边的芙蓉树，寓意为“福如东海”，我们数一数，一共有六对鹿，寓意为“六时通顺”。好了我们要进院去参观了，那这个院子是一个里五外三的穿心楼院，我们要连登三级台阶，高约为1丈，寓意为步步登高的吉祥祝福。

　　好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中有两辆马车，车轮十分的`高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出的是从古人类一直到现在的居住地图片。

　　穿过穿心，我们来到了第二进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是二楼是有窗没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔家老爷的座右铭，那以前正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧室，我们今天来到乔家，就是乔家的客人，所以我们先来正房看看，我们会发现现在是冬季，但进入房间并不会感觉到冷，我们会看到墙壁非常的厚，厚大约为1.2米，那这是仿照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。

　　东厢房展出的是岁时节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓，五月端午，下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶王爷上天，二十四买对子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀鸡，一直到大年三十。

　　西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念“男人看袖头，女人看脚手”袖口越大，说明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话“三寸金莲，四寸银莲，五寸铜莲”脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很小的鞋，它并不是三寸金莲，是双看鞋，那它是用来送给别人的，就是要看这个女子的手是不是很巧。

　　偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事活动。

　　山西乔家大院导游词 2

各位游客：

　　你们好

　　第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是乔家的发迹史。我们来进来看一下，乔家的发家始祖乔贵发，名字是很好的，贵发贵发，既富贵又发达，可是他却是命运不济，很小的时候就父母双亡，他被寄养在舅父家里，那他却是一个十分勤劳有踏实的人，亲戚邻里有什么事情，他都乐意去帮忙。有一天，他的亲戚结婚，他还是照旧去帮忙，等到新人行礼的时候，新娘新郎要找乔贵发来行礼，后边的人就说“给那样的人行礼，还怕有失身份呢”这时乔贵发刚从厨房赶过来，满身灰尘，听到这句话后，心想，我堂堂一个五尺男儿，只因家里贫穷，就让别人这么看不起，一咬牙，一跺脚，独自走了西口，开始了自己的发家之路。他与清徐的一个姓秦的小伙子，一起在一个杂货铺打工，由于他们的勤快和好学，受到了老板的赏识，教会了他们很多的经商之道。后来，他们有了一些积蓄，就自己开了一个草料铺，有一年，是个丰收年，粮价跌落，黄豆价格尤其低，他们便趁机购存大批黄豆。不料，次年黄豆紧缺，价钱不断上涨，他们便将黄豆抛售出去，获利颇丰。于是利用这笔资金，开设字号，名为广盛公。后来因为管理的滞后，有些亏损，经过三年的整改，终于有了新的起色，当时把“广盛公”改名为“复盛公”，他们认为这是复兴基业的新起点。我们看到下一位人物就是乔贵发的儿子乔全美，如果说，乔贵发是乔家的开创者，那他就是一个发展者，他为乔家制定了一系列的家规家训，一会儿我们去看看。那乔全美有两个儿子，大儿子乔致广英年早逝，二儿子致庸继承家业，我们看这幅图，这位就是乔致庸，在他的手上，乔家度过了最辉煌的时期。他是乔家最年长的人，活了89岁，一共娶了六个太太，最小的一个可能可以作他的孙女了，大家可能会问，乔家不是有很严格的家训吗，怎么会娶6位太太呢？他活了89岁，老了如果总是让女仆伺候生活起居，那样不是很方便，所以儿女让他娶妻，但从不纳妾。当时乔家的生意遍布整个包头城，那有这么一句话叫“先有复盛公，后有包头城”。

　　那后面的这意味是乔致庸的侄孙乔映霞，他当时是出外留学，把先进的技术带回到乔家，当时乔致庸认为自己的儿子没有很好的人选，所以就将乔家交给了他。但是俗话说“富，富不过三代，而乔家已经是五代经商了，1926年开始走下坡路，由盛转衰。票号与商号业务多被官商银行夺走，日军侵华战争及国内连年战乱，也使商号一獗不振，惨淡经营直到1951年终于停业，1952年遣散职员处理善后，1953年春，历时二百多年曾经辉煌一时的“复字号”终于关门了。

　　那我们来看他们的家谱图，上面的已经介绍过了，乔贵发三个儿子乔全美、乔全德、乔全义，乔全美有两个儿子，乔致广、乔致庸，乔致庸有11个儿子，下面的`是他的孙子，那大家看下面有一个叫做乔健的人，乔家就是在他这辈分家的，下面的子孙大家会看到很少有在山西的，当年，乔家的后人很少有人再子承父业的，大部分都离家上学。现乔家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

