弟子规全文及解释

时间：2023-06-15 12:15:24 雪桃弟子规读后感我要投稿

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弟子规全文及解释

　　《弟子规》的核心，本自孔子的言论。它教导我们孩子需要讲孝悌，要谨慎诚信，要爱周围大众，亲近仁德贤人。倘若有富余精力，多读书多做学问。下面是弟子规全文及解释，供大家参考和阅读。

弟子规全文及解释

　　1.《弟子规》

　　总叙

　　弟子规圣人训首孝弟次谨信

　　泛爱众而亲仁有余力则学文

　　入则孝

　　父母呼应勿缓父母命行勿懒

　　父母教须敬听父母责须顺承

　　冬则温夏则凊晨则省昏则定

　　出必告反必面居有常业无变

　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏

　　物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

　　亲所好力为具亲所恶谨为去

　　身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声

　　谏不入悦复谏号泣随挞无怨

　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床

　　丧三年常悲咽居处变酒肉绝

　　丧尽礼祭尽诚事死者如事生

　　出则弟

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　财物轻怨何生言语忍忿自泯

　　或饮食或坐走长者先幼者后

　　长呼人即代叫人不在己即到

　　称尊长勿呼名对尊长勿见能

　　路遇长疾趋揖长无言退恭立

　　骑下马乘下车过犹待百步余

　　长者立幼勿坐长者坐命乃坐

　　尊长前声要低低不闻却非宜

　　进必趋退必迟问起对视勿移

　　事诸父如事父事诸兄如事兄

　　谨

　　朝起早夜眠迟老易至惜此时

　　晨必盥兼漱口便溺回辄净手

　　冠必正纽必结袜与履俱紧切

　　置冠服有定位勿乱顿致污秽

　　衣贵洁不贵华上循分下称家

　　对饮食勿拣择食适可勿过则

　　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

　　步从容立端正揖深圆拜恭敬

　　勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

　　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

　　执虚器如执盈入虚室如有人

　　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

　　斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

　　将入门问孰存将上堂声必扬

　　人问谁对以名吾与我不分明

　　用人物须明求倘不问即为偷

　　借人物及时还后有急借不难

　　信

　　凡出言信为先诈与妄奚可焉

　　话说多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧语秽污词市井气切戒之

　　见未真勿轻言知未的勿轻传

　　事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　彼说长此说短不关己莫闲管

　　见人善即思齐纵去远以渐跻

　　见人恶即内省有则改无加警

　　唯德学唯才艺不如人当自砺

　　若衣服若饮食不如人勿生戚

　　闻过怒闻誉乐损友来益友却

　　闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

　　无心非名为错有心非名为恶

　　过能改归于无倘掩饰增一辜

　　泛爱众

　　凡是人皆须爱天同覆地同载

　　行高者名自高人所重非貌高

　　才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿轻訾

　　勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

　　人不闲勿事搅人不安勿话扰

　　人有短切莫揭人有私切莫说

　　道人善即是善人知之愈思勉

　　扬人恶即是恶疾之甚祸且作

　　善相劝德皆建过不规道两亏

　　凡取与贵分晓与宜多取宜少

　　将加人先问己己不欲即速已

　　恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

　　待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

　　势服人心不然理服人方无言

　　亲仁

　　同是人类不齐流俗众仁者希

　　果仁者人多畏言不讳色不媚

　　能亲仁无限好德日进过日少

　　不亲仁无限害小人进百事坏

　　余力学文

　　不力行但学文长浮华成何人

　　但力行不学文任己见昧理真

　　读书法有三到心眼口信皆要

　　方读此勿慕彼此未终彼勿起

　　宽为限紧用功工夫到滞塞通

　　心有疑随札记就人问求确义

　　房室清墙壁净几案洁笔砚正

　　墨磨偏心不端字不敬心先病

　　列典籍有定处读看毕还原处

　　虽有急卷束齐有缺坏就补之

　　非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

　　勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

　　2.弟子规解释

　　一、总叙

　　1、弟子规圣人训首孝悌次谨信

　　【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

　　2、泛爱众而亲仁有余力则学文

　　【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。

　　二、入则孝

　　3、父母呼应勿缓父母命行勿懒

　　【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓;父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

　　4、父母教须敬听父母责须顺承

　　【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听;做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

　　5、冬则温夏则凊晨则省昏则定

　　【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后，先探望父母，向父母请安;晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

