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《杂的文》读后感
《杂的文》读后感
近日在看韩寒的书，名曰《杂的文—期待我们往日的灵魂附体》，全书十一万五千字，六十七篇杂文，平均每篇一千七百字，用了两百页的纸张，平均每篇约三页纸，韩寒的这部杂文不耐看，我用了两个晚上的时间已经浏览了一遍。看完之后，感觉挺费纸的，每篇的标题都是另起一页，从纸的中间部分开始。
从韩寒的这部杂文来看，他写作的时间确乎是不足了，专职的赛车耗掉了他不少的时间吧，不过，这一篇篇短的文章和书的不长的篇幅同样适合像我这样空闲很少的上班一族观看。很有成就感，两个晚上就看完一本书。
书的价格是二十五元(原价)，我是从路边的报亭购到的，后来在当当网上发现，可以以一个很低的折扣拿到，于是有点后悔，不过好在只买了一本，于是又在当当上订购了韩寒的几本书，被韩寒称作迄今为止最满意的长篇小说《1988—我想和这个世界谈谈》，既然是韩寒的得意之作，那么一定要买来看看的。《三重门》似乎是韩寒的成名之作，这部书对于了解韩寒是重要的，是要买的。《长安乱》这个名字耳朵听起来很热乎，不过不知写了个啥，看了下当当的推介，感觉视乎是本武侠小说，主角似乎有出世的思想。
作为一个和韩寒的一样的八〇后，过往对韩寒的了解只是一些从媒体硬塞入耳朵的支离破碎，应该是“同龄人相轻”的缘故，我对韩寒、郭敬明们并不感冒，在作家一行，我喜欢的多是老一辈，高中那年喜欢余秋雨，看过他的《晨雨初听》，再就是零零散散的一些文章，多是语文课本里的。到了最近一段时期，对文学的兴趣渐长，也仅是看的林行止的文章。我总感觉像我这样的八〇后，年纪尚青，而作家一行是需要深厚的生活阅历积淀的，涉世未深的八〇后似乎并不能写出多精彩与深刻的文章，此其一;其二，年轻的我们对年纪相仿的同龄人多有不服气，只有上了四五十的长辈才是我们心中的偶像，年资的原因也影响到了我对演艺圈明星的看法，我们的偶像多是周润发、刘德华等老一辈艺人，而对于现在的周杰伦，我一直不感冒，与同学交流过，他们也多对周杰伦不感冒。
以上此二点是我对八〇后的“成见”，这些成见自然而然在我与韩寒们之间建立了一道屏障，阻碍了我对他们作品的关注，即使没有看韩寒们的作品，可骨子里却有一股抵触。不过，事物总是在不断变化，这种抵触的情绪似乎已经慢慢散去，我现在试着购买他们的作品，去了解他们。
比于郭敬明，我更喜欢先接触韩寒的作品，郭敬明似乎是一个纯粹的作家，而韩寒的阅历更为多样，辍学、赛车手、作家、歌手，这些身份集于一身，使我感到韩寒似乎更爷儿们，当然我没有说郭敬明不爷儿们，只是比于参加赛车这种危险运动的韩寒有所不足而已。
这部杂文真够“杂”的，从对时事的评论到韩寒的赛车见闻，再到韩寒生活中遇见的一些琐事、奇特的想法，对人物的描写，平时看过的一些电影，应有尽有。对韩寒的作品我不敢妄加评论，韩寒写的字比我多(这是硬实力)，成名比我早(当然，我只是籍籍无名之辈)，阅历比我丰富(赛车、歌手、成名后的所经所历都是我难以望其项背的)，但是为了写好这篇文章，我还是作为一个不知好歹的小字辈，评论一下我们这位八〇后的领军人物(百度百科语)的一部书。
粗略读完了韩寒的书，感觉韩寒惯用一些比喻，这些比喻是荤的素的一起来，所谓的矫枉过正，乱世需用重典，社会上的一些现象似乎已经误入歧途已久，不下猛药难以将之扭正。韩寒的评论虽然唾沫星子横飞，可是不仔细品味，还是不容易知道韩寒的意思的。
作为一个高中只上了一年就退学的韩寒来讲，未受过更多的教育，既是好的，也有坏的，好的在于未被进一步地灌输知识，是一个正常的国民，脑子中没有多年“教育”所留下的条条框框，以及上多学后的唯唯诺诺，再就是校园生活的“与世隔绝”，二十七八的年龄才刚从大学校门里走出来，还不知道社会是个什么东西，而韩寒早入社会，了解市井、民风，说的观点多是符合社会实际的，而刚迈出校门的大学生说的话多是飘在天空的。
不好的也有，在于韩寒可能并不真正了解高中以后校园里的事情，而仅仅是空喊口号，如果韩寒真的能有大学的经历，那么说的一些关于大学里的话可能更有说服力。
我喜欢看杂文，尤其像韩寒这样的随性而发的杂文，读来津津有味，似乎作者就在面前，伸手可及。让我们这些平凡人可以近距离的接近社会名人。韩寒作为八〇后的领军人物，读其作品，我感觉了与以往大家截然不同的风格，比如鲁迅、郭沫若、巴金等。透过这些随笔、思想片段，我们更容易了解到这些作家的生活。八〇后的作家让人感觉更像是身边的凡人，只不过他们将身边的故事写下来，呈现给了我们。
八〇后的作家应该是走下神坛的一代，不刻意塑造自己高高在上的地位，不把自己搞的不食人间烟火，而是一切无碍，把一个最真的我展示给大众。
《杂的文》读后感
