读《弟子规》有感(15篇)
看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的读《弟子规》有感，欢迎阅读与收藏。
读《弟子规》有感1
中国的传统国学博大精深，《弟子规》让我这个从来不读国学经典的人也大开眼界。唐太宗说，魏征是一面可以明得失的镜子。我认为弟子规也正是如此。它可以告诉我们应该怎样做人怎样做事。今天，在读到“任己见，昧理真。”这句话时，我的脑海里浮现出了那幅画面……
小学一年级的我还十分幼稚、天真、死劲儿。还记得那个星期天，我在做数学作业时，遇到了一个关于长方体的题，想了许久，终于回忆起课堂上老师讲课的片段，便写上了答案。妈妈看见我在思考难题，便站在我旁边看着。看了一会儿，她说：“这题错了，你看----”说着，在作业本上给我画了一个图，指着图给我讲解，可我怎么听得进去？我想：老师就是这样讲的啊！哪里有错！我听的不耐烦了，说：“老师就是这样教的！”妈妈见我如此顽固不化，气得火冒三丈，说：“你先别管老师怎么讲的，你给我听着！”望着妈妈严厉的目光，我委屈地留下了泪。
讲了大半天，我还是迷迷糊糊，滴水不进，根本没听进去。最后没有办法，妈妈只好在门口搬了一些砖头，给顽固的我详细的'讲解。妈妈的耐心也感染了我，我专心地听着妈妈的讲解，一遍不懂，我听第二遍……。终于，我突然开窍了，知道这题的原理和错误原因。第二天去学校，我的作业得了满分，老师还特意表扬了我，其实不应该表扬我……回到家后，我对妈妈道了歉，说我受到了表扬，妈妈并没有批评我，对我说：“上课一定要专心听讲，不能再像这次，自己听错了还认为是对的……。”
结合这件事和《弟子规》中的这句话，我懂得了做事，学习都不能一意孤行，执着自己的见解，而违背真理。当别人给你讲东西的时候，一定要专心认真地听。《弟子规》也如魏征一样，是一块可以明得失的镜子啊！
读《弟子规》有感2
《弟子规》这本书短小而精悍，它传承了中华五千多年的传统文化，影响了一代又一代的人。
“ 听妈妈的话……”每当听到周杰伦这首歌，我就会想到一句经典的话——百善孝为先。而《弟子规》中的“入则孝”给我留下了深刻的印象，它让我明白了“孝”字当先。
在我“呀呀”学语的时候，妈妈给我买了一本书——《弟子规》。小时候的我能把《弟子规》倒背如流，却不明白其中的深刻的道理。直到今年学校举行的《弟子规》千人诵读活动中，我认真的去读它，品它，才从中认识了很多做人的道理。其中，令我印象最深的是“入则孝”中的一句:“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”它让我明白了要听从父母的话、孝敬父母。小时候的我就是家里的“小皇帝”，整天被爷爷奶奶宠着，一点家务也不干。慢慢地我长大了，妈妈叫我做家务，爸爸吩咐我每天中午一回到家就煮饭，可我的.惰性已成为习惯，觉得做家务是很无聊很累的事。记得有一次，爸爸妈妈中午加班到12点多，我中午11点就回到家了，可我一回家，什么事也不干，在一旁看电视，当爸爸妈妈回来的时候，看见厨房里冷清清的，未免有一丝心酸。妈妈语重心长地说:“孩子，你长大了，要为父母分担家务，多干活，这样以后你才会自强自立。”当时听了妈妈的话，冥冥之中有点感悟。再加上这个学期举行的《弟子规》诵读活动，我自读自悟，知道了要要孝顺父母，听从他们的话。作为儿女，我们一定要孝敬父母，为父母分担家务。我觉得父母亲上班很辛苦，帮他们做家务是理所应当的。现在，我每天中午回家都自觉地煮饭、晾衣服……妈妈也直夸我是个懂事的乖儿子。
品读了《弟子规》，它让我明白了许多做人的道理，尤其是使我懂得了如何孝敬父母。《弟子规》就是我的良师益友，我将与它一直相伴，学习这做人的基本准则。
读《弟子规》有感3
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，它集儒道等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
“弟子”的意思我认为是：在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在军队指士兵，在社会大众中指公民。“规”就是规范、制度、行为准则。
时过境迁，百事孝为先，孝不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读；道之以告德，齐之以礼。勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。废经废伦，社会败坏根由。贪瞋痴慢疑，人心堕落原因。欲致天下太平，须从规则着手；图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
