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经典书籍读后感2000字（精选33篇）
当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的经典书籍读后感2000字，仅供参考，欢迎大家阅读。
经典书籍读后感2000字 1
读完《学习助手》的文章后发现，虽然此刻教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对此刻的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师应对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？
因为以往遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应当多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的资料，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点提高也好。
说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书。
一名教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，此刻随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应当是一条河流并且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自己，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”
作为一名教师，应当是一个胸怀梦想，充满活力和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自己的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自己的教师；应当是一个关注人类命运，具有社会职责感的教师；应当是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的.书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也以往说过：“教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的热爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今日所讲的不是重复昨日讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。”
书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、理解的那些名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，所以无论什么都不能代替书籍的作用。好书是自己教育的教师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自己教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、最终崇高思想的人们的生活来衡量自己。
课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。仅有经过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界礼貌的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！”热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。
经典书籍读后感2000字 2
我仔细地阅读了《大科学家的小故事》，这篇文章很具有吸引力，越读越引人深思，我不禁掩卷沉思，一时思绪万千，趴在桌子上思索着，想着什么，似乎感悟到什么。
文章讲了近代伟大的物理学家爱因斯坦在换旧画时从梯子上摔下来，他觉得奇怪，便把想法记下来，这对他研究相对论有很大启发。还有一次，爱因斯坦在雨中等一位学生，朋友误认为他在挥霍时间和青春，他却不以为然，觉得自己想出了一个出色的想法。还有爱因斯坦无论在为成名时还是成名后，他总是穿着件旧大衣在街上行走，朋友们很疑惑，但爱因斯坦却泰然处之。
从这篇文章中，我了解到爱因斯坦是一个善于思考，珍惜时间，生活简朴的人。
鲁迅曾说过：“节约时间等于延长一个人的生命”。爱因斯坦的事迹不正是一个很好的说明吗？ 他在有限的生命中做出了巨大的贡献，难道不是珍惜时间善于思考所结出的硕果吗？
爱迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84岁8个月零7天。他一生凭靠高度的智慧和惊人的勤奋，创造了2000多种发明，也就是平均15天就有一种。正是这些发明，给当今世界增添了异彩，使我们享受到了它的智慧和福音。
俗话说，梦想是现实之母。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。而他们所完成的工作，又是与他们的想象力、能力、毅力，与他们对理想的执着程度和他们所付出的努力密切相关的，爱迪生就是这样一个人。他用了毕生的时间寻求机遇，把他的每一个想法付诸实践，他抓住了大部分的机遇。在他身上，直觉和决断能力得到了极好的发挥。
爱迪生为了人们能用上价廉物美的好灯泡，废寝忘食地寻找各种灯丝。他算算他用过的耐热材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多种。后来，他发现竹丝灯丝能燃1200多个小时，最后熄灭了。
熄灭了吗？不，爱迪生的精神将永远照耀着世界的每一个角落。
像爱迪生那样无私奉献的人还有很多很多，我们应该学习他们不达目的不罢休、不怕困难的精神。他们虽然经历了上百次的失败，但是他们仍然从失败中总结经验，继续……因为，天才是1% 的灵感加上99%的汗水换来的。
一幕幕世人感叹，佩服，催人奋进的画面总是闪现在我眼前。再看看我自己吧，在温暖舒适的家庭里，却既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地发奋学习。我做数学题遇到难题时，不勤于思考，不会的就丢在一旁，或者抄别人的答案，他们再给我讲解思路时，我又听不下，都是因为我不爱思考的原因造成的。
读了这篇文章，我觉得要向爱因斯坦学习，他善于思考，珍惜时间，生活简朴的精神，激励着我幼小的心灵。我要从现在开始认真学习，不懂就思考，勇不放弃，不辜负父母和老师对我的期望，让我插着成功的翅膀飞得更高，更高！
在我读这本书的时候，就像乘坐着时空穿梭机一样，又回到了他们那个年代。
在这些科学家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位伟大的女科学家，她曾获得过数次诺贝尔奖，得到很多国家高级学术机构颁发的奖章。她刻苦钻研，永不满足，经过无数次试验，发现了放射元素镭。镭，是她一生中轰动世界的发现。
虽然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通过阅读这本书，却使我感到了它的份量。为了从9000千克沥青、铀矿渣中提炼出镭，居里夫人要将矿渣一锅一锅地煮沸、一刻不停地搅拌；一瓶瓶地倒进倒出、一丁点一丁点地结晶。她每天穿着沾满灰尘和酸液染渍的工作服，站在大锅旁，烟熏火燎，眼睛流泪，喉咙刺痒……就这样，她整整奋斗了45个月，1300多天，这是多么繁重的劳动，需要何等坚韧不拔的毅力啊！她既是世界闻名的学者，又是名副其实的工人，还是家庭主妇、孩子的母亲！
居里夫人辛勤地开垦了一片未曾开发的园地，最后终于取得了近代科学史上重要的成就之一——发现放射性元素镭。我是多么渴望像居城夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的'世界里去探索，去揭开自然界中一个又一个秘密。
因为她获得过两次诺贝尔奖，在女科学家里，她是独一无二的。她之所以能有这么大的成就，与她的辛勤工作是分不开的。她和她的丈夫一起用了800吨水、100吨化学试剂才发现了1克镭，人们都叫她“镭的母亲”。因为居里夫人忙于实验没时间看孩子，她都抱着孩子啃着干面包做实验，她这种忘我的工作精神真是值得我们学习。要取得好成绩，是不容易的；要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能独立思考，认真钻研，不怕困难。今后我一定要学习居里夫人的顽强进取精神，刻苦学习，勇于实践，努力攀登科学高峰。希望自己长大了做一个像居里夫人那样的科学院家，为祖国的繁荣富强，为祖国的科学事业奋斗终身！
俗话说得好：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，“科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的一代”。
我一定要认真学习，刻苦钻研，成为一个有用的人！
经典书籍读后感2000字 3
好久没有读过教育经典。偶然间在一间很窄很小的属窝里发现有这么一本算是尘封已久的经典名著，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自己的感受。这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。名叫《教育漫话》。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。
他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。
“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。
在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的'兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
经典书籍读后感2000字 4
这本是星巴克的创始人舒尔茨的《将心注入》，文中讲述了主人公从有创业意识，到发现星巴克，加入星巴克，将星巴克发展壮大的所有历程;将心理层面及行动方面的细节都描述的非常到位，是很好的对创业者有指导和共鸣作用的书籍。
星巴克最初只出售袋装咖啡豆成品，这个名称也并不是由舒尔茨创造，它是舒尔茨初次进入咖啡行业的雇主的品牌，后来舒尔茨离开了这个雇主，建立自己的咖啡饮品公司，若干年后，不料老雇主要出卖自己的公司，舒尔茨便收购了星巴克，也因为“星巴克”更为大众所知，名字也更易被记住，所以将“星巴克”取代了自己原来公司的名字，并推向全球，成为了家喻户晓的品牌。整个过程历经艰辛，根据舒尔茨的记录，星巴克能取得成功主要归因于如下方面：
一、主人公对咖啡的由衷热爱以及誓要将咖啡文化推向各地域的坚定信念。舒尔茨最初接触该行业是在一次前往西雅图的出差中，偶尔遇见了一家专门从事咖啡烘焙和销售的门店，店主人是三个对咖啡有着丰富知识的合伙人。舒尔茨在经过了两次的见面之后就觉得这是自己一直想要的事情，故历经一年的时间反复说服合伙人同意让自己加入，于是他放弃了在纽约高薪的工作，离开父母，带着妻子来到了西雅图，开始了咖啡生涯。这一年，他三十岁左右，在当时的门店学到了系统的咖啡辨别和烘焙知识，但与合伙人的经营意见却并不是完全一致。后来在一次出差意大利的考察中，舒尔茨看见了很多专门卖咖啡饮品的具有浪漫且休闲风格的咖啡门店，脑子突然发现这是一种非常好的模式，并希望将此模式引入合作门店，可受到了雇主的反对，并最终以经营风格不一致为由终止了合作。但舒尔茨并没有就此气馁，他反而希望创立一家自己的企业，将意大利的咖啡模式引进美国，他坚信这是一门大生意。他开始四处筹集资金，向资产阶级介绍咖啡的经营模式，他向西雅图的绝大多数的企业家都有推销过自己的想法，但资金仍未有着落，就在最后一刻，在当时西雅图的最大投资家那里筹到了资金，接着便接二连三获得了其他的投资。可是在前四年，一直未有盈利，反而因为扩张而需要不断地加大投资，股东对此议论纷纷。但舒尔茨坚信这是一门好生意，并最终会获得回报，他反复向股东作出解释，并坚持自己的做法。门店在第六年开始扭亏为盈，终于舒了一口气。这个过程经历了很多的打击、失望和煎熬，舒尔茨付出了时间和精力，经常忙得无法休息，无法照顾家庭，但他并没有放弃，坚定了自己想干的事情之后是尽一切办法去完成，充满着乐观，始终如精神导师般引导着团队的前进，我认为这是星巴克可以取得成功的最主要因素。
二、星巴克对产品的高品质要求及经营模式的不断探索。星巴克坚持卖最好的咖啡，为顾客提供舒适和休闲的品尝咖啡的`环境。这个要求指导着星巴克选择购买最好的咖啡豆、不断提高烘焙咖啡的技术、不断研究新的咖啡口味、改善包装、改善门店环境等等。这是一家不愿意固守传统的企业，这是一家不断追求创新、意图跟上时代步伐的企业。正是有着这个目标，星巴克员工也从不会想办法在产品本身节省成本，采用以次充好，或者采购不合标准的咖啡豆等等，哪怕是在企业最困难、甚至面临亏本的情况下，也坚决要为顾客提供一流的咖啡。这个信念为星巴克留住了客户，赢得了口碑。
三、管理层的才能、视野、未雨绸缪，以及投资方的大力支持。星巴克从创立到上市，吸纳了很多忠诚的志同道合的员工。前期是与舒尔茨一起创立的“天天”的基层员工，他们跟随着舒尔茨，尽心尽力，将企业当做是自己生命的一部分，最后有部分追求进步的员工成为了企业的高层管理人员，有部分则因为跟不上企业的步伐而忍痛淘汰。在企业发展到一定的阶段，为满足需求，星巴克也从外界空降了一批高层管理人员，他们中绝大多少是在知名或大型企业有过从业经验并取得了不凡的成就，有擅长管理和推广门店的、有在连锁经营方面有创业成功经验的、有在资金的管理和操作上的、有在招聘和任人方面的，各种人才在各自的岗位上发挥着能力，舒尔茨给予了他们最大的权限。所以，星巴克取得的成功也有很大一部分原因是归于人，归于团队。这又不能不说舒尔茨是个具有领导才能的人，可以招揽人才，也可以留住人才，这是作为一名领导的成功。
星巴克成功的因素还有很多，正如很多的书籍或者励志的演讲所说成功需要天时地利人和，需要能力也需要运气，成功的因素确实是综合了很多因素，但我认为最重要的始终是创始人的个人才能，不论是眼界学识、还是心胸气魄，亦或人品道德，此外他还需要有一个明确的方向和一个鉴定的信念，具备了这些，外界的推动和帮助才是有效的，也才可能成就一番事业。
经典书籍读后感2000字 5
《中医体质养生》是广州中医药大学针灸推拿学院傅杰英教授所著，傅教授，是黄帝内经的专业硕士研究生，针灸学博士研究生，中医养生专家，长期从事中医美容、中医养生、中医体质的教学及临床工作。在这本书里，傅教授用通俗的语言，告诉大家，人与人是非常有个性差异的，有的人月经21天一次，有的人月经45天一次，但是都能正常怀孕生子；有的人的基础血压是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差异不可谓不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代谢旺盛，恨不得喝凉水都要榨出些“油”来储存，有的人吸收差，分解代谢又旺盛，就算胡吃海塞，体重也难见增加；有的人常年畏寒怕冷，怕过冬天，有人去，长年手脚心发热，怕过夏天。这既不是亚健康，更谈不上疾病，而是反映了一个人的生命的特点——体质。
《中医体质养生》里的体质，用学术的语言来表述，就是在人的生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上，逐渐形成的形态结构、生理功能、物质代谢和性格心理方面综合的、固有的特质。她将体质大体分为八类：平和体质、阳虚体质、气虚体质、气郁体质、痰湿体质、淤血体质、湿热体质、阴虚体质。每一类体质都有其固有的特点，我们应认识体质、接受体质、尊重体质、顺应体质、不伤体质，更应预防体质易感疾病，这是我们养生的出发点和落脚点。
生命是复杂的，作为生命现象的体质也是复杂的，但仍有一些必要的共性规律必须要遵循。
一、养生的共性特点。
养生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人类们会产生各种疾病，原因相当复杂，除了从遗传学角度进行评判外，还和性格情绪、生活方式密切相关。
性格源于遗传并由家庭和社会共同塑造，生活方式是自己选择的，这些都是医学、医生不容易操控和介入的，所以，我们防病治病，一定要对自己有个基本的了解，所以，本书第一讲，就是客观《认识你自己》，不管你是高官富商，白领精英，还是贩夫走卒，都需要对自己的生命有一个较为客观，真实的认识，因此，养生其实是，对于成年人生存智慧的教学，养生，是每一个人的事情。