　　6、出必告反必面居有常业无变

　　【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安;起居作息，要有规律;做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑;

　　7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏

　　【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分;

　　8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

　　【解释】公物虽小，也不要私自占为己有;如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心;

　　9、亲所好力为具亲所恶谨为去

　　【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做;父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);

　　10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

　　【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑;做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱;

　　11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

　　【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵;

　　12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声

　　【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳;

　　13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨

　　【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝;父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错;

　　14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床

　　【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍，一时不离开父母床前;

　　15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝

　　【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居，戒酒戒肉;

　　16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生

　　【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

　　三、出则悌

　　17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了;

　　18、财物轻怨何生言语忍忿自泯

　　【解释】轻财重义，怨恨就无从生起;言语上包容忍让，忿怒自然消失;

　　19、或饮食或坐走长者先幼者后

　　【解释】饮食用餐，就坐行走;长者优先，幼者在后;

　　20、长呼人即代叫人不在己即到

　　【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告;如果那个人不在，前去转告;

　　21、称尊长勿呼名对尊长勿现能

　　【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名;在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能;

　　22、路遇长疾趋揖长无言退恭立

　　【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好;长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去;

　　23、骑下马乘下车过犹待百步余

　　【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行;

　　24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐

　　【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐;

　　25、尊长前声要低低不闻却非宜

　　【解释】在尊长面前说话，要低声细气;声音太低而听不清楚，也不合适;

　　26、进必趋退必迟问起对视勿移

　　【解释】到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望;

　　27、事诸父如事父事诸兄如事兄

　　【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

　　四、谨

　　28、朝起早夜眠迟老易至惜此时

　　【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚;人生易老，珍惜时光;

　　29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手

　　【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后，马上洗手;

　　30、冠必正纽必结袜与履俱紧切

　　【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧;

　　31、置冠服有定位勿乱顿致污秽

　　【解释】放置衣服时，要有固定的位置;衣物不要乱放，避免造成脏乱;

　　32、衣贵洁不贵华上循份下称家

　　【解释】服装贵在整洁，不在华丽;穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称;

　　33、对饮食勿拣择食适可勿过则

　　【解释】对待饮食，不要挑食偏食;饮食适量，不要过少过量;

　　34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

　　【解释】少年未成，不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋;

　　35、步从容立端正揖深圆拜恭敬

　　【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正;上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬;

　　36、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

　　【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动;

　　37、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

　　【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响;在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤;

　　38、执虚器如执盈入虚室如有人

　　【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便;

　　39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

　　【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错;不要畏惧困难，不可草率行事。

　　40、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

　　【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;对邪恶的事情，不要好奇过问;

　　41、将入门问孰存将上堂声必扬

　　【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗?”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了;

　　42、人问谁对以名吾与我不分明

　　【解释】屋里的人问：“是谁呀?”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁;

　　43、用人物须明求倘不问即为偷

　　【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意;没有征得同意，擅自取用是偷窃行为;

　　44、借人物及时还后有急借不难

　　【解释】借人物品，及时归还;以后若有急用，再借不难;

　　五、信

　　45、凡出言信为先诈与妄奚可焉

　　【解释】开口说话，诚信为先;欺骗和胡言乱语，不可使用;

　　46、话说多不如少惟其是勿佞巧

　　【解释】话多不如话少;说话事实求是，不要妄言取巧;

　　47、奸巧语秽污词市井气切戒之

　　【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气，千万都要戒之;

　　48、见未真勿轻言知未的勿轻传

　　【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见;不知道真相的传言，不可轻信而再次传播;

　　49、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

　　【解释】对不合理的要求，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使自己进退两难;

　　50、凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清;

　　51、彼说长此说短不关己莫闲管

　　【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短;不关自己的是非，不要无事生非;

　　52、见人善即思齐纵去远以渐跻

　　【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐;纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上;

　　53、见人恶即内省有则改无加警

　　【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己;有则改之，无则加以警惕;

　　54、唯德学唯才艺不如人当自砺

　　【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才;

　　55、若衣服若饮食不如人勿生戚

　　【解释】若是穿着饮食不如他人，不要攀比生气;

　　56、闻过怒闻誉乐损友来益友却

　　【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去;

　　57、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

　　【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉;听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近;

　　58、无心非名为错有心非名为恶

　　【解释】不是有心故意做错的，称为过错;若是明知故犯的，便是罪恶。

　　59、过能改归于无倘揜饰增一辜

　　【解释】知错改过，错误就会消失;如果掩饰过错，就是错上加错;

