竹林的导游词

时间：2023-06-12 06:56:03 导游词我要投稿

普陀山紫竹林导游词推荐度：
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竹林的导游词

　　作为一名导游，时常需要编写导游词，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。那么导游词应该怎么写呢？下面是小编收集整理的竹林的导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

竹林的导游词

　　竹林的导游词篇1

　　紫竹林位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。

　　紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

　　据历代山志记载，后梁贞明二年（公元920xx年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

　　相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有“此山是我开，此树是我栽”之势，什么人也不敢来侵犯它的地盘。

　　有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生。蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯，它说：“这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度众生呢？”

　　菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：“你有什么能为，可以大胆的拒绝我不借呢？”蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：“我能现出原形来，围绕此山三匝。”菩萨笑而不信的说：“你真能现原形绕三转的`话，我就不向你借山。如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？”蛇王慨然的说：“这是我平常绕惯了的，哪里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！”菩萨说：“一言为定，不可失信。”蛇王挺起胸脯来说：“大丈夫一言既出，驷马难追。”说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山。

　　菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大。蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。

　　菩萨见蛇王无能为力了，笑着对它说道：“现在你不能围绕三匝，还有什么话说？山该借与我开道场了！”蛇王无可奈何的说：“今天不知倒了什么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？

　　借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！”菩萨说：“那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！”说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的来由和出典。

　　竹林的导游词篇2

　　紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建"不肯去观音院"于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

　　据历代山志记载，后梁贞明二年（公元920xx年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为"不肯去观音院"，是为普陀开山供佛之始。

　　相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有'此山是我开，此树是我栽'之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。它说：'这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？'菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：'你有甚么能为可以大胆的拒绝我不借呢？'蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：'我能现出原形来，围绕此山三匝。'菩萨笑而不信的说：'你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？'蛇王慨然的说：'这是我平常绕惯了的'，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！'菩萨说：'一言为定，不可失信。'蛇王挺起胸脯来说：'大丈夫一言既出，驷马难追。'说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。菩萨见蛇王无能为力了，笑著对它说道：'现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！'蛇王无可奈何的说：'今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！'菩萨说：'那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！'说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。

　　竹林的导游词篇3

　　各位团友，我们现在已经来到了紫竹林。看过《西游记》的人都知道，紫竹林是观世音菩萨的住所。孙悟空好几次遇到危难，就翻筋斗来到南海紫竹林中求助观音大士。紫竹林，顾名思义，应是紫竹成林，但由于几经劫难，紫竹林遭到破坏。现在园林工人的努力下，已在原处新植紫竹3000余棵。

　　经过精心培育，现已成林，重现了观音道场的紫竹成林的景观。天王殿—圆通宝殿—大悲楼卧佛各位团友，现在我们所看到的就是大悲楼卧佛殿的卧佛，是一尊释加牟尼佛80岁涅磐时的佛像。释加牟尼像有很多种不同姿势的佛像，主要有坐像，立像和卧像三种。这个卧佛像呢是根据释加牟尼佛在婆罗双树间涅磐时的体态而塑造的，他面朝南方，侧身而卧，双脚直伸并拢，左手置于身体上，双目微合，很是自在安详。各位团友，这大悲楼的墙两旁画有释加牟尼佛从出生到涅磐的经过，大家可以去仔细地观赏一下。

　　各位团友，请大家转身看，这座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去观音院”。它是普陀山佛教协会在20xx年兴建的。原先这里是一座三面简瓦粉墙围着一个小小的院落，里面有一间小平房，是一座精巧别致的小型佛寺。这种布局在传统上叫做“茅篷”。相传，唐咸通四年（公元916），有个叫慧锷的日本僧人从山西五台山请得观音圣像回国，经普陀莲花洋时，突然风浪大作，连续三天都不能渡过莲花洋。慧锷以为观音不肯东渡去日本，于是把观音圣像搁置在“潮音洞”附近的礁石上，被当地居民张氏请回家中供奉。从那以后，普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场。而慧锷也成了“海天佛国”的开山祖师。

　　潮音洞

　　各位团友，大家看，这里有一个天然的石洞，岩石旁刻着“潮音洞”三个字。它是由清朝的康熙皇帝御赐的，相传这是菩萨现身的地方。潮音洞这个名字呢其实是一语双关，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，声音好象打雷一样；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，每当有浪的时候，声音好象观音在讲经说法，又如千万僧侣在诵经，好象佛在讲经，所以称之为“潮音洞”。大家看，这个洞是因为山石裂缝而形成的，从崖至洞底深大约有10米，这个洞的`洞底通海，一半浸于海中，洞上方这两条缝隙形成的二门称为“天窗”，涨潮时，潮水涌入洞中，海浪和石头相撞击发出的声音好象打雷一样；而且晴天时，洞内像七彩霓虹闪现，非常壮观，这就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。

　　禁止舍身燃指

　　各位团友，大家请看这块石碑，上面刻着“禁止舍身燃指”，这是明代万历年间立所。过去，有许多善男信女，用自己的手指当香烛，朝拜观音，以这种虔诚的形式求见观音现身，以求观音引渡到西方极乐世界去，也有人从崖上跳入潮音洞中。清代总兵蓝理为防止这种悲剧发生，就竖碑告示善男信女，不要违背观音菩萨大慈大悲、救苦救难的本意，劝人不要再做此类蠢事。

　　竹林的导游词篇4

　　当您看到眼前的这片茂密的紫竹以及同样为紫色的石头时，我们就来到紫竹林景区了，您也许觉得"紫竹林"这个名气非常耳熟吧？看过《西游记》的朋友应该都记得，紫竹林就是观世音菩萨的住所，唐僧师徒在取经路上好几次遇到危难，孙悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的观音大士。