傅教授认为，单纯的躯体疾病相对简单些，医生自己一个人，就能把这些病解决掉。但养生更关键的是——调心养神，调心养神始终是养生的前提和基础，拥有一颗什么样的心，就会不自主地选择什么样的生活方式，良好的生活方式会接受健康之果，不良的生活方式会结出病痛之国，这叫因果报应，很准。
养生有三个“普适性原则”，适合各种体质。
一是运动，适度的运动，对于各种体质都是必须的，当然怎么运动还要因人而异。
二是不论什么性格，喜怒忧思悲恐惊等情绪要相对通畅，不要压抑。
三是三餐要规律，食品要安全。
二、养生的个性特点。
养生既有共性的东西，更应照顾个性的`东西，不同的人，在养生方法上必须注重差异，这是这本书的核心，也是重中之重。“体质”概念的提出，可以更有针对行的预防疾病，减少过度治疗，不同的体质，健康标准是有差异的，一些轻微的疾病对于某些体质来说，可能就是身体对于环境变化的正常反应。
其实道理很简单，人本来就不同，后天对应的方法就应不同，千篇一律的养生办法从哲学角度上看就是错的，应具体问题具体分析。对应每一种体质，傅教授都从6个方面进行了阐述，包括：主要表现（形、神），形成原因，主要优势，常见兼加体质，易感疾病，养生方法（形、神）。
例如：阳虚体质的人主要表现，畏寒怕冷，四肢不温，手脚冰凉，大便溏烂，容易发胖，月经周期长，脉象沉细等。易感疾病是肥胖、骨质疏松、痹症、慢性肠胃炎、甲状腺功能低下、痛经、不孕不育等，但不论患什么病，出现症状一定会有遇寒加重、得温减轻、舌头淡嫩、脉象沉细的寒象。
养生方法有：生活、工作中最大限度的不伤阳气，少吹空调，避免衣着过于暴露、单薄，根本不能熬夜，应 加大运动量，动能升阳，振奋阳气；万物生长靠太阳，到室外沐浴阳光，坚持下去就是养生。还可以通过艾灸、食疗、腹式呼吸等。
其他体质由于篇幅所限不在赘述。
在躯体疾病外，傅教授阐述了影响身体状态更为关键的性格、情绪问题。
傅教授说：不生病的时候，生命体验的幸福与否取决于性格、情绪；得不得病，得什么病，好不好治，很多情况下也取决于性格、情绪。许多疾病实际上就是性格、情绪在躯体上留下的深深烙印。适度畅通的七情有助于气机升降出入；郁结过度的七情扰乱气机的升降出入。好人做好事，如果纠结，也不会长寿；坏人做坏事，如果不纠结，也可能长寿。长时间拧巴、扭曲自己，在厌恶、抱怨、无奈下生存，是非常不好的，养生就是去纠结、展拧巴、书憋屈，人只能自己救自己。不论什么样的体质，只要拥有相对良好的性格心态，体质就是生命最好的载体，扬长避短，就会获得良好的生命体验。
如果想更多的了解养生，不得病、少得病，生活的健康、快乐，请阅读《中医体质养生》，它会给你意外的惊喜！
经典书籍读后感2000字 6
快节奏的现代生活，难得沉下心去读书。借着办公厅读书会的机会，我通读了王永彬的《围炉夜话》。围炉夜话，冬日的夜晚与家人朋友围在火炉旁分享所得、所感、所悟，这本书像位老朋友，娓娓道来。全书共由221小则组成，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、教子等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。字字珠玑，广为传颂，与《菜根谭》、《小窗幽记》齐名。通读全文，受益匪浅，现将以下几点与大家分享。
关于教育。本书开篇和中间多处都提到子女教育方面的心得。“严师出高徒”、“严成才、松有害”，孩提时期，人的性格尚未定型，是塑造和培养子女的关键时期，这个时期所受教育对人的前途和发展非常重要。现代社会，很多家庭都是“4+2+1”的结构，各种疼爱难免化为溺爱，很容易养成孩子衣来伸手，饭来张口，骄奢的坏习惯。对子女从小就应该严格要求，犯了错误就要不惜批评，让孩子从小就辨黑白、知对错。在教育孩子的过程中尤为重要的一点是父母要时刻注意自己的言行，身体力行，润物无声，让子女在耳濡目染中养成好习惯、好品德。从这些方面看，书中的道理现在依然很有价值。
关于理想。书中也作出不少引人深思的论述。大丈夫不仅要志存高远，也要脚踏实地。理想是彼岸美丽的风景，但没有不断滑动的现实船桨就难以到达。没有志向，就容易人云亦云，在凡尘俗世中随波逐流，浑浑噩噩，虚度一生。三国时期曹植曾说“丈夫四海志，万里尤比邻”，我们要有这样的胸怀才能成就一番大事。然而只有目标，不面对现实，不付出努力，再好的.梦想也只能是黄粱美梦。虽然有“谋事在人，成事在天”之说，做出自己最大的努力，做到无怨为悔也就不枉人生此行。
关于交友。交益友，立品行。“交友增体面，不如交友益身心”。书中劝诫世人要谨慎交友。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，能与光明正大、品德高尚之人结交如入芝兰之室，久而闻其香，即与之化矣。朋友有许多种，诤友、挚友、生死之交，书中提倡多交诤友，这种朋友会帮你指出过失，让你明是非、辩对错，使你不断进步。最忌讳的是结交贪图权势利益的酒肉之友，这种人很容易在你境地落魄时离你远去，更有甚者，还落井下石，见利忘义。不仅要结交良友，也要见贤思齐。“择其善者而从之”。学习他人的好品德、好做法，不断提升自己。
关于贫富。孟子有“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”这样的警示名言，本书中有“读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣”这样的谆谆教导。无论贫与富，人贵在能不改志。孔子赞赏公子荆对待财富的态度。如果能将家庭经营井然有序，使家庭成员人各尽所能，过上安定和谐、其乐融融的生活就能算得上是富裕。书中提出要辩证的看待财富。一个人出身富有，但不行善举，奢侈奢靡，即使财富再多也难得世人尊重。钱财乃身外之物，精神的富足才是真正的富足。我们要学习颜回安贫乐道的精神，虽身居陋室而不减其乐，我们要学习齐景公贫穷时发奋进取的精神，虽贫但不自暴自弃，通过付出努力去改变自己和家人的生活条件。
关于读书。“天地无穷期，生命则有穷期，去一日便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分便得一分”。生有涯而学无涯。读书要有活到老读到老的心态。当今社会，有不少人抱着功利之心读书，其实应将眼界放宽，读书从大的方面可以使人更好的服务于社会；从小的方面，能开拓视野，修身养性。书中指出读书应身体力行。是的，我们从小到大虽然读过不少书，而运用到实际工作生活中的还远不够。如果能将书中精神内化于心，并加以灵活运用，读书的价值就更能体现了。当然也不能尽信书，“学贵有疑”。读书过程中要勤于思考，取其精华，去其槽粕。 书中还有许多关于修身、处事等方面的至理名言，都是先人用心良苦给我们留下的精神财富。朋友当你疲倦抑或迷茫时，不妨读读《围炉夜话》这本书，相信它可以让你抛开世俗，远离浮躁，解开心结，走出迷茫。
经典书籍读后感2000字 7
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人？怎样齐家？而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国？同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人？如何齐家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家？哪个兴国之君不以爱民为本？
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的'打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如。在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待。对有困难的人应该从乐于助人的心去对待。对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
经典书籍读后感2000字 8
在人类知识的海洋中，名著名篇是最灿烂的浪花。在人类思想的伟大进程中，每一个判断都是历史的判断。教育发展历史上的名著名篇隽永耐读，经久不衰，滋养着人类的教育不断向前，孕育着莘火相传的希望。然而，这么多的教育文章，作为幼教工作者，我们很难在短时间内领略其精华，很有幸，我读到《中外幼儿教育名著解读》这本书，为我提供了一条领略古今中外幼儿教育名著名篇精髓的捷径。
幼儿教育思想的发展经历了复杂，后浪推前浪的不断演进的过程。在我的记忆中，在我很小的时候，幼儿教育感觉只是停留在看看孩子的观念上面，读了本书以后，我才知道我的认识是多么肤浅，其实，"幼儿教育"已经在春秋时期就出现了，只是，在词语的运用上有所差别，与其相对应的就是"蒙养"，既教育童蒙之意思。春秋时期我国伟大的教育家，儒家教育理论体系的奠基人――孔子很重视早期教育，确实，正确的早期教育能够使儿童形成好的习惯，并使儿童早立志。那时，孔子很注重孩子的主体教育，个体教育，终身教育等思想至尽仍有重大的意义。
同时，本书通过四个阶段的介绍，分别讲述了我国，外国近代中国幼儿教育历史上的具有代表性的幼儿教育人物及其对幼儿教育的看法和主张。书中的主要教育思想和原则不因为时代变迁而失去其价值，所选的都是古今中外流传的教育经典，是各个历史时期具有代表性和权威性，对人类教育的发生和发展产生过重大影响的.作品，其中有很多当代有影响的教育理论家的代表作和国际组织的教育报告。满足了我们幼儿教育工作者的实际需要，也为我今后的幼儿教育提供了重要的理论基础。
其中，最令我骄傲的是我国创造教育世界和探索的先驱者——陶行知先生，他指出"儿童是有创造力的"，并证明儿童有创造力，他通过"六大解放"，解放孩子的眼睛，头脑，双手，嘴巴，空间和时间，和培养儿童创造力的"三个需要"说明创造力虽然不完全是由教育创造的，但能教育能启发，培养，解放儿童的创造力，使我受益匪浅，让我明白，教育工作者与受教育者之间一定要有民主的关系。在以后的工作中，我要时常提醒自己，注意循循善诱，耐心启发，因材施教，确实，创新是一个民族的灵魂，如果对教育者施以强制，那样只能培养出唯唯诺诺，墨守成规的庸人，培养不出富有创造力的天才。
书中还有阐述了如：蒙台梭利，杜威，皮亚杰，苏霍姆林斯基等很多具有代表性和权威性的外国幼儿教育家的理念，生平与成书经历，其中最让我感动心灵的是苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》，这是苏霍姆林斯基医生从事教育事业的真实写照，闪耀着他为了儿童的发展而无私奉献的精神与光辉形象。这种全身心的投入能开启一个崭新的世界，能带领孩子在实践中获得创造生活的钥匙，能让每一个孩子在师生互动中焕发生命的活力，实现教育的真正价值。这种精神多么值得我们每一位幼儿教育工作实践者学习啊，也许，很多时候，我们应该反思我们今天的幼儿实践教育，我们今天应该怎样做教师 怎样培养真正的"人" 其实，每一个孩子心灵中潜藏着巨大的生命创造力，他们都有幻想，都会编故事，会唱歌……如果我们拥有象苏霍姆林斯基一样宏大的胸怀，把整个心灵献给孩子，那么，你就会发现：每一个儿童就是一个完整的世界，蓝天下的快乐学校也就不会是一个童话。
通过阅读本书，我的内心获得了充实，教育工作也有了更大，更远的目标。莎士比亚有句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀，作为一名人民教师，首先必须是一名读书人，尤其是我们处在一个需要不断学习的时代，只有坚持读书，并学以致用，才能不断提升自己，走向成熟。
经典书籍读后感2000字 9
科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢？我最近读了《学生探索百科全书》和《养花》二本科普书籍，从中受益颇多。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神奇大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗？动物为什么要冬眠？哥德巴—赫猜想是什么回事？我们能不能跨越时空？这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的.理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路。
《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。
"要是天气突变，就得全动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。"劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢？
世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗？
劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁，冥思苦想吗？吃完了苦，看到自己满意的作文，心里是多么甜呀！
“多得些知识并不是坏事，”说得多好啊！不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行，又怎会取得快乐和甘甜，吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋。我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪玩的毛病，经过老师和父母的教育，我终于明白了"学习应当吃苦耐劳"的道理。现在，我放弃了过多的玩耍，抓紧时间努力学习，以便掌握更多、更扎实的知识，终会尝到学习的甜头。
"不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗
"多么富有哲理的话呀！老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭。
只有劳动，才能创造出美好的生活。同样，学习也一样，我们要多读书，读好书，读有用的书，书里有很多我们平时学不到的知识能丰富我们的生活，给我们带来意想不到的益处，使我们在学习中找到快乐，在快乐中健康成长。
看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
经典书籍读后感2000字 10
作者系美国的吉恩·罗登贝里，新华出版社80年版。从内容上看，远在初三时我曾看到过它的连环画“小人书”，当时只是为其想象奇伟所激动，并未真正认识到它的含义。
人类发射的第一个远程宇宙探测器“旅行者6号”这是历史上的真实，前数月还由新闻得知它仍在正常工作，正在冲出太阳系，且播出了它发回的太阳系全景照片。小说中在经过了漫长的星际旅行后返回了地球，而此时它已经通过不断的学习积累知识拥有了巨大的力量，成了一个有生命的机器。但它仍然不能摆脱作为机器所具有的困惑，即不知道它自己为什么存在，因为没有感情，没有喜怒哀乐的体验，它不知道这种存在有什么意义。作者以此揭示了一个道理：机器可能会掌握空前博大的知识，但仍然不如一个具有人类情感的哪怕是一个小孩儿；理智或者说是智力，除了必要的知识构成、逻辑推理能力外，还包括情感、价值需求这些精神上的东西。实际上作者是在用维杰尔来暗喻人类自身；不论人类科学发展到何种进步的水平，如果不解决好精神世界里的问题，它仍然将是不成熟的、值得忧虑的，甚至这种不成熟情形下掌握的强大科技力量反而会危及人类自身的生存。这种思想是与海德格尔以来的西方思想家们是一脉相承的。
然而作者又并非只是探讨科学这一种因素对人类的影响。西方文艺家们，包括但丁《神曲》、卡夫卡《变形记》、乔伊斯《尤里西斯》等等，都是在围绕一个人类永恒的命题：存在的意义。各种题裁和风格的创作都只是同一个躯体外套上去的不同样式、色彩、面料的时装而已。这部科幻小说也是如此。维杰尔深知：它的使命是“探寻并发回一切可能的知识”，这就是它存在的意义；但一旦它回到创造者那里完成了这个使命，它存在的理由就消失了；它必须找到一个新的能够保证它存在下去的理由，否则它就会陷入无法抗拒的精神危机。人类自诞生到今天，不正是在不间断地寻找着同样的问题吗？“我为什么会存在？我为什么而存在？”解决不得就吸毒、犯罪、荒淫，空虚的心灵经由这些渠道获得满足；理智一些的则遁入宗教的世界，虚构出一个上帝和天国来安慰自己。作者借小说中一个智者的口说出了这样的话：“他对于他所看到的那个星球上的那些机器的'没有时间、没有意义的存在感到十分难受......既然这种机器造得如此巧妙，那就不应当让它们没有饥饿、恐惧、孤独、愤怒或者任何这类妙不可言的感觉。这些感觉会促使它们去调整自己的程序，以适应自己的需要。拥有自己的需要，这对于一个有生命的东西是多么重要啊！”这种需要，显然即指精神上的归属感。无论人类强大到何等程度，缺乏这种归属感的他们仍将陷入一个巨大的不可知的威胁之中：“正如他们被困在维杰尔体内一样，维杰尔也被困在它现在这个空间中。”强大如维杰尔，体积大至可以容纳八十二个太阳到地球之间的距离，能力强至可以强迫太阳和地球停止转动，也同样不能摆脱这种威胁，所以“这真是宇宙间的笑话！”可这又不仅仅是一个笑话，人类自诞生之日起就紧紧被它困扰着，直至今日！