　　六、泛爱众

　　60、凡是人皆须爱天同覆地同载

　　【解释】凡是人类，皆须相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上;

　　61、行高者名自高人所重非貌高

　　【解释】德行高尚者，名声自然崇高;人们敬重他，并非他的容貌外表好;

　　62、才大者望自大人所服非言大

　　【解释】大德大才者，威望自然高大;人们佩服他，并非他会说大话;

　　63、己有能勿自私人所能勿轻訾

　　【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人;他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习;

　　64、勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

　　【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧;

　　65、人不闲勿事搅人不安勿话扰

　　【解释】别人正在忙碌，不要去打扰;别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰;

　　66、人有短切莫揭人有私切莫说

　　【解释】别人的短处，切记不要去揭短;别人自私自利，切记不要去评说;

　　67、道人善即是善人知之愈思勉

　　【解释】赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞，就会更加勉励行善;

　　68、扬人恶即是恶疾之甚祸且作

　　【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事;对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸;

　　69、善相劝德皆建过不规道两亏

　　【解释】互相劝善，德才共修;有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

　　70、凡取与贵分晓与宜多取宜少

　　【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予;给予宜多，取得宜少;

　　71、将加人先问己己不欲即速已

　　【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做;

　　72、恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

　　【解释】想要报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩;

　　73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

　　【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵;

　　74、势服人心不然理服人方无言

　　【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服;以理服人，别人才会心悦诚服。

　　七、而亲仁

　　75、同是人类不齐流俗众仁者稀

　　【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐;流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少;

　　76、果仁者人多畏言不讳色不媚

　　【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他;他直言不讳，不会查色献媚;

　　77、能亲仁无限好德日进过日少

　　【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少;

　　78、不亲仁无限害小人进百事坏

　　【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

　　八、余力学文

　　79、不力行但学文长浮华成何人

　　【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人;

　　80、但力行不学文任己见昧理真

　　【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，也会看不到真理;

　　81、读书法有三到心眼口信皆要

　　【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;

　　82、方读此勿慕彼此未终彼勿起

　　【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问;

　　83、宽为限紧用功功夫到滞塞通

　　【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了;

　　84、心有疑随札记就人问求确义

　　【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案;

　　85、房室清墙壁净几案洁笔砚正

　　【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐;

　　86、墨磨偏心不端字不敬心先病

　　【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

　　87、列典籍有定处读看毕还原处

　　【解释】书架取书，读完之后，放归原处;

　　88、虽有急卷束齐有缺坏就补之

　　【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补;

　　89、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

　　【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

　　90、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

　　【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界

　　拓展：《弟子规》的伦理基础

　　《弟子规》从"孝"这一伦理源头出发，将对父母的孝扩充为"信"这一修身立德的伦理支柱，进而升华为对所有人的"爱"，成为其最高道德诉求和最终伦理归宿。

　　《弟子规》是清代李毓秀编著的家庭教育文本，它为青少年确立了很多行为规范，却没有解释其哲学依据和伦理基础。这样做的原因在于：首先，这是由其时代条件决定的。“五四”运动之前，“孝悌忠信礼义廉耻”等伦理道德在人们心目中根深蒂固，被认为是理所当然、无需证明的。时下流行的平等、自由、民主等思想尚未传入中国，子女对老师和家长的教导没有现在这么多的叛逆、争论与质疑，因此无需专门进行“摆事实、讲道理”的思想教育。其次，这是由其家庭教育文本的性质决定的。为了适应儿童的心理特点和记忆规律，就要避免长篇大论的抽象理论，尽量做到内容简单精练、语言通俗易懂，便于理解、背诵和实行。

　　但是，今天的某些人不能体会古人的良苦用心，反而对《弟子规》存在轻视，认为它“知其然而不知其所以然”、不能适应现代的教育环境等。这是对《弟子规》的极大误解!事实上，《弟子规》在简单质朴的语言背后，蕴涵着深刻的哲理与智慧。为了正本清源，本文拟从孝、信、爱三个方面，对《弟子规》的伦理基础进行尝试性探讨与分析。

　　一、孝乃百善之先——《弟子规》的伦理源头

　　中华传统文化非常重视孝道，认为孝是道德的根本、教育的基础：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。”《弟子规》作为传统文化启蒙读本，对于孝道的重视与弘扬是自然而然的。孝作为《弟子规》的伦理源头，主要体现在两个方面：