《杂的文》是韩寒第九本作品。
韩寒是我一直很喜欢的作家，不仅仅因为他文笔睿智幽默，还多出于他的思想里流露的是80后青年的叛逆与革新，无论是对这个残酷的教育制度的批判还是对其他所谓作家功利性的攻击，都是一种敢说的勇敢。这与传统作家或者说大多中国人妥协和附和社会主流的行为形成巨大的反差，让我情不自禁地共鸣。可以说，除了他所写的那些关于赛车的专业文我无法理解外，其他文章我都是深表赞同的。我并不因为他讽刺了余秋雨，于丹，郭敬明这些畅销书作者而鄙视他。我也不因为他不喜欢我喜欢的徐志摩而不喜欢他。我更不因为他被谣传与徐静蕾有某些暧昧关系等生活上的不合人意而容不下他的文章。
“我到现在一直庆幸自己没去上大学，而且我觉得高考是一定要改革的，我将继续不遗余力地说高考和大学的坏话。我很早就说过，现如今的大学像妓一样，只要有钱，全国所有大学都乖乖排成一排随你点，想上哪个就上哪个，愿意多花点钱甚至可以几个一起上。氛围不同了，别再真以为自己还是天之骄子，十几年前大学生还吃香，但那一批已经是绝代天骄了。所以，还是抓紧时间学点真本领和真手艺吧。另外，我对高考作文的看法是，作文就是很傻的东西。高考作文肯定是集所有大傻于一身的，我们的作文讲究的是培养忠顺，而不是真性情。议论文这样变态的禁锢心智的文体势必会随着作文一起被淘汰的。在教育的目的里，作文从来不教你怎么写文章，而是教你怎么不会写文章，作文写得越好，文章写得越差，理解别人文章的能力也越差，眼光就越短浅，思维就越僵化，见识就越狭窄。于是，教育又成功地如教育所愿，把一个识字的文盲送人社会。”
这是韩寒关于高考和作文的看法，我很郑重地以一个受高考和作文荼毒迫害而又被送入大学学习者的身份宣誓，我将不遗余力地支持韩寒说高考和大学的坏话。回想高考语文的作文，写的是以“空白”为主题的文章，我把阅卷老师喜欢的议论文写得一如我平时的笔风一样散文化，酿成42分的恶果。其实也不是没有那种冲破冥顽不灵思维可以容纳除议论文外的新文体的老师，比如我初三参加的全国春蕾杯作文大赛的评委们，他们就敢于接受我写的那些外太空发生的奇幻故事。
我和韩寒还是具有颇多共同点的：我们都喜欢写作，不喜欢写作文;我们的字都还不错;我们都有博客，还都是新浪的。但是他有着比我优越得太多的东西，比如他可以将博文集结成书，这个出一本书扣除版税还能净赚160万的小子能挥笔道：“无论如何，无论我在哪里写的杂文，以后我都会收到我的书里。而且必须收到书里。”我的这些小文却只能窝在这个叫静水流深的角落等着极少数有心者前来参观。前些天，我向麦兜许下了一个诺，我说，等我以后工作赚钱了，我要继续写文章，并且，我会将我博里的文章打印成一本书再搞个封面送给他这个忠实的读者。我深信，对一个写作的人来说，文章是想法的归宿，而书是文章的归宿。
《杂的文》就是这样一个归宿。收纳着韩寒那最生活化的语言写成的博文。到处闪耀着民主和自由的光芒。
这段时间拜读的书除了《杂的文》，还有就是由八个作家的小文章组合成的《七喜》，因为看到里面有韩寒，就带着浓厚的兴趣读完了。他们八人应邀游西藏，然后各写成一篇文章，相映成趣，无论是形式和内涵都很新颖与丰满。孙睿，江南，石康都给人不同的feel。总之，我算是获得了一点快乐。看来西藏是个赋人以灵感的地方，势必要亲临感受一番啊。在电视剧中见到的西藏就像一片离天最近的净土，天天天蓝，每个人的表情都是淳朴的土色，庙宇在梵音和虔诚的膜拜者的围绕下神圣而庄严。
西藏就像一个很不现实的世界。然而，不在那里的我们，需要面对的还是眼前这个活生生的现实。最近又听到王力宏的《你和我》：“耳边刚刚听到仇恨要靠理智解决，谩骂和子弹却在那头满天飞;学了一辈子的爱没勇气说出来，弥补那些伤害;那么多人只窝在网络里面生存，慢慢都忘记电脑荧幕没灵魂，科技的发达让人距离被拉开，再也回不来。你和我，在世界同一座擂台，别懦弱，拿出勇气对待，让眼泪留出来不是因为失败，幸福哪个梦，就看你和我。你和我，也没什么不一样，该学习地球如何分享，为什么会忘记怎么拥有简单的大爱。”这里需要强调的是，简单的大爱。回到写作的话题上，写作就是我简单的大爱，一个爱写作的人一定是爱这个世界的人。
我曾经想过，我喜欢写作是不是就去当个作家，我喜欢小饰物是不是就去开个精品店，我喜欢唱歌就去搞音乐，最后发现这些设想要成立是很难的。于是以后我很可能会不喜欢环境而去从事环境工作。相比之下，韩寒是幸福的，他喜欢车就去参加赛车比赛，闲下来也能进行喜欢的写作，还能赚很多的钱钱。
我不嫉妒他，我还有比他多出的5年的青春，奇迹是需要创造的，未来也是没有定数的，天晓得我用这5年能不能做出比韩寒有出息的事。
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