　　两边的厢房展出的就是乔家严格的家规家训了，乔致庸教育后人做事要先重信，次讲义，第三才是利，同时戒“骄、贪、懒”，那乔家有名的六不准也在这体现了：不准纳妾、不准虐仆、不准酗酒、不准赌博、不准吸毒、不准嫖。第二院与第三院是一个双跨院，所以我们可以直接穿过二院进入三院，在进入三院之前，我们先来看看这间房里面展出的乔家大院的平面图。乔家大院分为三期工程，大门朝东开，北房为长辈居住，南房为晚辈居住，那整个大院看起来形成一个双喜字。

　　从北往南看，删去4院和6院不看，拱形的房顶是一横，两面的厢房是两竖，下面的房顶又是一横，院子是两个口，甬道是一大横，南房有是两个口，正是一个双喜字格局。

　　山西乔家大院导游词 3

各位游客：

　　你们好

　　乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”

　　进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。

　　大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的'扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。

　　乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。

　　清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。如果移祠不移树，树死人不富……。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。

　　乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。

　　光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

　　民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，显然在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增添了异国风情。

　　山西乔家大院导游词 4

女士们、先生们：

　　现在，我们来到了清末华北民居建筑的典型、华北第一民俗博物馆――乔家大院。乔家大院被誉为北方民居建筑史上一颗罕见的明珠。近年来，又被辟为民俗博物馆。利用民宅搞民俗陈列，这实在是一明智之举。大院以其独特的建筑和馆藏珍品吸引了无数游人，到目前，已接待中外游客650万余人，著名社会学家费孝通和胡绳、民俗学家郭子开等都来参观过，正如大家所说：“皇家看故宫，民宅看乔家”。

　　乔家大院坐落在祁县东观镇乔家堡村，是清朝富商乔氏家族的宅院。乔氏家族的第一代创业人乔贵发，年轻时只身走西口，闯荡世界，在内蒙古包头城中苦心经营小商铺，积蓄资财，终于在包头城中发展起一家最大商号“复盛公”，店铺、居宅达到1000多间。到乔氏家族的第二代乔致庸，除了继续经营商号以外，开始了金融业的活动，开办钱庄、票号、典当生意，不仅在包头市的商界占了垄断地位，而且把商行、银号开到北京、天津、太原等地，置买了大量房产、土地。乔家发家后，就开始在老家修建宅院。现存的乔家大院，是乔氏家族经数次扩建而成的。乔氏总结他们的发家经验，认为是恪守中庸之道的结果，将这幢宅院取名为“在中堂”，与乔致庸的名字相一致。“在中堂”兴旺时期，有乔氏三代60余口，佣仆250多人，还有私塾教师、账房职员等。乔氏一家的吃穿用度，极尽豪华奢侈。1938年，日军进入祁县，乔氏一家为躲避战火，举家离去，到京、津一带避难。从此，人去宅空，留下了这座大院。大院形如城堡，三面临街，看上去既安全牢固、又威严气派。从高空俯视，院落布局很像一个象征大吉大利的吉“喜”字。当年张艺谋先生为《大红灯笼高高挂》寻觅外景地时，跑遍大江南北，当他来到乔家大院，登上房顶之后立刻被美妙的场景所吸引，当即拍板选中了这方宝地。张艺谋实在有眼力。接下来，我们进院参观。

　　乔家大院的第一大景观就是眼这座绚丽多姿的门楼，大门的周围挂满了大红灯笼，象征着这里红红火火；再看这黑漆大门扇上，是一幅铜对联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，字里行间透露着主人的希望和追求。也许正是遵循这样的治家之道，才达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。再请看上面的石雕门额，“古风”二字笔力雄健，淳朴浑厚，与对联相映成辉。再往上就是高大的顶楼了，上面悬挂着山西巡府受慈禧太后面喻而赠送的牌匾“福种琅缳”，这是乔家大院内保存最有价值的四块牌匾之一。往里走与大门相对的是一个砖雕影壁，壁上面是一幅“百寿图”，由100个形态各异的篆体“寿”字构成，所谓“一寿变百寿”，反映了人们祈求长寿的心理。两侧是左宗棠题赠的一幅意味深长的对联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，二者珠联璧台，是不可多得的艺术珍品。