　　紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禅院，因为建在海边，涛声阵阵，所以最初也叫"听潮庵"，民国八年即公元1919年，康有为为这里题写了"紫竹林禅院"的匾额，禅院内供奉着"紫竹观音"坐像，是普陀山重要的历史文化景点之一。

　　往海边走，您可以看到前面的一块石碑上，刻着""，是明代万历年间官府所设。

　　原来，过去许多善男信女到普陀山朝拜时，为表虔诚，在自己的手指上缠上棉花，沾上烛油点燃，作为香烛，希望能求见观音现身，引渡自己到西方极乐世界去。

　　明朝驻当地的一位督军觉得这种做法有违佛家慈悲为怀、普渡众生的本意，便颁令禁止并立此碑，言明如果再有人这样做，就一定要缉办。

　　从此，这种风气才慢慢被禁止下来。

　　随着历史的变迁，石碑上的裂纹随处可见，碑文也有些残缺不全了。

　　石碑旁边有一堵黄色矮墙围着三间朴质的佛堂，这就是普陀山著名的"不肯去观音院"，相传在唐咸通年间，日本僧人慧锷大师从五台山请得观音像乘船归国，经过普陀莲花洋的时候，突然风浪大作，船不能通行，此时慧锷省悟到，可能是观音菩萨不肯离开中国故土去日本。

　　于是他祈祷说，如是观音菩萨不肯去日本，那么就在船到之处建庙供奉。

　　船在普陀山下平安靠岸后，慧锷与岛上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去观音院"，这也就是普陀山作为观音道场的来历。

　　潮音洞各位团友？大家看？这里有一个天然的石洞？岩石旁刻着“潮音洞”三个字。

　　它是由清朝的康熙皇帝御赐的？相传这是菩萨现身的地方。

　　大家看？这个洞是因为山石裂缝而形成的.？从崖至洞底深大约有10米？这个洞的洞底通海？一半浸于海中？洞上方这两条缝隙形成的二门称为“天窗”？涨潮时？潮水涌入洞中？海浪和石头相撞击发出的声音好象打雷一样？而且晴天时？洞内像七彩霓虹闪现？非常壮观？这就是普陀十二景之一的“古洞潮音

　　洛迦山各位团友请朝东面看？对面就是洛迦山？它的形状很像一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上面？头？颈？胸？腹？足都很清楚？这叫“睡观音”？也称“海上佛”。

　　大家往山顶看？有一座塔像巨人一样立在那里？这就是新建的五百罗汉塔。

　　洛迦山虽近在眼前？但海中波涛汹涌？古时有朝拜者须经过24个莲花浪方能得渡彼岸的传说。

　　竹林的导游词篇5

　　主要在大神农架近峰顶一带。竹丛生长异常稠密，每平方米达120多株；竿细长，仅若手指粗，橙黄发亮，坚实而柔韧，古人用其作箭，故名。据初步统计，包括小神农架的竹林，达46万余亩，密密麻麻，重叠无垠。“山脚炎夏山岭春，山麓艳秋山顶冰”的神农架，是白麝、白獐、白麂、白雕、白蛇、白猴、白松鼠等世界罕见的白色动物集中区，而浩如沧海、内如迷宫的箭竹林，又是我国特有的小白熊常常寻食填腹、取材建舍的'所在，因而林名更为远扬。

　　交通：

　　神农顶风景区在神农架南部的自然保护区内，神农架的交通以公路为主。林区内的主要干道有209国道，白果树和红花朵省道，酒壶坪和九湖区道相连。境内公路全长1300多公里、贯穿全区南北东西，并与襄樊、十堰、宜昌、兴山、巴东等市县公路联成网络。从武汉去神农架可以在新华路长途汽车站乘长途车，每天晚8：00有一班从武汉发往兴山县的卧铺车，第二日早6：00到兴山县，票价为90元/人。兴山有小巴车可到达神农架木鱼镇（60公里），每半小时有一班车，票价为10元/人。也可以从武汉坐火车先到十堰（晚上十点的火车，早上六点多钟到十堰），然后到汽车站搭七点半的客车，中午就可以到神农架了。

　　竹林的导游词篇6

各位旅客朋友们：

　　大家好！

　　在五台山台怀镇西南六公里竹林寺村西侧。据《清凉山志》载：唐代高僧法照在此见到竹林，云为佛法显灵迹，因创寺，并取名为竹林寺。历代予以重修。寺内除砖塔外，原有山门、在王殿、钟鼓楼、配殿、厢房、正殿、禅院等建筑，现寺宇残坏，寺宇布局和基址尚清晰可辨。史载，日本天台宗高僧入唐求法沙门圆仁慈觉大师，在唐代就曾到此朝山拜佛，沟通五台山与日本佛教界的往来，日本昭和十七年，天台法孙未享金刚子上阪泰山和尚曾撰刻“圆仁慈觉大师御研钻之灵迹”汉白玉石牌一通，矗立寺内。

　　汉白玉石碑和高塔完好保存。塔为楼阁式，明弘治年间（公元1488－1505）建，嘉靖时重修。平面八角形，五层，高约二十五米，正南面开门，各层雕有斗拱和塔檐，檐下又雕斗拱和倚座，椽飞清晰，瓦垅显著，各角衔有风铃，随风作响，声闻四野。石碑和高塔，是竹林寺的.遗物，而竹林寺，则是中日友好往来源远流长的佐证。

　　好了，五台山竹林就介绍到这里，下面请各位自由参观！

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