科幻小说有软硬之分。后者以描写介绍先进科学技术为目的，代表如凡尔纳；前者则名写科幻未来，实写今日现实，多以暗喻、象征等手法描写介绍人类自身、人类社会和人类发展诸方面的问题。《星际旅行》以其揭示问题之深刻、描写介绍之瑰伟而成此中经典作品。为什么在西方科幻体裁可以由最初供人茶余饭后消闲，而发展成今日可与传统文学体裁一样反映、探讨重大问题呢？而在我国，人们始终对这种发展抱有偏见，总是不自觉地视之为青少年科普类。宋代文人多以诗为中正而词为小道，对杂曲更是不屑；明人则瞧不起市井小说；而今人多鄙薄武侠科幻。由《星际旅行》可以看出，成为一个优秀科幻作家需要多么深厚的知识积累和高妙的思想见解；这正是欧美科幻发展至今日水准的基础。从金古武侠作品我们也可看到相似的情形。
经典书籍读后感2000字 11
偶然读到阿德勒《自卑与超越》“人类的一切文化成果都是基于自卑感。”阿德勒的理论构架起始于几乎我们每个想生存下来的人必须面对的三大问题：如何谋求一种职业，以使我们在地球上的天然限制之下得以生存；如何使我们的同类中获得地位，以使我们能互助合作并分享合作的利益；如何调整我们的自身，以适应“人类存在有两种性别”和“人类延续和扩展，有赖于我们的爱情生活”等事实。简洁的说就是职业、人与同伴、爱情和婚姻。对这三个问题的不同回答显示了我们各自的生活模式，也就是阿德勒所说的生活的意义。每人的意义或多或少存在错误的成分，没人绝对正确的生命意义。也不会存在绝对错误的生命意义。所有的意义在这两段之间变化。然而这些变化里，他们有很美妙的，有很糟糕的，有些错得多，有些错的少。较好的意义具有些共同的特质，而较差的缺少这些东西。
我们要怎么做才能帮助这些用错误方法追求优越感的人呢？如果我们认为认清：对优越感的追求是所有人类的通行，那么这件事情便不难。知道了这一点，我们便能设身处境，同情他们的挣扎。他们所犯得唯一错误时他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面。在每件人类的创作之后，都隐藏有对优越感的追求，它是所有对我们文化贡
献的源泉。人类的整个活动都沿着这条伟大的行动线。然而，真正能够应付并主宰其生活问题的人，只有那些在奋斗过程中，也能表现出利人倾向的人，他们超越前进的方式，使别人也能受益。如果我们依这种正确的方向来对待人，我们便会发现：要他们悔悟并不困难。人类所有对价值和成功的判断，最后总是以合作为基础的，这是人类种族伟大的共同点。我们对行为、理想、目标、行动和性格特征的各种要求，都是他们应该有助于人类的合作。天才是人类中最合作的人，在他的行为和态度的某些方面，我们或许看不出其合作的能力，但我们却能从其生命的'整个历程中看出来他的合作和奉献精神！
同时从哲学的角度，古圣先贤都提出过类似的观点，庄子“至人无己”、“忘我”， 马克思“为绝大多数的利益而奋斗” ，佛云“普度众生” ，“我不下地狱谁下地狱 ，”都是将自己与宇宙统一，非自我为中心。这也从侧面支持的了阿德勒的观点。戴尔·卡耐基《人性的弱点》
《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的来自美国的卡耐基，正如书中作者简介介绍在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲，他的演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，这里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量。这段时间读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子，帮助我认识自己，了解自己，从而完善自己，驾驭自己，成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。
《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功!卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。
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这段时间我读了一本跟心灵有关的书籍——《心灵鸡汤》。上面写了人心的丑恶与善，开心与难过，是本很富有文学性质的书，本书是由200多个发人深省的隽永故事和心灵感悟组成。它告诉我们都要怀着一种感恩的心。
向很多曾经给予我们帮助的人，表示由衷的感激和谢意。感谢我们的父母，是他们给予了我们灵动的生命；是他们为我们日益操劳。感谢我们的老师，是他们丰富了我们的内涵；是他们让我们茁壮成长。感谢我们的朋友，是他们快乐了我们的人生；是他们让我们懂得友谊。学会感恩，这是一种美德。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。施人慎勿念，受施慎勿忘。生活在大千世界，我们每一个人都或多或少需要别人的帮助。有的也许是令人毕生铭记的慷慨，有的也许是微不足道的绵薄之力，无论哪一种帮助，或许都足以改变我们的命运，值得我们感激一生。感恩不仅给别人带来了快乐，同时也温暖了我们自己的人生！
看了这本书，我明白了现代人需要精神食粮。这本书就是一道精美的精神食粮，它凝结着历史的经验、现代的智慧和思考，用一些小故事，告诉了我们这些。美国露西斯特得说过：故事是通过灵魂拯救的铺路石。这本书就是为我们发现并得到爱、信心的铺路石使我们对生活改变产生深远的影响。清楚地记得书中有这样一位老人，他头发花白，身上穿着一件旧夹克，脚上穿一双绿色的解放鞋。看似那么平凡的一位老人，手中却攥着一颗圆溜溜的粉红色棒棒糖。他顽皮的'把糖放在眼前端详了一会，吸了吸，又把它塞回嘴里，继续慢条斯理的踱着步子，在大街上走着，任凭大家的眼光。看到这里我不禁笑了起来，这是一位多么可爱率性的老人呀，他是如此的肆无忌惮，全然不在乎别人会拿什么样的眼光来看他。想想在生活中，有多少次，我们为了顾忌面子让那难得的机会一再的逝去。有多少次，我们为了顾忌身份，隐藏起自己的本性，天天戴着面具生活；有多少次，我们为了顾忌别人的看法而没有做该做的事，却在追悔莫及；有多少次，我们又为了顾忌那些本不该顾忌的一切而犹豫不决，浪费光阴，铸成大错……
要知道我们的生活除了金钱、除了权力，还有许多东西。想想看当你为了挣钱忙得焦头烂额，甚至脸都顾不上洗、饭都顾不上吃的时候。为什么不一把甩开，到外面呼吸一下新鲜的空气，欣赏一下路边无名的小草。要知道人就这一辈子，我们一定要为自己生活，开心幸福的生活，在累了的时候，在找不到目标与方向的时候，想想那个手中拿着棒棒糖的老人，别忘了给自己的生活松松绑。
《心灵鸡汤》是一本具有强大启发性的书籍，特变是对于我们这些大学生——即将步入社会的“新鲜人”来说。它可以为我们指明道路，不至于让我们在这充满“欲望”的世界中迷失自我。他告诉我们这个世界是充满了爱，因为有爱，所以人与人之间得以互动，维持人际关系的和谐。也许一个人付出的关怀在大环境之下显得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，每个人都有付出关怀的权利和能力，只要肯付出真爱，即使是一个关怀的眼神、一个灿烂的微笑、一个温暖的拥抱，都会让接近你的人有如沐春风的感觉，身旁的世界也会因此更明亮，所以不要忽视爱的力量，因为它有时候可以改变一个人的未来。
感恩与爱是我们学习一辈子都无法完全掌握的一门重要课程，在我们生活中它无处不在。但所谓“活到老，学到老”，人生一辈子几十载，我们有的是时间慢慢摸索？
学会感恩，心存感激，心情感到特别舒畅；学会感恩，心存感激，心胸会变得特别开。学会感恩，心存感激，你会觉得人生会变得更加精彩；学会感恩，心存感激，人生因感恩而美好，生活因感恩而美满。感恩是一种美德，不懂得感恩人是不会成大事业的。只有懂得感恩，生活才会赋予你美好。感恩之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心？
当你对于什么是“爱”感到迷惑，当你对生活充满迷惘，当你对未来感到迷茫，当你面对社会中种种困难，当你面对生活中种种压力，当你对人与人之间感到失望时，轻轻翻开书本吧，它将带领你的心灵踏上新的绿洲，寻回往日的激情？
经典书籍读后感2000字 13
时光荏苒，大学生活已经过去四分之一，感慨万千。没有了高考的压力，换来了大学生活的轻松，轻松的背景下，是前途的未知，青春的迷茫。《谁的青春不迷茫》的出版让我眼前一亮，一个奋斗十年的成功人士的迷茫青春，必将有他的寻常与不寻常之处。
文中主要讲述了奋斗小青年刘同十年逆袭人生的坎坷经历以及一路中的情感历程，从最初大学毕业后的各种求职经历，再到最后慢慢地爬到了光线传媒电视通讯事业部副总裁的位置，经历了许许多多的辛酸，也收获了许许多多的快乐，认识了很好的朋友。作为一个热爱写作的人，年轻时那颗狂热的写作的梦，一直萦绕在他的心里，背着父亲报考师范大学的中文系，上了大学后更加发奋地写作，不停的投递文稿，即使经常收到退稿的信件，他却也自娱自乐把它看成一种与杂志社编辑往来的证据，乐观的心态使他不断地在写作的道路上前行，尽管最后不得不离开他心爱的写作事业，但他的奋斗已经注定他的青春没有遗憾。随着年龄的增长，他收获的不仅仅是工作，更多的，是根深蒂固的友情。十年之后的他，俨然也不再是一个青涩的大学毕业生，越发成熟的他意识到了投入很重要，生活总有那么多奔头，这是他乐观的本性，也是他经历了如此多风雨后的感叹，积极的人生总是美好的，这十年的生活让他留恋，同时也让他对下一个十年的生活有了期待。
作为当代90 后的大学生，物质条件改善了太多太多，通过刘同的自述，我们可以感受到他所处的那种时代的艰难与辛苦，这不得不由我们进行反思，身处优越环境的我们，还有什么理由不去奋斗，不去追逐心中的理想？类似地，在刚上大学时，心中的梦想像刘同所写的那样无比地膨胀，自信满满地去做每一件有关与梦想的事情，这便是一种坚持，一种青春的豪气。就像书中说的那样“因为年轻，所以没有选择，只能试试”，大胆地每一次尝试，说不定就会带来意想不到的收获。既然有了理想，就勇敢地去追求，让梦想成真的.方法就是醒过来。大学生活不应该是高考之后的狂欢，而是一个新的开始，对比一下作者的大学生活与自己的现状，总是羞愧难当，理想的热情在一两个月的坚持中就湮灭了，将来的职场生活似乎是那么遥远，却又离的很近，迷茫的孩子，应该回到奋斗的轨道中了。
书中多次提到作者与好朋友之间的深厚友谊，无论是在湖南，还是在北京，都有一群可以交心的朋友。书中开头即写道“谢谢你们让我有安全感”，一一列举了作者的知心好友，即使作者十年之后的回忆，字里行间却也透露着作者的幸福。友情对于一个人的成长，作用是无法用言语描述的。 大学的时候，遇到困难，遭受挫折，有Ann姐，工作了，遇到问题，有秋微姐，还有很多人，在旁边默默地支持他，看着他成长。他拥有的友情，让人些许有些羡慕嫉妒，却也不禁为之叹服。友情是需要用心去拥有的，需要时间慢慢沉淀的，在大学生活以及将来的生活中，友情是如此的珍贵，更进一步的提醒了我们，好好珍惜你身边的人，珍惜关心你的人。
作者独特的爱情观也令人印象深刻，比如说，“一定要记住，如果你和一个人在一起已经成为习惯，继续走下去，并不是一个坏的选择”，爱情始终是大学生难以逃避的话题，但是却也是很困扰大学生的一个问题。一个正确的爱情，或许就像前面所说，既然习惯了和某人在一起，坚持下去便是正确的选择。作者的某一个女朋友曾因为作者没钱而分手，对于一个男人来说，这是多么可悲的事情，然而作者并没有自暴自弃，相反却是拼命赚钱，继续去寻找他的另一半，正确的爱情观同样值得我们学习。
一本《谁的青春不迷茫》，诉说了作者的心，牵动着读者的心，我相信也会让更多的人的青春发生了改变，去重新焕发自己的光彩。其实，我们就是这样成长的，青春不是一个年纪，而是一种状态，你觉得孤独就对了，你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫？
经典书籍读后感2000字 14
前段时间偶然看到苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基写的《给教师的一百条建议》，被深深吸引住了。读完全篇，掩卷而思，让我对教师这份职业的选择多了一份安慰，多了一份理解，多了一份追求。而他在书中反映的一些教育理念，即使在今天，也闪烁着时代的光芒。
一、为人师需真实
韩愈说过：“师者，所以传道授业解惑也”。作为一个已经从事教师工作二十三年的不算年青的老老师而言，我一直在心底深处守护着“师道尊严”的那条底线，在学生面前，一直高高在上，希望自己的学生惟命是从，按照我所教的学习方法进行学习，其实，按照我的方法，学生学起来也许轻松一点，也许成绩会考好一点。但不少学生对我更多的是畏惧，是敬而远之。读了《给教师的一百条建议》，我明白了这样一个道理：孩子都高三了，有自己的尊严了，老师如果在学生面前假装什么都懂，反而给学生以假的印象。反之，如果老师在适当的时候哼上一曲，可以调走得找不着了，在适当的时候露上一小手，哪怕有着明显的破绽，在孩子们哈哈一笑中，让学生们看到了一个真实的你，一个有血有肉的你，一个和他们一样在许多方面有着这样那样不足的你，学生们和你的心理距离就会一下子拉近许多。另一方面，如果你在适当的时候慷慨激昂的来几句演讲，声情并茂地来一段朗诵，不经意间很专业地评一下当天的球赛，让学生眼前一亮：原来我们的老师还有这么一手！学生对你的好感马上激增。总之，作为老师必须让学生了解一个真实的你！
二、为人师必讲责任
教师的职责是教书育人，每一个教师都希望自己的学生是最出色的，但是，在教学中我们总会遇到一个同样的问题，那就是每个班级都会出现一些落伍的、考不及格的学生，越到最后越落伍得无可救药的，最终导致我们干脆对其放弃不管，而究其原因，很多教师都归结为学生不知道学习或者脑子笨，家长不配合……但是，我们总是忽略了要积极地从自己身上找原因。苏霍姆林斯基在提出问题后，直接了当地从教师的角度做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对孩子们缺乏个别对待的态度的缘故。同时，他还提出了与中国古代大教育家孔子相似的观点，即要“因材施教”，教师必须对 “材”进行细致的了解，如学生的性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等，并且要运用到实际课堂中去，为不同的'学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会点燃起成为一个好人的火花。
三、为人师必善于反省
长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括我们教师自己，对自己的长处和短处或多或少都会有一些认识，但是真正会去反思，去改正的还是比较少。叶澜说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。”教师一定要学会反思，它是教师成长和自我发展的基础，教师从经验中学习，在反思中成长，这正是反思的理论支点。教师在自我进修、自主学习的基础上，以自己的教育教学活动为思考对象，来对自己所做出的行为、决策及由此产生的结果进行审视和分析，用教育科学研究的方式，主动地获取知识，应用知识解决教学实际问题，提高参与者的自我觉察水平，促进自身能力的发展。对于教师来说，这是一个积极的思维活动过程，同时也是积极的行为改进过程；让教师自己承担起学习和能力提高的责任，在整个学习过程中教师具有学习的主动权和自主权。这又是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。
反思强调以问题为中心，着眼于教师在教育教学中遇到的“问题解决”。它是紧贴中小学教师教育教学情境的、常规的、经常性的教育教学研究方式，更有利于教师的成长。反思在手段上主要使用自学、反思、行为纠正、科研等手段进行。这大大突破了传统研究方法的时空局限。反思强调教师的自主学习，强调“学以致用，学用结合”。以探究和解决教育教学工作中的实际问题为基本点。
通过反思，教师可以意识到在教育教学活动中自己存在的不足，觉察到自己以前没有觉察到的教育教学中的习惯行为及其消极后果；会对存在的问题形成更明确的认识，会积极寻找新思想与新策略来解决面临的问题；教师在解决问题的过程中使教育教学过程达到更优化。由于教师是带着教育教学中的实际问题去学习，这就使得他的学习更有针对性、实效性，使理论与实践紧密结合起来。教师通过反思，自觉地探索教育教学过程，在学中教，在教中学，这是教师自我提高的最佳途径。