　　一进门，一条长长的石砌通道将大院分成南北两部分，北面这三座大院都是祁县一带典型的“里五外三穿心楼院”，就是说，里院，即第三进院落内的房间都是五开问，外院，指第一二进院的东西厢房都是三开间，并且里外院之间有穿心过厅相连。南面的三座大院都是二进四合院，这六个大院各由三五个小院组成，小院总计有十九进，房屋共有313间。整座大院设计精巧，外观巍峨高耸，森严壁垒，内视井然有序，富丽堂皇。更重要的是，反映民俗风情的各种展品陈列在院内的各个房间，更增加了大院的'吸引力。

　　女士们、先生们，请先来第一院参观。设在院内的是“乔在中堂史料馆。”请随我顺左手依次参观。首先看到的是乔家发迹史，主要从乔家世系、经商发迹和建筑掠影等几方面作了探索和展示。右侧的这几个展室详细介绍了乔家的用人制度、经商之道、商业网络和票章号规。再来看大门上的石雕，四个狮子蹲在大门口，威风凛凛。

　　从一院出来，我们去参观二院。二院的特色是丰富的绘制工艺和雕刻艺术。正门木雕是八骏马和福禄寿三星图，二进门木雕是花博古和财神喜神，这些雕刻在大院内几乎随处可见，并且与传统民俗密切相关，经常是一个画面为一民俗故事，比如天官赐福、招财进宝、麒麟送子等。说起麒麟送子，这里面还有一个生动的传说故事呢！传说在春秋时期，孔子的母亲怀孕时晚上梦见一麒麟嘴衔着大书箱子，背上驮着个孩子上屋里来了，等孔子的母亲醒来时，孔子就降生了，后来孔子成了圣人。从那时起就传下孔子是麒麟送来的，所以一直到现在，结婚时都要在门上或新房里贴“麒麟送子”的字画，巴望着新媳妇能生个有出息的孩子，好光宗耀祖。朋友们，在这个大院里展出的是“乔家珍品”，请随我进各个展室参观。第一个展室主要陈列有民末清初山西著名医学家、书法家傅山先生的八幅木雕挂屏。第二个展室主要陈列各种瓷器，还有稀世珍宝“犀牛望月镜”，它是用纯铁梨木精雕而成，其木系从东南亚进口，造型独特，样式美观，既有实用价值，又有观赏价值。特别要提出的是，其镜面平展历经2不变形！第三展室陈列的不仅有各种硬木家具，还有乔家珍品“万人球”。这里是当年会客和洽谈生意的地方。第四个展室陈列的是乔家第五代乔映辉（是当年哈佛大学高材生）的全家合影和当年使用的家具，这个德国进口的铁火炉，烟囱可插入墙壁，而使全屋暖和，实际是一原始暖气。第五个展室是乔家的日常用品和部分工艺品，如各种镜子、悬挂的图案画等，从中显示出晋中一带劳动人民的智慧和艺术创造力。

　　朋友们，接下来要参观第三院。

　　第三院又称作书房院，设在其内的是“民俗陈列”和反映“商俗”的展品。第一个展室陈列着傅山、赵铁山、何绍其和杨二酉等著名书法家的艺术佳品，请朋友们仔细欣赏。偏院的门上写着“商俗”二字，请随我进这个展室，这就是有名的“明清一条街”，街上有衙门、杂货店、茶店、珍宝行等店铺，呈现出一片繁荣景象，也反映了明末清初祁县商城的面貌，非常形象和逼真！紧随其后的另外几个展室分别是“行商、度量衡、货币票证、坐商”。“行商”这个展室展出的是清末民初行商使用的部分“唤头”，朋友们可能想知道“唤头”是什么呢？通俗的讲就是现在的行业标志。在“坐商”展室里有各种不同的商业幌子，字号牌圆是坐商招引顾客行之有效的一种形式，具有独特的地方商俗特色，如当铺门口挂一牌子，上面写着“当”字，鞋铺门口挂一双鞋，酒店门口挂一酒瓶，非常醒目。女士们、先生们，从北面三个大院参观完后，大家便看到了乔氏词堂，它与大门遥相对应，是庙宇结构，装点得十分讲究。请看门额上的这块匾，上面写着“仁周义博”，这是李鸿章亲自书写的，也是乔家引以为自豪的第二块牌匾。第四院是花园，院内保存着一块特别有价值的牌匾，那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾，挂在戴廷拭修建的“丹枫阁”门上。二人借“丹”象征明王朝，以秋霜的枫叶表示气节，从而抒发亡明之痛。