　　在修学次第上，孝被排在其他道德修养的前面。《弟子规》开篇即讲：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”这里包含了两个重要原则：在道德修养和文化学习的关系上，坚持以德为先;在各项伦理道德中，坚持以孝为先。中华传统文化认为，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，孝是天经地义、不证自明的;“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝”，孝是纲常伦理中最重要的;“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”，孝是个人改变命运、追求人生幸福的根本途径。基于这样的认识，《弟子规》从日常生活起居入手，详细规定了子女尽孝应遵循的原则和规范，涵盖了养父母之身、悦父母之心和厚父母之德等三个层次。

　　在逻辑关系上，孝被当作其他伦理道德的基础。除去孝之外，《弟子规》还着重论述了悌、谨、信、爱众、亲仁等五个方面的伦理道德。其中，悌建立在“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的孝亲思想上，是孝道的自然流露;谨和信源于对“身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞”的畏惧，是孝道的内涵拓展;爱众基于“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”的思想认识，是孝道的情感迁移;亲仁追求的是“德日进，过日少”和“圣与贤，可驯致”的道德理想，其终极目标是“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝道的境界升华。可见，孝是这五个方面共同的伦理源头。

　　二、信为修身之本——《弟子规》的伦理支柱

　　中华传统文化讲究“修齐治平”，认为修身是齐家、治国、平天下的前提和基础，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。修身的根本原则是信，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”《弟子规》秉承了这一传统，它把信详细分解为两个层次、八个方面的行为规范，从而构建了自己的伦理支柱。

　　从信的外在表现看，主要是以诚敬心对人，做到四个不：第一，不妄言。即以诚对人，不说大话、空话、假话，做到“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。第二，不绮语。即以礼待人，不说粗话、脏话、诲淫诲盗的话，做到“刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”。第三，不恶口。即以敬事人，不说攻击、诋毁人的话，做到“人有短，切莫揭;人有私，切莫说”。第四，不两舌。即以和奉人，不说挑拨离间、搬弄是非的话，做到“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。

　　从信的内在属性看，主要是以诚敬心对己，做到四个正确对待：第一，正确对待他人的成绩与不足。对他人取得的成绩要努力学习，做到“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”;对他人存在的不足要保持清醒头脑，做到“见人恶，即内省，有则改，无加警”。第二，正确对待与他人的差距。对于道德修养、知识技能等方面的差距，要勇猛精进、奋起直追，做到“惟德学，惟才艺，不如人，当自励”;对于物质生活方面的差距，要安贫乐道、淡然处之，做到“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。第三，正确对待他人的表扬与批评。如果“闻过怒，闻誉乐”，就会招致“损友来，益友却”的恶果;只有“闻誉恐，闻过欣”，才能收到“直谅士，渐相亲”的良效。第四，正确对待自己的过失。首先要按照“无心非，名为错，有心非，名为恶”的标准，区分过失的性质，找出过失的原因;其次要勇于承认和改正过失，做到“过能改，归于无”，防止“倘掩饰，增一辜”。

　　三、爱是建德之境——《弟子规》的伦理归宿

　　《弟子规》继承了中华传统文化的“仁者爱人”思想，并将其作为道德建设的最高境界加以弘扬。在内容编排上，《弟子规》有关伦理道德的论述，是按照“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁”的顺序进行的，仁爱是其最终的伦理归宿。在逻辑顺序上，《弟子规》所追求的道德境界，从对父母的孝开始，逐步扩充到兄弟之间的悌、朋友之间的信，进而按照“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”的原则，最终升华为对所有人的爱，仁爱是其最高的道德诉求。

　　《弟子规》的仁爱思想，包含了相互联系的四方面内容：第一，仁爱的对象完全平等，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。这种爱不因贫富贵贱而有所不同，而是要“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”。即使对待地位低下的奴仆或佣人，也要“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”。第二，仁爱的前提是知恩报恩，要对国家、社会、父母、师长及所有人常怀感恩之心，并且努力做到“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。第三，仁爱的基础是彼此尊重，“将加人，先问己，己不欲，即速已”。在这种换位思考的基础上，才能真正做到“人不闲，勿事搅;人不安，勿话扰”。第四，仁爱的方式是相互帮助，在学问技能上“己有能，勿自私;人有能，勿轻訾”;在物质财富上“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”;在道德修养上“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”。

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