《给教师的一百条建议》中每一条有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例。尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不过时，仍有很多值得学习的地方。
经典书籍读后感2000字 15
暑假看了不少书，印象最深的要数《给教师的一百条建议》。里面一共有100条建议，都是非常经典的。由于篇幅短小，一口气下来，我就看了将近一半。
书中谈到了很多。有关于教育研究的，有关于培养孩子习惯的，有关于家庭教育的，也有关于提高教学水平的，还有关于提高教师自身素养的……非常多。在这众多建议中，我感受最深的是，怎样使学校教育和家庭教育相一致。
教育不仅仅是教书，更是育人。两者都取决于学校教育和家庭教育的一致性，尤其是育人。一旦学校教育和家庭教育出现差距，那么学校教育很可能如同纸房子，经不起风吹，也耐不住雨打。为此，时常和家长保持联系，步调一致的教育孩子是我们不能忽略的。这样一来，和家长沟通变成了一门学问。
几个班级教下来，和我打交道的家长为数不少。每个家长的素质修养和文化层次都不同。对我们的教学工作的认识也不一样。有的家长事事仔细，孩子生病了请假，还不忘托其他同学代为值日。遇上这样的家长，是我们做老师的`福气。往往他们的孩子也非常优秀，让人放心的很。有的家长随意就好，只要你和其他孩子一样对待他的孩子，他就够了。有的家长心思慎密，平时只说你好，有什么不快心中放着，你也不知道。一旦他认为你做错了，就来指责你的不是，甚至闹到校长室。以往，我很少碰到这类家长，要是遇上，我的做法是对这样的家长冷处理，能避则避，尽量少接触。
曾有一次，有位家长因为孩子生病我作为班主任没有打电话，她觉得我不够关爱孩子，直接告到校长室去。那时年轻气盛的我，也一通电话过去，差点理论起来，不过最终也算是忍住了。当时我极为气愤，孩子两天没到校（这两天期间，我只有前一天上午在校上班，其余时间在外出差），作为家长，首先有责任向我请假，可她却没有。她既然没时间请假，现在怎么就有时间去告状，还是亲自告的？而且离谱的是，一要告我不向她询问为什么孩子不来学校，二要告我不请其他孩子带作业到她家。（以前带过一次作业，由于带作业的孩子出了点状况，结果带丢了，她一定要求赔偿打那以后，我就没让其他同学给她的孩子带过作业了）。这事之后，我知道了这个家长难相处，就用了“冷”处理，尽量不和她接触。
让我诧异的是，上学年轮岗到南门期间，这位家长对我还是有意见。她的孩子作业没完成，她解释的原因就是那次矛盾事件以后，我对孩子带着成见，导致孩子数学兴趣一落千丈。现在完成数学作业没有兴趣了，对数学这门课已经谈不上喜欢，甚至有点讨厌了。可事实上，在我教书的时候，她孩子的数学一直处于领先水平。而且孩子还是非常依恋我，就在我在南门期间，她还告诉我，很想我，盼着我早点回去教她。说实话，我是不喜欢这个家长，嘴上一套，背后一套。但是对这个孩子，我还是满欣赏的。她偶尔有点懒惰，但是身上有点灵气，基本上很听话，也算是乖巧的一类。对这个孩子和其他同学我一向是一视同仁。就是不似以前，会时常和家长说起孩子在学校的表现。
当时听到她妈妈的说法，我真是哭笑不得。既有气愤，也有无语。气她能找出这样的借口，来搪塞自己孩子作业没完成事实。回来之后，该怎样和这样的家长继续相处和沟通呢？在向赖老师请教了之后，她的一席话让我豁然开朗。“做了老师，就是要高姿态一点，只要用心教育，家长最后都能接受的。碰上实在不讲理的，不要和家长一把般见识，待人处事，不卑不吭就是了。”“姜还是老的辣”赖老师就是厉害，一句话就把我从愤愤不平的情绪中拉了出来，让我顿时清醒了不少。家长有成见，我没必要去争执。不争执，不意味着是退让，是理曲，是提醒自己在必要的时候，去面对这样的家长，要心态平和，找到症结，对症下药。不能太情绪化和家长相处，有时就要姿态高一点，教师这个职业就要求我们是专业人士。不仅得有专业知识，还要得有专业素养。而且赖老师还提醒，家长有很多类型，有的是为了孩子更好的成长，对教学方法，或者教育手段有意见，这样的家长，只要能取得她的认同，那么在与其他家长的沟通时，也会顺心很多。有的家长比较懒惰，喜欢推卸家中的指导和监督职责。这样的家长，必要时，先礼后兵，采用不同方法暗示他，让他担起家长应尽的职责。
这个家长，似乎两者兼而有之。凡是有因才有果，是什么让这位家长一直对我心怀不满呢？想来就是一年级开学的班干部选举事件了。由于班上的孩子优生比较多，而她的孩子相比较而言，只能属于中等。为了培养孩子积极性，我特意为她孩子设置了个岗位——“储物柜”管理员，想培养一下她的责任心和管理能力。可这个职务在这个家长的眼里却成了肉刺。她认为这样的职务不要也罢，说出去不好听，还得让孩子分神管这种事，影响学习，当时她也当面和我反映过这事。说孩子不想当，我也没留意。好在我对这个孩子问心无愧，从不特殊对待。对其他孩子也一样，不会因为孩子淘气，或者家长与我们沟通不顺，就对孩子不管不顾。
既然有了成见，有什么办法能消除，让她和我坦诚相待呢？我一直以为公正是个办法，对孩子做到一视同仁，家长迟早能认同我的教育方法。可是现在看来这样是不够的。那究竟该怎么办呢？很巧，我在这本书上找到了方法。就是要和家长及时沟通，不仅要聊他们孩子的近期表现，聊孩子的优点。还要聊我为孩子做了什么针对性的工作。我的这些措施，在这个孩子身上，取得了哪些效果。再彼此商讨下一步的做法。相信只要我工作细致、认真负责，即使再遇上像这样的家长，我也可以把他“软化”。孩子喜欢我，我也热心沟通，家长迟早会打开心扉接受我的。
教书用心就能有收获，沟通用心也定会有成果。只要我坚持我的心：真心、耐心和恒心。
经典书籍读后感2000字 16
早在师范学校读书的时候我就听老师提级过前苏联当代非常著名的教育家瓦·阿·苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》这部著作。但自从工作以来，总是感觉工作忙而疏于静下心来拜读，寒假我终于实现了这个愿望，一种获至宝、遇知音之感顿上心头。
书中内容大致如此：前苏联当代著名教育家瓦·阿·苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。《给教师的一百条建议》这部书是他专为解决中小学的实际问题，切实提高教育、教学质量而撰写的。后来，中国的教育专家根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目，作为补充，全书仍有一百条，改称为《给教师的一百条建议》。
书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，用平实的语言娓娓道来。此书文字深入浅出，通顺流畅，极便阅读。在朴实的语言和真实的故事中渗透着大师的以人为本的教育理念，同时，对于在一线任教的老师们来说，具有极强的指导意义和可操作性。这样的一本书，所有一线教师应该人手一册。
有句名言说得好：“书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。”在看过《给教师的一百条建议》这本书之后我深有同感，因为它带给了我极大的启发和深深的感触。以下就自己读完后印象最深的一条建议阐述一下感受。
我是一名普通中学的语文教师，在大学时也系统的学过教育学理论和心理学理论，但工作以来却有个疑惑一直缠绕着我：为什么在低年级会出现一些落后的，成绩不理想的学生，而到高年级的时候还会遇到落伍的甚至是不可救药的学生？这个问题在苏霍姆林斯基所处的那个年代存在，但在现在却一点也没减少。
在国家教育改革的大潮中我们普通中学出现了一些新的，也是我们必须要面对的问题：为了确保学校生员数量，扩大办学规模，我们不得不一再下划入学分数线。生员数增加了，可是学生的素质却参差不齐，很多学校的线下生来到了我们学校给我们的教学和管理带来了新的困难。在有的班级中，最高分与最低分之间就相差了近几百分。
以前我总是归结为学生，认为他们不用功、脑子笨，而没有从自身上找原因。那么造成这种差距的原因到底是什么呢？苏霍姆林斯基做出这样的`解答：这是因为学校生活的最主要领域-----脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。这应该就是我们平时所谈到的“个性教育”，即了解学生，尊重事实，灵活教育。
那在实际教学中如何来操作呢？首先，任何时候也不要急于给我们的学生打不及格的分数。不管是差等生、还是优等生都是需要通过表扬来竖立自己的自信心，体验到自己在他人心目中的价值，对差等生来说，尤其如此。
我们应该让学生从成功的欢乐中找到那遗失的学习力量，从而激发自己好好学习的愿望。作为老师无论如何不要使这种内在的力量消失，一旦缺少这种力量，教育上的巧计良药都是无济于事的。在学校里，学生最想看见的可能就是老师那灿烂的笑脸，而不是那阴沉沉的黑脸，凡受过赞美的人，都曾感受到甜蜜和幸福，他们从心底里渴望自己所做的事受到他人夸奖，但一直以来，他们听到的都是教师、同学、甚至是家长的负面评价，于是他们厌倦了学习，自己也对自己失去了信心，自暴自弃。
所以我们教师应多一些肯定，多发现学生的闪光点，这样他们的信心就会慢慢恢复，学习肯定会好起来的。当你不得不批评学生时，时刻提醒自己，不要为了批评而批评，要讲究批评的方法和技巧。可以这样：
一、用提醒代替批评，比如说摸摸学生脑袋，拍拍他的肩。
二、注意场合，谁都爱面子，让我们也给学生留点面子。
三、一次只批评一个错误，不要把陈年老帐都翻出来。
四、注重事实。
五、别一棍子打死，要给出路。
六、能短则短，时间控制在一分钟内。总之我们教师应该多赞美学生，让学生的心里充满阳光。
其次，要让学生鼓足信心尊重自己。只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，对老师在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。
如果学生缺乏自我尊重，对老师的教育和规劝就会充耳不闻。尊重学生，教师要让“爱”象南风一样徐徐吹拂过孩子的心田，这样才能从根本上激发孩子主动学习，提高成绩。在教学中，不能只关心分数，应积极和学生进行情感的对话和交流，使课堂变得温馨和谐。
我还记得文中苏霍姆林斯基提到的“费加”，苏霍姆林斯基是这样描述费加的：她“简直是来不及记住应用题的条件，在她的意识里，来不及形成关于作为条件的依据的那些事物和现象的表象：当她的思想曲折要转向另一件事物的时候，去又忘记了前一件事物。
我们在平时对这样的学生往往采用补课的方式，使他们掌握该掌握的知识，反复地给他讲解、背诵直到他“懂了、会背”为止。而苏霍姆林斯基却不这样做，他给她编了一本特别的习题集——《给思想不集中的儿童的习题集》，给她搜集了一套供她阅读的书籍，都是关于智力训练的，就这样，费加到了五年级，学业成绩赶上来了，七年级毕业后，费加进了中午技术学校，后来成了一名高度熟练的机床调整技师。真的是不可思议啊！
读书吧，它是知识的源泉，智慧的殿堂！它会给人力量，改变人生。让我们每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，从那黄金屋中找到那颜如玉！
经典书籍读后感2000字 17
在新课改的今天，我们锐意进取，不断地推陈出新：新理念、新手段、新概念、新评价标准层出不穷。为了成功，我们不停歇地向前奔走，不敢停下，不愿转身，生怕被打上“老旧”的印痕。重读了《给教师的一百条建议》一书，却发现成功之路就在身边，就在这本经典中。我有了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感悟。尽管现在的教育形势发生了很大变化，但苏霍姆林斯基那闪光的教育思想，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时。
一、迷茫烦躁时指引方向
书中集中了教育家的智慧，把教育科学的研究结果细细梳理，涵盖了教育教学的方方面面。它像指路的明灯，在迷茫时为我指点迷津，烦躁时让我豁然开朗，需要帮助时给我勇气和力量。
读了此书，眼前经常浮现出一幅让人感动的场景：对那些学习有困难的学生，苏霍姆林斯基走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题，促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步。书中没有写他的声音和神态，而我分明看到了这位和蔼可亲而又博学的智者，他是那样的令人仰慕。当我抱怨“某些学生太笨，上课不专心听讲”时，他告诉我：“在学习中，无论就脑力劳动的内容，还是就所需的时间来说，都应当采取个别对待的态度。”通过与大师的对话，我明白了，个别学生学习有困难，他们感知、理解和识记所学教材总是比别人慢，一样东西还没懂，另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。作为教师，要理解他们，不要“一刀切”。了解了这一点，再不会心生厌烦，多了一份宽容。要对这些学生进行细致的了解，包括性格、家庭情况、学习基础、思维方式等，关注他们的每一次微小的成功，从而在课堂上使他们的力量发挥出来，享受到脑力劳动的乐趣。当我为学习困难的学生筋疲力尽地补课，却发现收效甚微时，这位智者说：“儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。”大师的话让我豁然开朗，我知道了不要靠补课，也不要靠没完没了的“拉一把”，而要靠阅读，阅读，再阅读，正是这一点在“学习困难”学生的脑力劳动中起着决定性的作用。明白了前进的方向，我不再做无用功，而是为成绩差的孩子挑选合适的读物，培养他们阅读的兴趣。有时我抱怨没有时间反思备课，没有时间写教学论文，读了《教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时》，我明确了教育技巧的奥秘：不要抱怨，教师要终生为自己的教学做准备，如果想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，就要不断地补充知识的大海。
这是一本让人百读不厌的书，每每读来，总有收获。无论形势发生多大的变化，苏霍姆林斯基的尊重孩子、用心灵去塑造心灵的思想都闪耀着永恒的光芒。
二、阅读促进师生的成长
苏霍姆林斯基在许多条目中透彻地说明了阅读的重要性。他指出，作为教师要“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。”“就像音乐家不随时拿起自己心爱的乐器就不能生活一样，一个有思想的人如果不反复阅读自己心爱的书就无法生活”。以前也知道读书重要，但觉得学生才需要每天读课外书。我每天上课、批作业、处理班级事务，忙得不亦乐乎，没有时间读书，或者想读的时候说，今天真累呀，明天再读吧！在内心深处，觉得读书是闲暇时才干的事。读了《给教师的一百条建议》，我感触很深。教师要提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，就要读书，读书，再读书，这是教师提高自己的教育素养的需要。现在我已经和书籍做了好朋友。不是为了检查，用不着谁逼迫，读书变成内心的需要和对知识的渴求，自己的知识海洋变得越来越宽广。时间就像海绵里的水，只要挤，总还是有的。博览群书，在书本面前坐下来，深入地思考。这是现在和今后每天都要做的事。阅读促进了我专业的发展，也让我的'心灵成长着。
一边阅读，一边实践。我欣然承担了省级“阅读中外经典享受读书乐趣”课题实验，与孩子们一起阅读，一起发展。因为苏霍姆林斯基告诉所有的小学教师：“学生到了中年级和高年级能不能顺利地学习，首先就取决于他会不会有理解地阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读。因此，小学教师应当仔细地研究，每一个学生的这条能力是怎样发展的。……学生的智力发展取决于良好的阅读能力。”家长会上，我拿出大段的时间讲读好书的重要性，引经据典，娓娓道来，使家长们认同我的理念，与我一起关注孩子读书。每天早晨孩子们在学校诵读美文和诗歌，让美丽的语言唤醒每一个黎明。中午开放班级图书角，推荐孩子们读一百多本好书。指导孩子们学会浏览、细读、通读，在阅读中思考，在思考中阅读。每周写一次周记，及时宣读范文。开展诵读比赛，评出小明星，鼓励孩子们写生活作文。以读促写，读写结合。通过阅读，我培养了孩子们的阅读兴趣和良好的学习习惯，改变了班级的面貌。心灵在阅读中交汇、沟通，我收获了孩子们的爱。
三、探究精神永放光芒
我们惊叹于大师精妙的教育智慧，其实细细想来，苏霍姆林斯基之所以能成为一位大教育家，就是因为他对学生和各种教育问题的探索研究。每一条建议都能看出他长期思索和研究的痕迹。他说：“创造性研究还能从根本上改变教师对自己工作的看法。”是的，如果我们能做一个有心人，对于自己工作中出现的问题能悉心研究、思考，我们就不会再觉得自己的工作枯燥乏味，就会热情蓬勃地投入到工作中。在新课改的今天，这一点显得尤为重要。社会在变，学生在变，如何用心地做我们的教育，让和谐高效真正落到实处，这是每一位教师应该思索的问题。苏霍姆林斯基告诉我们：“教育者的使命就是让孩子各方面和谐发展。和谐的教育，就是发现每个人深藏在内心的财富。”让我们用心灵发现每个孩子深藏在内心的财富，在探究之路上坚定而行，不做消极应付的教书匠，而做一个专家型的优秀教师。
