读后感2000字作文
他认为作为一个优秀的将领要：五要五不要，五要即“将者，智、信、仁、勇、严也”；五不要，即“将有五危，必死可杀也，必生可虏也，忿速可侮也，廉洁辱也，爱民可烦也。”（《孙子兵法?九变篇》）
为将之首，先是“智”，“智”即智慧、智谋、智力。运筹帷幄之中，决胜千里之外，这些词都是形容优秀将领的。三国的诸葛亮就这样一个人，刘备三顾茅庐请他出山，诸葛亮被其诚意打动，同意辅佐他，决定走进当时中国的政治前台。刘备高兴地说：“吾得孔明，犹鱼之得水”。诸葛亮初出茅庐，在博望坡设计战胜曹操，改写了逢曹军必败的历史，可见智谋的重要。后人写诗称赞道：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”诸葛亮初出茅庐时写了一篇文章，大家都非常熟悉，初中语文中就学习过的《隆中对》，这篇文章正确地分析了汉末各种政治力量的变化，有利和不利因素；分析了曹操和孙权的优势，最后给刘备提出四点建议。这些分析、建议都极为中肯。后来刘备按此行事，最后建立蜀国。这就是大智慧、大智谋。战争可以分为战略、战役、战术三个层次。诸葛亮之所以能够深谋远虑，是他能够站在战略的高度统观全局对当时几派势力有明确的认识，他的全局观在《隆中对》里表现得淋漓尽致。所以孙子在他的著作中认为，为将者，必须在决策的过程中要考虑到利害关系，他说：“是故智者之虑，必杂于利害”（《九变篇》）。这在现实生活中意义是非常大的，现代生活技术精密分工很细，更需要智慧。一名有高端人才之所以能走到这个位置上，实际上是他比普通人的智慧更大、更强。那么，成功的领导者，有性格和品质两个因素，但更为重要的就是从这里悄悄地影响着领导者的命运。西方有句话说：“心智决定视野，视野决定格局，格局决定命运，命运决定未来”。这是智慧的魅力、智慧的功效，西方这句话把智慧和成功之间逻辑关系讲得非常的清楚。
为将之二是“信”，赏罚有信、诚实有信。用在治军上就是该赏则赏，该罚则罚。不能因为这个和自己走得远，甚至是持和自己不同观点，有功而不赏；做错了事，不能因为这人是自己的亲信，该罚不罚，甚至无功受禄。言而有信是统帅必备的基本素质，这样统领军队才能用严肃的纪律约束士兵的行动。有功则赏，有错则罚。赏罚严明，达到治众不治寡，才能使整个军队上下一心，执行力大大加强。诸葛亮就是一个赏罚有信的将领。公元230年，在祁山上准备伐魏，当时由于后勤补给问题，前线缺粮，20万大军在前线，人吃马喂，他正在为20万大军补给问题发愁时，有人给他建议，把现有军队分成几批进攻魏地，就可以解决粮患问题，又使士兵免受思乡之苦，第二年开春，魏国张颌率兵，兵临城下，而这时正赶上蜀国戍边部队进行轮换，又有人提议，停止轮换，即刻迎敌，他断然拒绝这个建议说：不行，失信于民，强军也弱。他说，我用兵命将以信为本，既有令在先，岂可失信。本该轮换回乡的'士兵依然让他们回去，这些士兵不但没有走，纷纷要求留下和张颌决一死战。最后在木门道，将张射死，魏军大败。后人有诗曰：“伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。”有信就有战斗力，韩非子说：“信赏必罚，其足以战。”这就是信。在现实生活中信依然重要，一个团队的领导者，关键的就是是否公正无私，是否讲诚实守信。如果没有诚信，失信于民，厚此薄彼，就会貌合神离。下属根本就不可能和你一条心，一条船，更不可能同舟共济。
为将之三是“仁”，仁就是要关爱部下。《说文解字》释仁为“仁，亲也，从人、二”。中国儒教的追求的最高道德目标就是“仁”。孔子的学生樊迟问他，什么是仁？孔子曰：“何谓仁，爱人。”就是说要以爱心处理人、处理事务。古代善政的标准就是仁政，在战争中，以士兵为本，以人为本，尊重士兵，关心、关爱士兵。将领关爱士兵的典范非常多。如春秋战国时期魏国将领吴起就是一个，他用嘴吸士兵现代人背上的浓疮。最后这个士兵战死沙场。说到仁，我们现在的企业和单位领导都觉得员工不好管，其实这是一个以心换心的事儿。领导不爱下属，下属也就不会拼命工作，更不会舍生忘死。想想我们现在有些领导，下属有困难不但不帮，反而在工作上施压，百般刁难。这可是作为领导者之大忌。
为将之四是“勇”，即勇敢、有胆量。如果一个将领没有胆量不行，因为他的胆怯会影响到整个军队，影响到士兵的士气。历史上草木皆兵的故事就是最好的例证。在企业和单位，如果一个领导者没有胆量，没有担当，遇到什么困难和问题都往下推，下属哪个还敢遇难而上，就会相互观望，事不关己，高高挂起也就大有人在。
为将之五是“严”，只要形成组织和团队就必须有纪律和规章制度，正所谓无规矩不成方圆。纪律和秩序是军队的基本特征，打仗的时候，没有纪律和秩序，士兵们就会如同一盘散沙，一群乌合之众。关于执行纪律需严，孙子是身有体会的，他为吴王训练宫女，吴王有两个宠爱的妃子当队长，这两个人自有吴王撑腰，就和孙子作对，最后孙子不得不杀了这两个人，就是吴王说情也不行。这就是吴宫教战的故事。所以，任何企业、单位要成功都必须有严肃的纪律和管理制度，治乱需重典。如果规章制度只是放在嘴上，挂在墙上，没有可信度，甚至朝令夕改，对人不对事，那么这样的企业和单位也将没有生气。如果是一个国家，那将行而不远。
当然，我们今天对领导干部特别是军队领导的要求首先是“德”即政治素质，要忠于党、忠于国家，忠于人民。孙子作为一个2000多年前的古人，我们没有理由要求其看到这一点，他提出为将之五要已经难能可贵了。
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