　　下面去第五院参观。

　　第五院门楼马头上也是一幅麒麟送子图，南正房门楼上是菊花百子、回文七巧，又叫“七夕七巧图”，这也是民间神话故事画题。七夕指农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河相会。《风俗通》中记载：织女会牛郎时，喜鹊在天河上给他们搭桥，故名鹊桥。朋友们，五院内的陈列内容丰富而有趣，主要反映的是人生礼仪习俗，包括生日满月，婚丧习俗、祝寿礼仪等内容。其中以婚事习俗系列更为详尽，从相亲、定亲、到出嫁、迎亲、拜堂、人洞房的全过程应有尽有。首先看第一展室，主题是生日，生日是一个人诞辰之日，过生日的传统习俗由来已久，在晋中一带12岁过生日叫“开锁儿”，意为开心，脱去愚顽，以示成人。这里有各种小花帽、小花鞋、衣服等。这个房间是洞房，炕的四周放着萝卜，还有马鞍等，可以想象当时的热闹景象。接下来的这间是长辈居室，是略显脂粉气的女起居室，陈列高雅大方、整齐干净，反映了女主人洁身自好、静雅贤淑的追求。正中是花堂，两侧停放着花轿，正中是夫妻对拜的场面，顶上挂着红灯笼，喜气洋洋。接下来的这个房间又是一个长辈居室，陈设华贵大方，格调舒适和谐，内有各种家具摆设，表现了男主人的豪华气派。另一个展室的主题是“嫁女”，陈列着女子出嫁时的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我们再看礼房。迎娶之日，礼节繁琐，主家专门设了礼房，请总管代表主人接收宾客的礼品，安排迎亲，主持拜堂、入洞房等仪式。院内还有两个展室，反映小孩满月的情况，以及老人过寿阶情景。

　　最后，我们来到第六院内参观。请看门蹲石狮上的线刻，内容是“出将入相、神荼郁垒、得胜返朝”，相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼神，这些刻品图像清晰，故事引人，线条流畅，形象逼真。院内展出的内容主题是“农事习俗”和“民间工艺”。请随我进院内依次参观。本室展出的是最有特色的剪纸、刺绣、泥塑、皮影四部分内容，作品精细，有的玲珑剔透、有的粗犷豪放，富有浓郁的乡土风情。这个展室上写着“服饰”二字，陈列着清末民初晋中一带民间四季服饰，充分反映了这一地区服饰审美情趣的变化与革新。请看这些袍、袄、衫、裤，特点是宽松舒适、美观大方，接下来我们去了解一下时节序令，共有三个展室。第一个展室反映的是正月十五元宵节踩高践、舞龙灯、挂红灯、供神社的场面，表达了百姓喜庆丰收、祈求来年风调雨顺的虔诚心理。第二个展室用泥塑陈列手法，展出了从七月十五祭祖到春节前一系列的民俗活动。七月十五又名盂兰节，这天家家祭扫坟墓，故又叫鬼节；八月十五是大家熟知的中秋节；九月初九是重阳节，有登高赏菊、吃软米油糕的习俗。这里还有一反映腊月活动的顺口溜：腊月二十三，割上对联写下字；二十五，揩抹打扫寻笤帚；二十六，提上篮篮割下肉；二十七，关上门门洗了足；二十八，胡拾掇；二十九，提上坛坛打下酒；年三十，饺儿捏下三筐箩。再请到第三个展室，这里主要是从“二月二龙抬头”到清明节信仰、饮食及服饰的内容。二月二龙抬头，剥龙皮，吃煎饼，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“农事习俗”，共有四个展室。第一室展现农民家庭粮仓场景，第二室用腊像人物再现年轻农民小家庭男耕女织、幸福美满的生活；第三展室是一个年老农民的生活场景，第四展室介绍面朝黄土背朝天的普通农民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的农事活动。四个展室“农事习俗”取材翔实，场景逼真，宛如一幅古朴的农事活动画卷。

　　女士们、先生们，至此我们的参观就结束了，一共参观了50多个展室的民俗陈列内容，内容可归类为六大内容：乔家史料、乔家珍宝、经商习俗、人生礼仪习俗、民间工艺和农事习俗。愿今天的参观能给您留下美好的回忆。