对照大师的建议，反思自己的工作，我感慨很多，这些触动灵魂的感悟，将伴随我的工作，越来越成熟，越来越丰富。《给教师的一百条建议》这本教育的经典，与我而言，将散发着永恒的魅力。
经典书籍读后感2000字 18
拿到《谁动了我的奶酪》这本书就被可爱的封面所吸引。它好像一下子把我带回了童年。我怀着好奇的心理打开这本书，看到很多成功者对它的赞誉，于是我迫切地开始读起来，期望这本书也能给我的生活带来意想不到的启发和帮忙。
在这本书中，我认识了四个小人物。他们是及早嗅出变化的嗅嗅、立刻采取行动的匆匆、担心事态变得更加糟糕而否认或抵制变化的哼哼，以及发现变化能够带来更好的生活后及时作出调整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆与唧唧、哼哼分别代表了我们简单的一面与复杂的一面，他们在迷宫中寻找奶酪的方法与应对奶酪消失时作出的不一样反应映射了我们应对变化时的不一样反应。
人类复杂的头脑能够帮忙人们解决许多困难的问题，促进人类的发展，社会的提高。但人类复杂的头脑所带来的复杂感情也会战胜他们的理性思维，使他们看问题的眼光变得黯淡起来。
嗅嗅和匆匆是两个头脑简单的两个小老鼠。在寻找奶酪的过程中，他们总是运用简单低效的反复尝试的方法寻找奶酪，他们会经常迷路，离开正道走错了方向，有时甚至还会撞到墙上，但他们却始终没有放弃寻找奶酪。哼哼和唧唧是两个小矮人，拥有复杂的头脑，他们则是靠着脑袋行事，他们运用思考的能力，从过去的经验中学习，靠复杂的脑袋，搞出一套复杂的寻找奶酪的方法，尽管他们的方法比小老鼠的方法高效，但他们也会经常迷路与走错方向，但他们也始终没有放弃寻找奶酪。最终有一天，在某个走廊的尽头，在奶酪C站，他们找到了他们梦寐以求的奶酪。在寻找奶酪时，复杂的头脑使两个小矮人更少地迷路与走错方向。然而，在奶酪消失时，他们复杂的头脑并没有帮忙他们更好地解决问题。相反，复杂头脑所带来的复杂情感阻碍他们解决他们所面临的问题。当嗅嗅和匆匆发现奶酪消失后，他们并没有过多的惊讶，而是把一向挂在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宫继续寻找奶酪，而当唧唧和哼哼发现奶酪消失时，感到十分地惊讶，他们不能相信眼前的事实甚至以为这一切都是虚假的。他们不去寻找新的奶酪，反而在那里不断分析着是谁拿走了奶酪。他们终日在C站等待，复杂的脑袋阻碍他们改变，他们习惯了奶酪C站，奶酪带给他们的不仅仅是填饱肚子，它意味着他们悠闲的生活，意味着他们的荣誉，他们不能理解这一切都将消失，他们无法适应这种改变。
有时候，有所畏惧是有好处的，当你害怕不做某些事情会使事情变得越来越糟糕时，恐惧心反而会激起你去采取行动。可是因为过害怕而不敢采取任何行动时，恐惧心就会变成前进路上最大障碍。
一段时间里，哼哼和唧唧都在为是谁拿走了奶酪而分析着，等待着奶酪的出现。由于饥饿和焦虑，两个小矮人已经变得有些虚弱。唧唧开始明白，再继续等待下去，情景只会变得更加糟糕，他犹豫着自己是否应当进入迷宫寻找其它的奶酪。但恐惧感使他放弃了这种做法。最终有一天，唧唧开始嘲笑自己愚笨，正是恐惧使他如此裹足不前、坐以待毙的。当哼哼再次对他说外面可能也找不到奶酪时，他又感到了那种使他停滞不前的恐惧感。可是立刻，他又想到如果找到了新的.奶酪呢那种享受新奶酪的喜悦再度使他鼓起了勇气。他尽力发挥自己的想象力，在脑海中为自己描绘了一幅他最信赖的、最具现实感的图画——他在寻找和品尝新的奶酪。这种“真实”的图面，使他充满信心，他能够在迷宫里找到奶酪，一切完美的事物都会随之而来。唧唧明白走进迷宫，他会迷路，会遇到各种困难，但他还是充满信心，鼓起勇气走进迷宫，他明白，有些事情改变了就不可能再回到以前的样貌，生活一向在改变，我们也应当随之改变，如果你不改变，你就会被淘汰。
在寻找奶酪的途中，他不断地找到一些奶酪，但都吃不了多久，随着时间的流逝，他开始怀疑，找到奶酪是否能成为现实，但当感到泄气时，他脑海里那“真实”的画面就会浮现出来支撑他继续走下去。当唧唧站在一条黑暗深邃的通道时，又一阵形恐惧感袭来，他开始想像各种可能降临到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又觉得好笑，他意识到畏惧只会使事情变得更糟糕。当他想通这点，他不再畏惧，他笑着跑向这条通道，同时他在墙上写道：“当你超越了恐惧时，你就会简便自在。”
尽早注意细小的变化有助于我们适应即将来临的更大的变化，陈旧的信念不会帮忙我们改变。
变化总是在发生，我们应尽早预见变化，当变化发生时，我们要改变心境，要有充足的勇气和信心去面改变化，尽快适应变化，我们应随着事情的变化而变化并享受变化!
经典书籍读后感2000字 19
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的资料和矫揉造作的写作方法，作品描述傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一向搁在一旁，直至今日才重新拾起。可是再看开头几章时还是觉得很无趣，到之后明白才那里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。
这本书中似乎仅有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样貌早已进入伊丽莎白的头脑，还怎样对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得十分”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它简便幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭欢乐，幸哉？不幸哉？
文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐－伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情十分相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古.”就是因为这思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻碍，同时也是因为这才最终促成美满的婚姻.伊丽莎白:如果放到现实社会，可能是个女权主义者.但关心自己的姐妹.直接，偶尔不懂礼节，调皮一点.却是这样迷住了达西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说“不”。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在感情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的'家庭。
这部小说中经过班耐特五个女儿对待终身大事的不一样处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻感情问题的不一样态度，从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不研究上述因素也是愚蠢的。所以，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调梦想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结梦想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的提高意义。
作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锻炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人.《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。
经典书籍读后感2000字 20
《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体此刻思想和艺术两方面，即“表现的深切和格式的异常”。
主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性，进而经过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，可是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，经过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅仅是狂人自身，并且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。
《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人应对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还应对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧梦想。最终，狂人期望未来、瞩目下一代，期望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自己灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自我安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
艺术成就：在艺术上，鲁迅是创造新形式的先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说，除了其思想上的贡献外，还体此刻艺术上的独特创造方面，具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角，并成功地塑造了“狂人”的.艺术形象。首先，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式(线性叙事方式)。其次，在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，构成了独特的艺术效果，这主要是经过狂人这个特殊的艺术形象来实现的。实写人物，用的是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。一方面，从文本叙述的表层来看，狂人的确是一个“迫害狂患者”，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至能够经得起精神病理学者的检查;另一方面，作者巧妙地在狂人的疯话中，创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意;巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，这就使读者所感受到的狂人，在内在的精神上，成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士。能够说，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可。第三，在叙述视角上，《狂人日记》的“日记本文”部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称“我”，“序言”部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者(“我”与“余”)，构成了两重叙述和两重视角。文言部分所表现出来的资料和白话部分所反映出的寓意是对立的，白话部分表现的虽然是“狂人”的非正常的世界，却具有疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗，是不正常中的正常;文言小序部分写狂人病好之后，已“赴某地候补去了”，成为了候补官员，表现的虽然是一个传统意义上的“正常人”的世界，实际上却是正常中的不正常，证明反封建的战士已经向黑暗现实屈服，成了封建统治者的一员。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，构成了反讽的结构，表现出了鲁迅对现实的深刻怀疑和极度的绝望，表现出了“梦醒了却无路可走”的悲哀。第四，成功地塑造了丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象。狂人是一个具有暗示性寄寓意义的形象，他身上同时存在着理性、非理性，启蒙、非启蒙的精神特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者，和受到长久精神压抑的战士的形象，是在近现代社会，受到西方文化的影响“觉醒了却无路可走”的知识分子的杯具典型，象征的是近现代社会(晚清至民初)所有的壮志未酬的先觉善斗之士和反封建的先驱。《狂人日记》的整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上的――知识者的觉醒程度和他在中国当时社会上的孤立程度是成正比例发展的，越觉醒就越孤立。“狂人”越是深刻地感到封建礼教的吃人本质，越是极力反抗这种礼教，周围的人越是把他看作是一个不值得理解和同情的“疯子”。“狂人”的命运深刻地体现了当时觉醒知识者的悲哀。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们的教师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去”。
经典书籍读后感2000字 21
我不敢说我懂得什么可称之为名作，也不敢妄自评论一部作品的价值与意义，因为时间自会交出答案。但我所以为的佳作，是平淡而深刻的。无需诗歌词曲般的丽句清词，亦不必独树一帜，自领风骚;或是一句话，或是一种情，能激起人内心的一份感触，留给人心中一份思考，于我而言，作品便有了最独特的含义。无疑，《老人与海》即是一个扎根于我心中的故事，它用最平实的语言，却带给了我最深刻的思考。
并没有如以往对这个故事进行描述，因为任何的概述在这个平凡的故事面前，仿佛都显得那样苍白无力，也许因为它仅仅就是一个老人，一条鱼，和一片海的故事吧。
老人圣地亚哥和海明威在我看有几分相似。年少的海明威积极好胜，勇敢地追求着自己的梦想，但时间却无情地消磨着他的精力和创造力，让那个活泼开朗的少年的影子，逐渐离他而去。如同84日没捕到鱼的圣地亚哥，应对讥笑与嘲讽，他却执着的相信，相信自己，也相信生活。老人圣地亚哥这个人物身上所折射出的品质恰是海明威最为欣赏的，换个角度而言，老人圣地亚哥的坚强不屈，正是海明威对自己的期待以及他所期自己能够成为的英雄，是他用笔尖刻划得他渴望追逐的自己年少时的影子。
当然，若只是单纯地刻画圣地亚哥的坚毅，那《老人与海》却决计达不到其如今所到达的高度，因为这样的人物形象，无疑是单调而不完整的。圣地亚哥“硬汉”的内心，也会有柔软的一面，那就是对真诚的友谊和世界完美事物的向往，而这正是海明威画龙点睛的一笔。故事里老人唯一的'朋友就是小男孩，他们两人相亲相爱，相互依存，相互照顾。当老人在捕鱼时，他曾几次叫小男孩的名字，足以证明小男孩能够给老人信心和力量。同时，对大马林鱼，老人的情感也是一向在变化的。刚开始老人兴奋于他最终能够结束他的噩运，用这样一条大鱼为他赚很多钱;然而，渐渐地，老人被马林鱼的智慧和毅力所打动，甚至感动，他深深为马林鱼的死而感到难过，或许在他心里，马林鱼俨然成为他在大海里的伙伴与依靠。
起初读《老人与海》的我尚为稚嫩，这些想法在我看来已是这份作品所要表现的全部了。但当我走得更远，经历更多，却发现这个平凡的故事，远没有当初我所以为的明了;一如原本简单的世界，随着人的成长，而越发复杂。当我再次合上书页的时候，心头早已泛起一阵风雨。
人到底为什么而生，又愿意为了什么而献出自己的生命，又是为了什么会在生死关头爆发出那样不屈的意志
一刹那，我竟是无法做出回答。我从未用这样的眼光看待圣地亚哥所做的一切，但当我一遍又一遍地阅读，当我把自己近乎融入到他的精神里，我似乎隐约地触摸到了他的意志，换言之是他生活的意义。对于圣地亚哥而言，征服那片蔚蓝无尽的海洋，是他作为一名渔人的梦想，凭着这腔热血，他敢独自出海猎捕马林鱼，与之狠斗三日三夜;凭着他身为渔人的尊严，他拼命守护着他猎捕的马林鱼，用手中的刀与桨，和鲨鱼厮杀。从表面而言，旁人会赞叹他的英勇无畏，但有谁真正懂得，老人守卫的不是他的勇气，而是他生命的追求与意义啊!
若是他舍弃了自己的追求，圣地亚哥在应对马林鱼的时刻会不会放弃捕猎，在鲨鱼的围攻下会不会选择逃避这样的老人是否还会是那片大海上为人所歌颂的“硬汉”。所以便可见海明威真正高明之处了，他把人生的意义巧妙地附加在了老人的行为上，由此引出的，除了老人的英雄形象，更多的，会包含对人生价值的探讨。
人究竟为了什么而去生存，每个人所做出的答案都是不一样的，或是为了事业上的成就，或是为了家人的幸福，或是为了朋友间的友谊。但唯一相同的一点，是我们至少要懂得我们为之奋斗的理由。人从来都不应当为了生存而生存，否则那样的人生是空洞而毫无意义的。
反观如今社会上有许多的人，他们根本不是生活在这个世界最悲惨，最痛苦的深处，却终日抱怨生活的不公，日夜把自己的失败挂在嘴边无病呻吟似地来博取他人的同情，却从未想过自己为何失败，终其根源，就是他根本没想过自己要去想成功，只想着如何等待下一个失败的降临。“人不是为失败而生的，一个人能够被毁灭，但不能给打败。”圣地亚哥的这句话无疑就是对这样行为的一个响亮的耳光。一百次的打击，可是是外界加之于人身上的磨难;而自己对自己的否定，则是对自己追求的放弃，即使拥有他人眼里的成功，也可是是一具行尸走肉罢了。
我眼中人生存的意义，是寻找到自己值得追求的梦想事物并予以最大限度的坚持与保护，无论他人如何不屑，几番嘲讽，也不放弃自己最初的追求。因为那是人最珍贵的生命，所赋予自身唯一一次的机会。
曾几何时，我也害怕困难，也害怕失败来临时的惶恐与失落，害怕自己会在失败的深渊里越陷越深，害怕旁人的冷嘲热讽……但如今，我更害怕的是相信自己被失败打败，害怕自己被一时的失落痛苦蒙蔽了双眼，找不回来时的路。人的失败从来不可怕，可怕的是忘却了为何而生，应为何死，生命于自己，又为何可贵。
我庆幸我找到了一盏不熄的明灯，闪烁在我生命长河的天空。
经典书籍读后感2000字 22
这本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己内心感觉彷徨无助的时候看的，我想这本书，它给予我最多的是勇气，它告诉我人生苦难重重，人生错综复杂，人生悲喜参半，它告诉我应以勇气，以职责感，直面属于自己的职责，自己的人生问题，而不是逃避他。仅有直面自己的问题，才有可能解决问题，才能超越自我，自己的心智才有可能慢慢的变得越来越成熟。
这是一本通俗的心理学著作，也是一本伟大的心理学著作，在这本书里心理医生斯科特。派克他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只可是程度不一样而已;几乎人人都有程度不一样的心理疾病，只可是得病的时间不一样而已。
在现今社会，很多人一遇到难题，就双手一摊：“这不是我的问题。”是他们果真技不如人，还是不敢应对自己的问题……人能够拒绝任何东西，但绝对不能够拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。
故步自封，逃避挑战，可说是人性的基本特征之一。不管此刻如何变化，我们都有自我调节的能力。逃避挑战是人类的本能，但不意味着它是恰当的态度，不意味着我们无法作出改变。我们必须超越自然。和原始人相比，现代人已经发生诸多的变化，这说明我们完全能够在必须程度上，违背与生俱来的本性，发展第二天性。人之为人，或许就在于我们能够超越本性，乃至改变本性，尝试去做不合本性的事情吧
斯科特激励我们要勇敢地应对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟;逃避问题，心灵就会永远停滞不前。所有逃避者，都是阻碍自己心智的成熟;一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。
理解挑战，才能够爱来真正的安慰……我们只要勇敢地应对自己的问题，我们就踏上了心智成熟的旅程。
引用书中的一句话，“人能够拒绝任何东西，但绝不能够拒绝成熟，拒绝成熟实际上就是在规避问题，逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心里疾病的根源。”
几乎人人都会出现心理问题，或者说我们的心灵总会应对天性的弱点。比如只顾当下，比如懒惰。然而让人觉得释怀的是，趋利避害是人类的天性，大部分人都是如此，都应对着如此的命运。
然而想要成长为一个心灵健全的人，就绝对不能够去选择逃避，可是懒惰，抱怨，借口，却总是与我们如影随形。我们时不时的还要应对来自外界的各种诱惑。所以我们总是在和我们的弱点抗争，并且时有输赢。
人生的问题其实并不可怕，可怕的是自己没有勇气去应对它，如果能以坚毅果敢的勇气应对它，百折不挠的精神去解决它，那么问题这个东西，对我们来说将不在是一个问题，而是一笔十分难得的精神财富。是在这个世界上没有任何一所学校能教给你的。你的问题仅有你自己能解决，除了你自己谁也帮不了你。
人生是一个应对问题而解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气;问题是我们成功与失败的分水岭，可是要做到战胜恐惧，克服懒惰，就必须要学会自律，缺少了自律人生不可能会解决任何问题。
每一天都规划好自己要干什么，每一天把自己要学的东西，要完成的进度都记在本子上，每一天都按照自己安排好的计划来进行学习，生活，工作，运动。我想这就是自律，经过自律，培养出自己的一种积极向上的心态，在应对麻烦时，能够以坚毅果敢的态度去选择，去应对。
自律的原动力是爱，觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他十分睿智豁达，也十分平和包容。他所说的爱，并不是过去自己认为的狭义的男女之恋情。而是一种大爱。一种即包容自己，也包容他人的爱。自己越是爱自己，便越是爱他人。
内心没有爱的`人，心灵里是必须没有能量的。
派克医生给爱下的定义是：爱是一种为了促进自己和他人心智的成熟，而具有的一种自己完善的意愿，爱能帮忙他人提高，也能帮忙自己更加成熟。
爱是什么呢我觉得他使人有了信念，催发人生梦想，甘愿应对困难承担职责。
一个懂爱的人，一个有爱的人，他必须是一个自爱，自律，自立，自信，自强的人。
因为心里有爱，《老人与海》中的老人，一次又一次的和鲨鱼展开殊死的搏斗。
因为心里有爱，《黑客帝国》中的尼奥，明知有死无生，应对着强大无法战胜的史密斯，说出那句“我的选择”。
因为心里有爱，《肖申克的救赎》中的安迪，能够忍受长达两年被“姐妹帮”殴打，而不屈意志，坚持尊严，历经将近20年，在长度约有3个足球场那么长的臭气熏天的下水管道中，逃出升天。
因为心里有爱，红军长征二万五，等等，这样貌的例子不胜枚举。
然而这条心智成熟的道路又是多么艰难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限
我想如何做到，也仅有靠我们自己去走，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，书上也说了，没有任何一位先哲会拉着你的手向前走。一切或许只能靠自己。每个人都有自己应当经历的人生历程，都有自己应当应对的人生选择。
少有人走的路，期望越来越多的人会来走!
经典书籍读后感2000字 23
读罢《狼图腾》这本书，给我最深的感触便是，在那个充满血腥的年代为什么成吉思汗及其子孙，竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国呢答案就是千万年来，游牧的草原人和草原狼，在腾格里这方神气的热土上时魂归时，怎样来到的草原，去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。最终完全回归于大自然的。他们彼此缺一不可，当肉体的生命消失后，最终与草原完全融为一体。
几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽，这对狼也是一种歧视!原因很简单:狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽，比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛，来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上，能够看出国人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。
狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间可是十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。
狼的智慧也是十分惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确能够从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
主动的去观察和学习，积极的思考，在应对不一样的情景时采用不一样的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自我时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
狼之所以可怕是因为他们是野兽中最有集群优势和团队意识的动物，一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队，在《狼图腾》里，作者亲眼见到的.狼识天文懂地理能看云明白天气，组织打围，在战略战术上都是无懈可击，再加上坚忍的意志，实在是太完美了。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃生时，它甚至能够咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至能够选择最危险的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮忙它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以仅有狼独存，原因就在于此吧!
孙子兵法“云倍则敌之，十则围之”，可就是这几十条狼就敢围猎几千条黄羊，充分利用了天时地利人和。名动历史的长平之战，秦将白起空前绝后的等而围之已经是军事史的绝唱，而狼却更胜一筹。秦人本是游牧民族，长期和狼征战，也许这正是狼教给秦人的兵法吧。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，可是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。
狼的坚韧是最值得佩服的，一个民族如果有这样坚韧的性格，那么它必须会强大。最好的例子莫过于毛主席领导时期的中国，生活环境恶劣，物资匮乏，国内征战，国外封堵，以气候论不亚于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的坚韧，才有了此刻的国际尊重。我要学习狼，就要学习他的坚韧，对命运的挑战残忍，也敢对自己残忍，残酷的锻炼才有了蒙古战狼非同一般的犀利。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。仅有在不断的应对困难战胜困难的斗争中，人才能提高，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。仅有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
经典书籍读后感2000字 24
听说陈从周先生，是三年前写毕业论文的时候。我的选题并非园林艺术，同学涉猎于此，耳濡目染罢了。那时，只明白陈先生是研究园林艺术和古建筑的专家，极具文人的清远风雅，诗、书、画，样样精通。有著作名之《说园》。当年求之不得，如今偶然得之，读之倾倒，遂将所感整理成文。
《说园》攒聚五篇小文，文风清新如画。陈先生毕生从事园林艺术的研究，足迹遍布五湖四海，踏遍天下名园。用他的话说是“半生湖海，未了柔情”。那么，有人把学问当财源来做，有人把学问当脸面来做，有人把学问当喜好来做，有人把学问当事业来做，先生则是把学问当生命来做了。《说园》没有凌厉深奥的西方化学术观点，没有咄咄的说教语气，而是深入浅出的论述，谦恭平和的治学态度。文中倾注了作者对园林艺术的深挚感情。有真正的热爱，才能写出真正充满感情的文字。
陈先生推崇的园林境界和诗词的境界一样，天然即最佳，“虽由人作，宛自天开”。耐看耐听，经得起细细推敲，蕴藉有余味。穿山引水，花木栽植、亭台水榭，一切的人工斧凿痕迹要尽可能地掩饰和隐藏，成就自然之美，贴合中国哲学中“天全”、“化育”的思想。人在园中如处山林，有濠濮之趣。
园林以山水为经络，以树木花草为毛发，以烟云秀色为神气。经营园林，类似绘画中布局和设色，讲究墨的浓、淡、焦、干、湿，使画面富有层次而又灵气往来。“画中之笔墨，即造园之水石，有骨有肉，方称上品。”山与水的关系怎样处理“简言之，范山模水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。”“山不在高，贵有层次。水不在深，妙于曲折。峰岭之胜，在于深秀。”树木的栽植，“不仅仅为了绿化，且要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅;山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能‘入画’”。地方园林要有地方的植物特色，土生土长的树木更容易存活和成才，也更体现出当地的风土特色。园林植物“与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。”小园植树，“其具芬芳者，皆宜围墙。而芭蕉分绿，忌风碎叶，故栽于墙根屋角;牡丹香花，向阳斯盛，须植于主厅之南。此说明植物种植，有藏有露之别。”香花草围墙而植，香远益清，弥漫庭院，添一分书卷气;同时延展了想象空间，如画之留白，令外人增一分遐想。
造园要注意仰观俯察，移步换景，令有限空间衍生丰富景致。山际安亭，水边留矶，行径曲折，使行者上下左右顾盼有景，信步其间又使距程延长。桥沟通溪流湖泊与陆地，起着起承转合的过渡作用，同时功能与审美结合，丰富了景物浓淡浅深的层次感。园林桥通常要低于两岸，婉转曲折，生凌波之意。“建亭需略低山巅，植树不宜峰尖，山而不露顶，露顶而不露角，大树见梢不见根，见根不见梢之类。”为的是让景物有露有隐，突出主题，蕴藉多致，引人遐想。“照明灯宜隐，装饰灯宜显，形式要与建筑协调。至于装挂地位，敞口建筑与封闭建筑有别，有些灯，玲珑精巧不适用于空廊者，挂上去随风摇曳，有如塔铃，灯且易损，不可妄挂。”而看似普通的粉墙黛瓦，也是为紧凑峥嵘的山石作衬托，令其产生画本的意味。前天晚上走过秦淮河，有所领悟。江南的冬夜，细雨空濛，橘色灯光映衬着粉黛相间的徽派建筑，有暖意，也有一番清冷峻峭。没有什么特别的景致，却已经入画。
造园之道，在于“所谓实处求虚，虚中得实，淡而不薄，厚而不滞，存天趣也”，特别要注意互补、反衬的笔法，重在做到随意、自然、空灵。根据园林面积的大小，栽培的.植物也有所不一样。“小园树宜多落叶，以疏植之，取其空透;大园树宜适当补常绿，则旷处有物。此为以疏救塞，以密补旷之法。”;“松者，鬆也。枝不能多，叶不能密，才见姿态。而刚柔互用，方见效果，杨柳必存老干，竹林毕露嫩梢，皆反笔出之。”风景区的建筑，则要做到隐而不显，散而不聚，低而不高。建筑应成作为风景区的一部分，随宜安放，巧于因借，存民居之风格，而不能喧宾夺主，破坏了整体建构。
几年前在济南，慕大明湖名气而访之，到了却遗憾不已。据教师说，几十年前的济南真正是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。“泉城”名至实归，泉水丰沛，竹筷拄地而出之。大明湖更乃一城之眼，澄明净洁，十里荷香。湖畔荟萃文人墨客诗词与题匾，翰逸神飞，与水色山光相应。而今，大明湖周遭高楼大厦鳞次栉比，车辆川流不息，尘烟滚滚;公园内部则建游乐场，恶俗音乐震耳欲聋。更有一处，题：“乾隆遇夏雨荷处”。不知何人出于何种心理，弄这样一块牌子真真令人瞠目结舌。泉城广场中心，不锈钢材质的荷花喷泉，花瓣层层耸立，泛着金属光泽，宛如一口钢牙，成为城市标志性建筑的一大败笔。去年，在西湖见到一巨型龙舟，遍涂朱漆，龙头高昂，龙身金黄耀眼，一暴发户气象。雷峰塔改头换面，古意无存，“雷峰夕照”只是枉然了。
《说园》写于上世纪七八十年代。园林的问题，时至今日，无以复加。陈从周先生谢世十二年，他的书一版再版，也许是文人和学者看得更多些。如果我们的城市景观设计研究的周全些，传统文化保护专业些，那么游人的文化眼光和鉴赏品味也可能随之提升一二。可叹的是，往往在其位者未必明其道吧。
经典书籍读后感2000字 25
看到封面上小说的题目——活着二字时，我不禁思索：活着的意义究竟是什么？我们又是为什么活着？“活着”这两个字眼也许对常人来说平凡得很，可当我看了《活着》这本书，才明白《活着》实际讲述的是一个人一生的故事，虽为活着，但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。
《活着》这本书太过沉重，看着那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。
年少的福贵是富家大少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。可他却整天在烟花柳巷里，而里面像无形的磁场，使福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现.......。
烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是他挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，可不知赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，当妻子苦苦哀求福贵跟她回家不要再赌了。可最终他还是输掉自己的人生。福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。家珍之父看到这样的女婿心痛不已，便罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。
从那以后，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的.活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵终于明白了自己有多么的浅薄。但人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。
他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是必须。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。
在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切;看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。可随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。
到最后只剩下富贵和他的老牛，他们仍会继续活下去。家珍对他所说的：“一定要活着，活着。”这句话一直铭记于心。
人生虽然会遇到一些困难，但是因为有了这些困难，我们活得才更加精彩。如果人生总是一帆风顺，那这样的人生必然是无味的，人也会因此而懈怠。只有在困难中，才会使人不断磨砺，不断进步。
有时，失去一些东西未尝不是一件幸运的事，富贵正是因为失去了家产，才捡回一条命。失去，是为了更好地获得。我们不必因为失去了什么东西而悲痛不已，也不必为了得到了什么东西而洋洋得意，得与失都应以平常心来对待，这样我们才会更好地生活，更好地活着。
活着，就应该勇敢地去面对生活中的困难；活着，就应该不为了得失而大喜大悲；活着，就要以平常心对待生活中的人或事；活着，就要充满对生活的信心，脚踏实地地走好生活中的每一步。
余华书中语录：
1、活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。
2、“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的职责。”职责，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，可是更多的是需要你去负责，去担当。所以不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的职责。
3、人只要活得开心，穷也不怕。
最后，我想告诉读者们自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。唯有为自己而活，才能活出风采！
经典书籍读后感2000字 26
自从上了班以后，发现自己的生活规律给全部打乱了。每次下班之后就不知道干些什么，无奈之中跑到书店去看看有什么书可以消磨时间的。在书店打转了很久，无意间看到一本《做温暖的教育者》这本书和我的工作很有像，用该说很符合才对！
依稀的还记得书上写的作者陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教育类著作。书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。我觉得要是我想做好我现在的本职工作，就应该和他学习，同样也要看看他的书，我想以后一定对我的工作会有一定的作用。