　　山西乔家大院导游词 5

各位游客：

　　你们好

　　乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。

　　大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642（约十六亩）平方米，建筑面积4175平方米，分6个大院，20xx，祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家2珍宝、影视专题等的'陈列。

　　开馆以来我馆先后接待了中外游客800多万人次，及40多位国家领导人，以及郑孝燮、费孝通等专家学者。《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》等40多部影视剧曾在此拍摄。

　　一九九三年祁县民俗博物馆被祁县县委政府命名为文明单位，九五年被省委省政府定为山西省爱国主义教育基地，九六年被地委行署命名为地级文明单位，九六年被省旅游局命名为山西省十佳旅游景点，九八年被省旅游协会评为山西省十大优秀旅游景区，九九年获得国家级青年文明号。20xx年被国务院命名为全国文物重点保护单位，20xx年被国家旅游局评定为AAAA级旅游景区。

　　乔家大院是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院，原名在中堂，于一九六五年被列为省级文物保护单位，一九八五年在此筹建民俗博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放，共有6个大院，20xx获国家级文物先进单位称号和省级文物系统文明单位称号，一九九五年被评为山西省十佳旅游景点之一，并被省政府命名为爱国主义教育基地。

　　山西乔家大院导游词 6

各位游客：

　　大家好！

　　欢迎来到山西乔家大院。我是你们的导游，今天将由我带领大家参观这座具有深厚历史底蕴的古宅。

　　乔家大院位于山西省祁县乔家堡村正中，始建于清朝乾隆二十年（公元1756年），后有多次扩建。大院坐西朝东，院落布局很像一个双“喜”字，象征大吉大利。围墙高达10米，是一座城堡式的建筑。

　　我们现在站在大院的东大门前，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。大门上有一副对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”这是李鸿章题写的，体现了乔家主人的治家之道。

　　进入大门后，我们会看到一条80米长的甬道，它将乔家大院分为南北两部分。甬道北边自东向西分别有老院、西北院、书房院和花园，南边则有东南院、西南院和新院。乔家大院总共占地面积是10872平方米，其中建筑面积是3872平方米，共有6个大院，内套有20个小院子，313个房间。

　　大院内随处可见精致的木雕、砖雕和石雕。比如老院的三门木雕为葡萄白子图，东南院正门有八骏马和福禄寿三星图等，雕刻品栩栩如生，富有民族寓意。

　　乔家大院还收藏有许多珍品，其中有三件号称为“乔家三宝”：犀牛望月镜、万人球和二盏九龙灯。这些宝物不仅工艺精湛，还蕴含着丰富的文化内涵。

　　我们现在来到的是老院，这是乔家大院最早的部分，由乔贵发之子乔全美所建。院内房屋错落有致，设计精巧，体现了清代北方民居建筑的独特风格。

　　接下来，我们将参观乔家的发迹史纪念馆，了解乔家如何从一个贫穷的家庭发展成为显赫一时的.晋商大家族。乔家的发家始祖乔贵发，从小命运多舛，但他勤劳踏实，最终独自走西口，开始了自己的发家之路。

　　各位游客，乔家大院不仅是一座宏伟壮观的建筑，更是一部生动的历史教科书。它见证了乔家的兴衰历程，也反映了当时社会的风貌和人们的生活方式。希望大家在参观的过程中，能够感受到这座古宅的独特魅力。

　　山西乔家大院导游词 7

各位游客：

　　大家好！

　　欢迎来到山西乔家大院，我是你们的导游。今天，我将带领大家走进这座被誉为“北方民居建筑的一颗明珠”的古宅，感受它的历史韵味和文化底蕴。

　　乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村。它始建于清朝乾隆二十年（公元1756年），整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，共有313间房屋。建筑面积达到4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，具有北方传统民居建筑的独特风格。

　　我们现在站在大院的门前，可以看到高大的院墙和城门式的大门，足以显示出主人的威严气派。大门上有一副对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”这是乔家主人的治家之道，也是他们追求的家庭和睦、人丁兴旺的愿景。

　　进入大门后，我们会看到一条长长的甬道，它将乔家大院分为南北两部分。甬道北边是长辈居住的地方，房屋高大宽敞；南边则是晚辈居住的地方，房屋相对较低。这种布局体现了中国古代家庭尊老爱幼的传统美德。