作为一名教育者，自己本身就需要具有一定的工作姿态，有一种寻求的境界。还记得书中的第一段写道：站在冬日的阳光下，倍感身体的温暖；躺在母亲的怀抱里，享受母爱的温暖；手捧一本书，触摸文字的温暖；观看陶妙如教授的讲座，感受心灵的温暖；学生进入校园，自然要得到教育的温暖。温暖是一种感觉，如何让学生感受到教育的温暖呢？
就是这么一段话，引起了我的兴趣，同时也感动了我。我在想，里面的指认公也是一位老师吗？就是一个个的问题，让我把这本书看下去。
教育教学是一项既简单又复杂的工作，要取得良好的效果，首要条件是教师应具有爱心。教育要用爱来温暖，热爱学生是师德教育的'核心。
书里说到了很多对教育和的建议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为是有境界的。有得境界是教育自成格调 、有的境界是教育才有生命力的、还有的境界是大小、高下之分，并无优劣。总体来说，教知识，教心态，教方法，可以形成教育的三种境界。
刚刚我们说到的是我们的态度，下现在是书里给我的做法，或者说是给我们教育者提的建议。我们不妨来看看吧！第一，我们要低下身子看学生，不要认为自己比学生高明，其实我们有些时候比不了学生，我们时常犯自以为是的错误。不要要求学生十全十美，留一些时间给学生讲一点世界上的奇不能只教学生本学科的知识，不要经常严厉地批评和威吓学生，可以批评学生做错的事情，但不要责骂学生。我认为，老师和学生共同成长，只要老师低下身子与学生站在平等的地位，在学生的身上都能学到很多东西，老师和学生在成长过程中，都是相互学习的，学生是老师的一堂课，老师是学生的指向标。
第二，把微笑留给学生，把宽容留给自己。在学生的眼里，老师脸上的微笑是什么？老师的微笑对于学生来说就是认同，就是接纳，就是鼓励，就是嘉许，就是赞扬。而在这之下，诞生的不仅仅是学生的调皮，更是他们的自信，是他们对社会的感恩和自身胸怀的宽广。权衡利弊，微笑一下又何妨？我们不妨把微笑写在脸上，将微笑送给学生，让孩子多些自强与自立；多些爱他人，少些爱自己；多些宽容，少些狭隘；多些善良，少些丑恶相信在与孩子分享微笑的日子里，他们定会变的慷慨大方、充满自信、真诚善良、勇往直前！
我希望能按照书上的要求，去尝试做一做。我也希望能经过书上提出的意见，能让自己变的越来越好。在教育者的工作道路上走出一片属于自己的世界，最后送你们文中的原文：做温暖的教育者，是一种教育理想与情怀，也是新时期对教育一线的老师提出的更高要求。让我们一起努力，不遗弃一个学生，让每个孩子都树立起成长的信心，让每个孩子都有一定的收获，让每个孩子都拥有一个精彩的童年。
经典书籍读后感2000字 27
卢梭的《爱弥儿》要求打破教育要以成人的能力和需要为标准的传统，在教育史上掀起饿一场影响巨大的革命。卢梭从他的哲学观出发，主张对儿童进行自然教育，培养资产阶级王国的新人，即自然人爱弥儿。他主张儿童接受自然教育、劳动教育和自由、平等、博爱的思想教育。因此，她塑造的爱弥儿，既有哲学家的头脑和判断力，又有劳动者的体格和手艺，而且还有高尚的品德和博爱仁慈的胸怀。
全书共五卷，以一个出身显贵的男孩爱弥儿的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑陋，设计出了顺应自然和发展儿童天心的理想教育蓝图。掩卷沉思，卢梭的思想让人震撼。他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，反对干涉和限制儿童的自由和发展。他在书中说道：大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，他们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。就是说，我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。这种渴求个性解放的自然教育对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像鲜花一样自然生长。当然，呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己，在现实中做起来也许很难，但我们要试试提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向不断努力!
首先，作为教育工作者，我们要遵循学生身心发展和学习的特点，循序渐进地进行教学。在培养学生的过程中，不要依从学生要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让学生经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的'花朵，永远不会独立成长。
其次，作为教育工作者，我们要学会培养学生的好奇心和求知欲，做到因材施教。如何理解天性，如何让孩子顺着其天性发展呢?孩子就像一张白纸，教师的一言一行都将在白纸上留下烙印，这一笔下去，到底是锦上添花还是涂鸦一片，值得每一位教师深思。因此，我们应该慎重对待与学生的交流与沟通，让他们在成长过程中受到自然的锻炼。
最后，作为教育工作者，我们要充分认识教育应该遵循儿童成长的自然规律。著名教育学博士李镇西教授说：一个优秀的教师一刻也不会忘记自己也曾经是个孩子。这就要求我们要用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的心灵去感受。因此，我们要深刻地理解儿童、尊敬儿童，根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育，充分调动儿童学习的积极主动性，从而促进学生的生动、活泼和主动地发展。正如卢梭在书中所说：要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开、心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好像你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦?
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师们，当我们为怎样教育孩子而绞尽脑汁、黔驴技穷的时候，让我们先解放自己，放手让学生在自由的空间里，在属于他们自己的天空里自然、快乐地成长!让我们全方位接纳儿童的世界，释放孩子的天性，还孩子一片自由的天空!
经典书籍读后感2000字 28
最近我读了李镇西老师的教育专著《做最好的老师》这本书。在阅读中，我时时会被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动。摘录一些精彩的片段以自勉。所谓“最好的老师”，与我敬仰的于漪，钱梦龙，魏书生等老师相比——他们的人格，学识，能力乃至天赋，我是永远无法企及的，但我可以和自己比呀！也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真；我今天上课是不是比昨天更精彩；我今天找幼儿谈心是不是比昨天更诚恳；我今天处理突发事件是不是比昨天更机智；今天我组织教学活动是不是比昨天更有趣；我今天帮助“后进生”更细心；我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富；我今天所进行的教育、反思是不是比昨天更深刻。
今天我面对幼儿的教育、家长的教学建议或意见是不是比昨天更虚心；我今天听到各种“不理解”不是比昨天更冷静……每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我就不断地向“最好的老师”的境界靠近。我是为谁而工作；为同事的好评吗；为园长的表扬吗；为奖金吗；为职称吗；这些对我来说当然也重要，但如果这些与幼儿的评价产生了冲突，我心灵的天平指针首先倾向于幼儿一边！在我看来，一个教师是否“最好”应该看幼儿的评价。教师因幼儿而存在，我当然也是因我的幼儿而存在。培养幼儿从小开放的思想——一种海纳百川的文化胸襟，一种高屋建筑的文化视野，一种不畏权势的民主意识，一种独立思考的批判精神。我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木，有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。
你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”我不由地思考，老师和幼儿究竟应该保持一种怎样的关系才最有益于幼儿的成长，现在我终于知道了作为幼儿教师，在我的学生面前，我们要保持着一份童心，去用自己的童心唤醒孩子的童心，只有这样我们才能走进孩子的世界里面去，让孩子们感受你的爱，并和你做朋友。平时的工作中，我们往往忽略了孩子们的内心，忽略了孩子们真正需要的东西，而李老师能够在教育学生的同时“向学生学习”，他真诚的尊重学生，勇于在学生面前承认自己的错误。李老师说得好：“教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂”。如果我们承认教育对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而是应该充满人情味……李老师的话说得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。
我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，当然，这“严惩”指的是批评教育。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。一直以来，我一贯以成人的标准来衡量学生，以成人的眼光来看待学生，希望他们变成我想象中的学生——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么？我了解吗？不，我并不知道。而李老师呢？他能够在教育学生时“向学生学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重学生的选举权”，他努力追求着“成为学生最知心的朋友”“回答学生最关心的问题”，他勇于在学生面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻班主任要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。李老师说得好：“教育是心灵的艺术。
如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的.现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和学生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”。读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我实在汗颜。
学生成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，学生的个性该如何发展？学生是有差异的，有的文静、有的好动；有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？现在，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成“小大人”式的学生，是教育届的悲哀。
因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。
有一句话说得好，选择一行，爱一行，我也是这样，我不知道选择幼儿教师这个职业对还是不对，但是当我面对那一帮小鬼时，我觉得我应该做一个最好的老师，至少我要对得起这帮孩子！不知道我的将来会是怎样的，但是至少我现在一直在努力，尽我的心去做我作为一名幼儿教师应该做的，应尽到的一切义务与责任。李老师认为一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先应该是充满人情的教育，一个受孩子喜爱的老师，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼儿教师。
经典书籍读后感2000字 29
“北有魏书生，南有李镇西”。李镇西老师现在执教于成都市盐道街中学外语学校并任副校长。他的一些教育思想早就有所耳闻，今年更是有幸听了他的教育专题讲座视频，但我真正全方面了解他多年的教育心得及理念却是在暑假读了他的教育专著《做最好的老师》之后。书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，正是这种爱成就了他的辉煌。
掩卷而思，首先打动我的是，李老师对班主任的那份执著。试想一下：全国的校长当中有几个是做了行政工作后，还主动要求当班主任，又是甚至是三个班的班主任工作。恐怕只有这“东魏西李”！用他自己的话来解释：不当班主任心里不踏实啊，不回到学校工作自己不舒服啊！李镇西老师始终是一个真诚而努力的老师，他每天认真地做班主任工作和语文教学工作，认真地思考自己的教育，坚持每天写一篇教育反思。仅仅是每天写一篇教育反思，绝大多数老师就做不到。但李老师不觉得辛苦，他说：喜欢打麻将、玩游戏的人会认为打麻将、玩游戏辛苦吗？因为教育是李老师的兴趣，是他安身立命的根本。
的确，他把教育事业当成自己的'事业，在读李老师的书的过程中，我还有一个深刻的感受，那就是李老师对教育名言简直是如数家珍，对陶行知等老一辈教育家的教育理论那也是随手拈来。我想，李老师之所以能在自己的文章中这样自然地引经据典，正是他长期阅读、积累的结果。
李镇西老师告诉我们：”做最好的教师！是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是竹杖芒鞋轻胜马的闲适从容，也是惊涛拍岸，卷起千堆雪的荡气回肠。“这段朴实的话，蕴涵着极其深刻的哲理：做最好的老师，应该成为每个教师的生活方式、工作常态和人生追求。
李老师是苏霍姆林斯基的追随者，他在书中极力强调“没有爱，便没有教育”在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师非智力因素是第一位的。李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是往掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。没有爱，便没有教育。爱孩子才能培育孩子的爱心。爱孩子才能无微不至地关心、注视他们成长中的每一个细节，才能为他们的每一点微小进步而衷心喜悦，才能感知他们的苦恼和困惑，并且为解决这些问题而费尽自己的心血。
李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解：
爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。
爱，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。
爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”。
爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要“学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜”。
爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。
爱，“不仅仅是对自己所直接教的学生的爱，还包括所有——外班的、其他年级的、甚至外校的学生的爱”。
爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。
从小就梦想成为教师的我，如今梦想成真！面对我的学生时，我觉得我应该做最好的老师，至少对得起这帮可爱的孩子！做一名人民教师，多一些书生气，多一些书卷气；多一些书香气；多一些天之浩气；多一些地之灵气。读懂社会，读懂教育，读懂学生，读懂自己。作为一名教师，只有不断的提升自我，才能适应不断发展的教育形式！难道不是吗？
经典书籍读后感2000字 30
“有人说，自然不过就是习惯罢了。这是什么意思呢？不是有一些强制养成的习惯永久也不能毁灭天性的吗？举例来说，有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们就具有这样的习性。自然生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就转变原来的方向，而且，假如这种植物连续发育的话，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要状况一转变，习惯就消逝了，天性又回复过来。训练的确只不过是一种习惯而已。不是有一些人忘掉了他们所受的训练，另外一些人则保持了他们所受的训练吗？这种差别从什么地方产生的呢？假如是必需把自然这个名词只限用于适合天性的习惯，那么，我们就可以省的说这一番多余的话了。”摘自《爱弥儿》
在我眼中，自然是自然，习惯是习惯，是两种不同的概念。自然是与生俱来的，从某种角度来说是不行转变的，就想《爱弥儿》中所举得例子，当植物拒绝全部束缚之后，它还是会回到原本的生长习惯，并不会因为某一阶段的转变而永久转变，亦或者说一个孩子就算是被遗弃了，但是他的血管里流的永久都是生父生母的血而不会因为环境或者其他的转变就遗失这一份血缘关系。而习惯是什么呢？习惯是积久养成的生活方式，仅仅是因为时间久了而自然而然形成的一种生活方式，从某种程度来说它是在包含在自然之中的，因为时间让习惯变成了自然，但是习惯不是自然，习惯是可以转变的，自然是不行以的。我们生下来并不是就是知晓一切的，我们是通过训练来认知我们四周的世界，所以训练对于我们来说不是自然，不是流淌在我们身体中的血而是一种后天养成的习惯。假如非要把自然等同于习惯，那么要在习惯前面加上一个限定词，那就是适合天性的，自然就是顺其自然符合人生长规律的，人生来具有没有后天习得的，那么适合天性的习惯自然而然就成了自然。
《爱弥儿》中说我们的一生要受三种训练，一种是受之与自然，一种是受之于人或是受之与事物。的确是这样，我们的才能和器官的内在进展，是自然的训练，如何利用这种进展，是人的训练，我们所获得的阅历，是事物的训练。每个人都是有着三种训练培育出来的。明显，这三种训练对我们来说都起着举足轻重的作用，假如这三种训练很好的`协作指导我们前进，那么我们算是收到了良好的训练，但如果三种训练不全都，相互冲突那么他所受的训练将永久都不符合他本人的心愿。三种训练中，只有人的训练是我们能够完完全全把握住的，但是时时有冲突，事事有冲突，有什么人能够对一个孩子四周全部的人的言语和行为通通都管得到呢？所以卢梭时时都在强调顺其自然，这突然让我感觉这种想法与中国道家的无为而治有一些相像之处。例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去劝慰，甚至用礼品来安抚许很多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪慧的人们自己。所以，全部的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到苦痛和苦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。
《爱弥儿》是我目前在高校全部读的书中最让我佩服的一本书，但是我个人感觉我对《爱弥儿》的理解还停留在字里行间的表面，还没有深化到其深处，这是一本值得珍藏细细讨论的书，特殊是对于即将成为老师的我们。作为老师的我们不能顾及到家庭训练社会训练的方方面面，只盼望我们能把作为老师的本分学校训练做好，才能对得起作为老师的良心。
经典书籍读后感2000字 31
相比书本，我更喜欢看电子书。可是《做温暖的教育者》这本炙热的书，却再次让我喜欢上了指尖翻阅的感觉。还记得初次与此书结缘，是那暖烘烘的第一段吸引了我：“站在冬日的阳光下，倍感身体的温暖；躺在母亲的怀抱里，享受母爱的温暖；手捧一本书，触摸文字的温暖；观看陶妙如教授的讲座，感受心灵的温暖；学生进入校园，自然要得到教育的温暖。温暖是一种感觉，如何让学生感受到教育的温暖呢？”就是这么一段话，激发了我的阅读欲。这让我想起读书时，曾学过海子的一首诗歌《面朝大海，春暖花开》。再次读来，竟悟出：心若向阳，无谓悲伤。我愿意，努力做一名温暖的老师。
在没读这本书之前，我浅显地认为：所谓“有温度的教育”就是对学生的人文关怀。当我翻阅完这本书之后，却发现自己受益匪浅！方华先生从家校共育、提升课堂教学质量、和孩子如何相处、学校管理、以及典型的乡村教育这几个方面着手，以故事穿插教育理念的形式向我们阐述了什么是有温度的教育、为什么要做有温度的教育和怎样做有温度的教师。
方华先生在书中一直强调：“教育是面向全体学生”“教育最需要耐心”“教育是给学生更多的可能”“教育应该给学生一个更好的期待”。更令人敬佩的是，他对于乡村教育有着深入的思考，并采取了行之有效的措施。甚至在他的努力之下，出现了生源从城市向农村“倒流”的现象。方先生深深体察乡村教师的疾苦，尽可能从生活上、待遇上、精神上给予关心和关爱。在他的字里行间，流淌着对乡村教育那种发自肺腑的悲悯情怀，他说：让乡村教育享受相应的待遇，乡村教育就会像乡村一样美丽，就会成为大家心里、梦里对家乡的念想，就会是中国基础教育中令人骄傲的一员。但愿，这样美好的乡村教育梦想能早日实现。这也让我想起了我小时候的母校。有许多教过我的老师，就是有温度的教师。是他们用温暖打开了一个很内向的小女孩的心扉，让她慢慢成长，学会感受人生的酸甜苦辣。在那个曾经还不太会表达自己的年纪里，我一直心怀感恩，今天我想对他们说：谢谢你们！学生也正在跟随你们的脚步，努力学习如何成为你们......