　　乔家大院内随处可见精致的木雕、砖雕和石雕。这些雕刻品不仅工艺精湛，还蕴含着丰富的文化内涵和民族寓意。比如老院的三门木雕为葡萄白子图，寓意着子孙满堂、多子多福；东南院正门的八骏马和福禄寿三星图，则寓意着吉祥如意、福寿双全。

　　除了雕刻品外，乔家大院还收藏有许多珍品。其中最有名的就是“乔家三宝”：犀牛望月镜、万人球和二盏九龙灯。这些宝物不仅工艺精湛，还蕴含着丰富的历史和文化内涵。

　　我们现在来到的是乔家的.发迹史纪念馆。这里展示了乔家从贫穷到富贵的艰辛历程。乔家的发家始祖乔贵发，从小命运多舛，但他勤劳踏实、勇于进取，最终独自走西口开始了自己的发家之路。他与清徐的一个姓秦的小伙子一起打工学习经商之道，后来自己开设字号“广盛公”，最终发展成为显赫一时的晋商大家族。

　　各位游客，乔家大院不仅是一座宏伟壮观的建筑，更是一部生动的历史教科书。它见证了乔家的兴衰历程和晋商的辉煌历史。希望大家在参观的过程中能够感受到这座古宅的独特魅力并学到更多知识。

　　山西乔家大院导游词 8

各位游客：

　　大家好！

　　欢迎来到山西乔家大院，我是你们的导游。乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。这座大院始建于清朝乾隆二十年，也就是公元1756年，后来又有多次扩建，形成了现在的规模。

　　乔家大院坐西朝东，整个院落布局像一个双“喜”字，象征着大吉大利。围墙高达10米，非常壮观。我们站在大院的东大门，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。大门上有一副李鸿章题写的对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”。这体现了乔家主人的家训和追求。

　　进入大门后，我们会看到一条80米长的甬道，它将乔家大院分为南北两部分。甬道北边有老院、西北院、书房院和花园，南边有东南院、西南院和新院。这些院落错落有致，每个院落都有独特的设计和装饰。

　　乔家大院内的木雕、砖雕和石雕都非常精美。比如老院的三门木雕为葡萄白子图，东南院正门有八骏马和福禄寿三星图等。这些雕刻品栩栩如生，富有民族寓意。

　　此外，乔家大院还收藏了许多珍品，其中有三件被称为“乔家三宝”。第一件是犀牛望月镜，第二件是万人球，第三件是两盏九龙灯。这些宝贝都具有很高的历史和文化价值。

　　我们现在来到的是第一院，也就是老院。这是乔家大院最早的`一期工程，由乔贵发之子乔全美所建。进入老院，我们会看到一个福德祠照壁，它寓意着“门迎百寿，院纳福德”。

　　接下来，我们将参观各个院落，了解乔家的历史和文化。希望大家在参观的过程中，能够感受到这座古宅的独特魅力和深厚底蕴。

　　谢谢大家！

　　山西乔家大院导游词 9

各位游客：

　　你们好！

　　欢迎大家来到山西乔家大院，我是你们的导游。乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，体现了中国清代民居建筑的独特风格。它被誉为“北方民居建筑的一颗明珠”，具有很高的观赏、科研和历史价值。

　　乔家大院位于山西省祁县乔家堡村正中，占地面积10872平方米，建筑面积3872平方米。整个院落分为6个大院，内套20个小院，共有313间房屋。这些房屋设计精巧，错落有致，体现了清代北方民居建筑的独特风格。

　　我们现在站在乔家大院的东大门前，可以看到大门上悬挂着慈禧太后送的“福种琅环”匾额。大门上还有一副对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”。这是李鸿章题写的，体现了乔家主人的家训和追求。

　　进入大门后，我们会看到一条长长的甬道，它将乔家大院分为南北两部分。甬道北边是长辈居住的地方，房屋高大；南边是晚辈居住的地方，房屋相对较低。

　　乔家大院内的木雕、砖雕和石雕都非常精美。这些雕刻品不仅具有装饰作用，还富有深刻的寓意。比如老院的'三门木雕为葡萄白子图，寓意着子孙满堂、生活富足。

　　此外，乔家大院还收藏了许多珍品，其中最有名的就是“乔家三宝”。这三件宝贝分别是犀牛望月镜、万人球和两盏九龙灯。它们都具有很高的历史和文化价值，是乔家大院的镇馆之宝。