那，何为温暖？生活中，你是一个温暖的人吗？你在与人相交的过程中，有这种让别人想要靠近你、信任你的温度吗？我想，我的心中已有了答案。
与长者交，她们总能为我解疑答惑，那种大师般的智慧往往让我豁然开朗，甚至点燃我的思考火花。与她们交往，我感受到了思维上的温度，我喜欢靠近这样的温度。
与年近者交，我可吐露心声。生活中总有些磕磕碰碰，总有一些郁郁不解的心事。倾诉，于女性而言是最好、最便捷的解压方式。这个帮你解压的'人是你完全信得过的人，你不用担心自己一时的倾诉，会变成明天的风言风语。生活中有许多事都是一时的情绪使然，有个人倾诉，或有个人开导，就能化解心中的忧郁。事后云开月明了，觉得还有啥事是值得计较的呢？但在当时当地，如若无人倾诉与开导，郁结于心，于人于己都后患无穷。有一两位可以放心倾诉的人，她或许是同事，或许是姐姐，我们一起来温暖彼此的心，岁月更迭，人心靠近，我感谢这些在我伤感时给我温暖的人。
与孩子交，这些教学路上的小确幸，也让我坚定了成为一名温暖教师的想法。时光荏苒，今年是我从教的第七年。回望过往，教学路上有困难与挫折，也有美好和感动。在传播知识和爱的过程中，我也收获了孩子们的成长和他们真挚的情感。曾有位优秀的教育学家说过这样一句话：“每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。”对此，我也深以为然，每个孩子都是独一无二的个体，都有属于自己独特光亮。即使有些孩子的光芒可能不够耀眼，但只要给予他们足够的尊重和认可，你会惊奇的发现，他们如同黑夜中的萤火虫，鲜明而又出众。
班上有位“特殊”男孩，他大多时间都喜欢发呆，沉默寡言，基本不与同学老师交流，也很少笑。他从不举手回答问题，即便叫到他，他也只是看着你，局促不安的捏着衣角，一言不发。通过和家长的沟通，我了解到，他因为从小说话晚，不太会表达自己，又被同学嘲笑，便慢慢不再说话，不会与人交往。了解到这些我决定为他做些什么！为了让孩子打开心扉，我每天都会花几分钟和他聊聊天，了解他当天的状态。也会让他成为我的“私人小助手”，偶尔帮我分餐具和玩具。这些小事他却做的特别认真。为了表达我的感谢我也时不时塞给他一些折纸作品和小贴画。慢慢的，他脸上的笑容越来越多了，也越来越开朗。通过和他的聊天我发现，这个孩子其实是一个很有想法而且很有创造力的男孩，也很喜欢搭建，每次区域时间，建构区总有几名小迷妹围着他和他一起画设计图、搭建作品。于是，班上原来那个一言不发，默默无闻的他不见了。取而代之的是一个逐渐开朗自信的阳光男孩。看着如今各方面表现都不错的他，我发自心底为他高兴！
茅盾说：在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。我被温暖着，同时，我也在温暖着别人。我想，教育有温度，就像品一杯香茗，入口清淡却回味悠长。做一个温暖人心的教育者，是最幸福的，也是我的夙愿。
“鱼腴虽好，莫忘青葵。”人生中的美好事物，都需要付出，才能收获。青青之葵，向阳而生。希望我们教育工作者都可以用每一份耕耘，收获最好的未来！
经典书籍读后感2000字 32
寒假的时候看了李镇西的《做最好的老师》，被他的深邃，他的激情所深深打动。书里最震撼我的就是李镇西老师对教育的深思，以及他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，也正是这种爱成就了他的辉煌。任何成功的背后都需要艰辛的付出。从他的人生经历中我发现他身上有许多值得我们学习的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成他独特的人格魅力。
我走上多年向往的三尺讲台，整整算起来也不过两年半。在过去的两年里，我付出了很多，绝大部分的时间和精力。两年半，很平凡。很平凡的两年半里，没有鲜花，没有掌声，更没有人喝彩。显然，这是一个很平凡的工作岗位。每天也只是上课，下课，备课，布置作业，批改作业。
我教两个班，一个化生班，一个史地班，我想，我是没有什么作为了，化生班是个理科班，语文不会太好，史地班是个文科班吧，可还是个艺术班，差生又太多。果然，满腔激情的我收获了满心的失落。我总是责问他们为什么做不好，有没有用心去做。
在我的眼里，他们从来不能很好的完成我布置的任务，不能达到我的要求。工作没多久我就得出一个结论：付出不一定有收获。
于是每天我只是尽职完成教学任务，但从来不和他们交流什么，也不会在意与学生的沟通。有的时候他们有什么错误，我就大声呵斥，从不想和他们多说什么，我想啊，这些差学生啊，说什么也不通，我真的和他们没有什么共同的语言。甚至有学生我还不能准确的叫出名字，或者叫错了名字。久而久之，我发现，上我课他们很少讲话。
上课了，我一个问题提下去，教室里静悄悄的，无论我怎么鼓励，就是没有人主动站起来回答问题，我想这些学生真是太木乐。无奈，我就一人挑大梁，满堂课都是我的声音，学生乖乖听就是了。有时我点名让他们回答，回答得也很不错，可为什么不主动说出来呢，我没有深究，也许是害羞吧。
时间一天天的过去了，我没有注意这些。
直到有一天，我发了一张试卷，和学生们讨论上面的最后一条题目，学生你一言我一语的讨论着，气氛比较热烈。我就说，今天的讨论很好，希望今后就要这样，为什么以前没有这样的习惯呢？
只听见一个很细微的声音从教室的角落传来：“我们不敢啊”。
听着这样的话，当时我没有说什么，甚至觉得自己的威信不错。回到办公室，我反复想着这句话“我们不敢啊”，不敢什么呢？是我平时对他们太严厉了？
第二天上课，我面带微笑，学生回答错了，我也没有批评他，而是鼓励了他。回答对了，我就毫不吝啬的表扬他。那一堂课，学生积极性很高。后来上课，我尽量用温和的语气和学生交流，有时也会幽默一下，不再那么严肃了。有一次晚自习，有一个学生偷偷的写字条给我说：“老师，以前我多希望你温柔的目光能停留在我身上一秒钟，你能表扬我一次……，现在好了。我觉得你就像我们的大姐姐。”我看了特别激动。后来的课堂我会和学生一起说，甚至多让他们说，我努力当个掌舵的`人。
学生的一句话，震撼了我的心，唤醒了为人师的责任感：老师的爱，应该遍及每一个角落。
我们作为老师应该都想过要怎样帮助学习上有困难的学生，如何在课堂上吸引学生的注意力，如何培养学生的创造力，如何让学生喜欢自己……但我们也许从没有真正去想过，学生到底为什么来上学？
书里写到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”我非常震撼，这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这已经深深融入到李老师的血液当中，成为李老师的教育追求。所以不仅学生在校期间他尽职尽责，在学生离开学校后仍牵挂着他们。所以他会为高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让自己的学生幸福地度过一生，应该就是这一种。
我们的一句话，可以造就一个人才，也可以毁灭一个人才。我们看待学生的时候，常常会拿着放大镜去放大他们身上的错误，而有优点都一眼扫过了。爱优生容易，爱差生难，为人师不仅要爱“小天鹅”，更要爱“丑小鸭”，对学生永不言放弃，不应该吝啬对学生的赞扬，我们的一句话，可以温暖多少学生的失望的心灵。“丑小鸭”磨砺后也能变成“白天鹅”的。受到学生的信任是一种自豪，是教育的成功。
我和学生从纯粹的师生关系，变成一种师生加朋友的关系，相处的很愉快，其实，他们真的也蛮可爱。读李镇西老师的文章，为他的人格魅力所折服。我也会不断地提醒自己，做个富有爱心和童心的人，爱学生，爱生活。
经典书籍读后感2000字 33
踏上工作岗位已经二十四年了，这期间我有过悲伤、难过，也有过兴奋、快乐，有过失败，也有过成功。想着怎样做一个让学生喜欢的老师？想着如何做一个优秀的老师？什么是最好的老师呢？今天读了李老师的《做最好的老师》这本书，仿佛进行了一次精神洗礼。回首自己的教学生涯，不禁惭愧万分。
工作以来我一直担任数学课教学兼班主任工作，总是要求孩子们达到自己心目中的标准，总是觉得他们错误很多，例如上课迟到，不讲卫生，上课讲话……常常会责怪他们，这样对改正错误并没有太大成效，反而我用鼓励的方式，用允许犯错的方法来教育孩子，孩子们的错误越来越少了。
我很欣赏李老师说的：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”做最好的自己，说得多好呀！我们不要和别人比，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。每天扪心自问，我今天进步了吗？我们每个人都要发挥自己的长处，干好自己的本职工作，每天进步一点点，努力做最好的自己。这样，每天进步一点点，超越自己，才能实现自己的梦想。
我作为一名教师，就要努力做最好的老师。“做最好的老师”其实是一种平和的心态。俗话说得好“没有最好，只有更好”。把今天的自己和昨天的自己相比，每日三省吾身，不断地超越自己。所以，只要坚持从最平凡的小事踏踏实实做起，天天反思叩问自己，即使自己成不了红花，也要成为一片绿叶。回顾自己的教学生涯，在很多方面我做的确实不够，出现过这样那样的问题。爱学生，说起来很简单，但做起来却“复杂”，李老师让我对热爱学生的“爱”有了全新而深刻的理解：爱学生，不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。毕竟“每一朵花都有开放的权利”，爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”和“对学生的宽容”。爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。
回想自己的教学生活，有时我总是板着脸，故作严肃，装出一副“师道尊严”的样子，有时我也会在全班同学面前批评个别同学，来杀一儆百；每次我远远地看着他们，而不是真正融入孩子们中去时，我并没有获得他们的多少尊重、爱戴。反之，却只是一个充满笑意的'眼神，一个充满温情的动作，一句温馨的话语，却使他们更靠近。“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光。“教师的尊严是学生给的”没有他们，我也什么都不是！是啊，只有当我们尊重别人的时候，别人才会尊重你。现在每个孩子都非常的爱面子，自尊心很强，作为老师，如果我们当众批评他的话，就会伤到他的面子，会让他形成逆反心理。作为普通教师的我们，只要我们每天都在进步，每天都尽自己最大的努力做到更好，久而久之，许多更好组合在一起就会变成最好的。要做最好的老师，就要爱教育事业，把教育当作自己的一项事业，爱学生，用真正的爱——师爱，去对待学生，对学生的的未来负责。没有爱，就没有教育。所以，我们教师要经常拥有一颗永远的童心和爱心，与学生一同哭泣，一同欢笑，学生就会把我们当做知心朋友，亲其师，才能信其道呀！老师也只是个普通人，也有自己普通的感情，教师要怎样才能拥有“师爱”呢？李镇西老师用一句话告诉了我们：“童心是师爱的源泉。”只有童心才能理解童心。我们要蹲下来和孩子对话，才能发现学生缺点中的可爱之处，甚至智慧之处，那我们看到的学生，都是带着“可爱缺点”的可爱孩子。同时，如果想和学生相处愉快，我们就不能拿着大人的思维来衡量这些孩子，有时孩子的世界我们大人真的不懂。他们的思维有时还很幼稚，还会做错很多事情。如果我们的要求很高很严厉，这样会让学生产生抵触情绪。这点我深有体会。
我也要“做最好的老师”！从现在开始，我要努力做好每一件小事，争取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！在教育教学中，学习借鉴李老师的教学经验，每天反思自己，努力做一个学生喜欢的好老师。
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