　　在参观的过程中，我们还将了解到乔家的发迹史和乔家主人的传奇故事。希望大家能够深入了解这座古宅的历史和文化，感受到它的独特魅力。

　　谢谢大家！祝大家参观愉快！

　　山西乔家大院导游词 10

各位游客：

　　你们好！

　　欢迎来到山西乔家大院。乔家大院位于山西省祁县乔家堡村正中，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。这座大院始建于清朝乾隆二十年（公元1756年），后经过多次扩建，才形成了现在的规模。

　　我们现在看到的大院坐西朝东，整个院落布局很像一个双“喜”字，象征着大吉大利。它的围墙高达10米，非常壮观，整个建筑就像一座城堡。站在大院的东大门，我们可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。大门上有一副对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”，这是李鸿章题写的，表达了乔家主人的希望和追求。

　　进入大门后，我们会看到一条80米长的甬道，它将乔家大院分为南北两部分。甬道北边有老院、西北院、书房院和花园，南边有东南院、西南院和新院。整个大院共有6个大院，内套20个小院，313间房屋，占地面积10872平方米，建筑面积3872平方米。

　　乔家大院内的木雕、砖雕和石雕都非常精美，具有民族寓意。比如，老院的三门木雕为葡萄白子图，东南院正门有八骏马和福禄寿三星图等。除此之外，乔家大院还收藏了许多珍品，其中有三件被称为“乔家三宝”：犀牛望月镜、万人球和二盏九龙灯。

　　我们现在来到的是第一院，这是清嘉庆至道光年间的一期工程，称为老院，由乔贵发之子、乔致庸之父乔全美所建。进入大门，我们会看到一个照壁，叫做福德祠，它印证了“门迎百寿，院纳福德”的说法。这个院子展出的是行和住的民俗，包括厢房中的马车和居住民俗的图片等。

　　接下来，我们将参观第二院，这是二期工程，展出的是乔家的发迹史。乔家的`发家始祖乔贵发，是一个命运不济但勤劳踏实的人。他因为贫穷而受到别人的歧视，于是决定独自走西口，开始了自己的发家之路。后来，他与一个姓秦的小伙子一起打工，学会了经商之道，最终开创了乔家的基业。

　　以上就是关于乔家大院的简单介绍，希望各位游客在参观过程中能够感受到这座古宅的独特魅力和深厚的历史文化底蕴。

　　山西乔家大院导游词 11

各位游客：

　　你们好！

　　欢迎来到山西乔家大院。乔家大院，又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，是一座雄伟壮观的建筑群体，被誉为“北方民居建筑的一颗明珠”。

　　我们现在站在乔家大院的东大门前，可以看到高大的院墙和城门式的洞式大门，显示出主人的威严气派。进入大门后，我们会看到一条甬道将整个大院分为南北两部分。大院内的房屋错落有致，设计精巧，体现了清代北方民居建筑的独特风格。

　　乔家大院共有6个大院，内套20个小院，313间房屋，占地面积广阔。这里的建筑不仅规模宏大，而且工艺精细，堪称一座无与伦比的艺术宝库。比如，大院内的木雕、砖雕和石雕都非常精美，每一件作品都蕴含着丰富的民族寓意和文化内涵。

　　现在，我们来到的是乔家大院的老院，这是乔家大院的'第一期工程，由乔全美所建。老院内的房屋高大宽敞，布局合理，展出了乔家主人的生活起居和民俗风情。我们可以看到厢房中的马车、碾子、石磨等农俗展品，以及居住民俗的图片和实物。

　　接下来，我们将前往第二院参观。第二院是乔家大院的二期工程，展出了乔家的发迹史和经商之道。在这里，我们可以看到乔家始祖乔贵发的画像和生平事迹介绍，以及他如何从一个贫穷的农民成为富甲一方的商贾的故事。同时，我们还可以了解到乔家人在经商过程中所形成的家规家训和商业道德。

　　此外，乔家大院还收藏了许多珍贵的文物和艺术品，比如犀牛望月镜、万人球和九龙灯等。这些文物不仅具有极高的历史价值，而且也是研究清代民居建筑和晋商文化的重要实物资料。

　　在参观过程中，请大家注意保护文物和环境，不要随意触摸或损坏展品。同时，也希望大家能够认真听取讲解员的介绍和讲解，更好地了解乔家大院的历史和文化内涵。

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