读《弟子规》如“随风潜入夜，润物细无声”，《弟子规》字里行间，犹如一缕缕和煦的春风拂过脸颊，又如一丝丝甘甜的细雨滋润心田。让我们穿越遥远时空，面对古代先贤教诲倍感温暖和亲切，悄无声息中精神世界得到净化。
孟轲的《孟子?离娄上》有言：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方圆”。意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形，凡事都需要遵循一定的标准和法则。故此“不以规矩，不能成方圆”，成为了历代人们在生活中常用的格言警句。
国有国法，家有家规。各行各业都有不同的条例、纪律、规则在规范着人们的行为。
在体育比赛中，正是有了诸多比赛规则，才有了世界冠军那惊心动魄的一幕，才有了运动员的拼博和无限辉煌。在交通行驶中，随着社会的进步，科学的发展，交通工具日益完备骤增，天上有飞机翱翔，地上有机动车驰骋，地下有地铁呼啸。正是国家制定了各种交通法规，并与之管理，才避免和减少了无数次潜在交通危险。国家的法律便成为司机和行人遵守的准则，才有了有条不紊的交通现状。
汉高祖刘邦与民约法三章，奠定了汉朝四百年之基业。清朝制定了严惩贪官的各种制度，史称“康乾盛世”，但康乾二帝肃贪都是绝不手软。康熙告谕大臣：“朕观自古帝王，于不肖大臣，正法者颇多。今设有贪（tan）污之臣，朕得其实，亦必置之重典。”“凡别项人犯尚可宽恕，贪官之罪，断不可宽。”乾隆登基不久即发布上谕，将贪官污吏与恶棍奸民归为一类：“贪婪侵盗之员工，上侵国帑，下朘民脂，实属法所难宥。是以国家定制，拟以斩绞重辟，使共知警惕。此纲纪所在，不可不持。”事实上，乾隆一朝，因贪赃枉法而判死伏法（斩、绞或赐自尽）的方面大员，包括总督、巡抚、学政、盐政等共有十几名之多。
从古到今，人们都在追求国泰民安，人们都在追求自由平等。但行为准则、制度法律的建设才能保证幸福富强，特别是提高每个公民的道德素养才是治国之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能杀人，而不能使人仁”。在惩贪防贪的同时，对公民的思想认识和道德水平的提高，才是“廉”的倡导。宋、明两代，曾以惩贪严厉著称，但《宋史?刑法志》中却有“法令具在，吏犹得以为奸”的记述，朱元璋也有“我欲除贪脏官吏，奈何朝杀而暮犯”的感叹。
治国需正心，洗心是根本。明仁义礼智信，做温良恭谦让，从小树立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念坚定，才能使社会风尚焕然一新，欣欣向荣。
如今，很多家长只关心孩子的学习成绩，把这个“末”看成了孩子未来最大的要素，却忽视了孩子良好行为规范的养成这个“本”。教育的本末颠倒，导致青少年在成长中出现了种种问题：对长辈失去孝心和恭敬心，公然顶撞长辈、甚至和长辈大打出手。对学校校纪校规熟视无睹、我行我素，对老师的批评教育置若罔闻。意志力薄弱，遇到小小的挫折，动辄离家出走、跳楼自杀。很多家长都很迷茫，现在的孩子怎么了？衣食无缺，条件优越的他们逆反心理那么强，心灵脆弱不堪一击。其实造成孩子种种心理或社会问题的根源就在于我们对孩子教育片面性和功利性，“望子成龙，望女成凤”的传统观念在中国父母思想中已根深蒂固。许多家长在孩子成长的道路上死死盯住他们的学习成绩、在成绩方面的要求对孩子没有让步的余地。对孩子唯一可以让步的恰恰是对他们行为规范的要求，熟不知这恰恰是我们教育最大失败的根本原因。
“弟子规”就是清新剂。德教为先重在行。德教是为政治国和改善社会风俗的首要任务，德教为先体现出了“为政以德”或“以德治国”的意蕴。一是知廉耻。孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，孟子曰：“人不可以无耻”，《旧唐书?杨绾传》中“从政者皆知廉耻，浮竞自止”。这些都是强调要懂得礼义廉耻，要有自我修养意识、大局意识、形象意识，不能因为自己的言行不检点而毁坏了自己的名节，污染了大好的世间风俗。为官为士者讲廉耻，就会规规矩矩的做官，正正当当的做事，就会不阿上，不欺下，不枉法，不贪赃，促使整个社会风气的淳化。二是重操守。唐代诗人刘禹锡说：“火不侵玉”，真金不怕火炼。他还说：“守法持正，嶷如秋山。”南朝梁人周兴嗣在《千字文》中指出：“守真志满，逐物意移。”《吕氏春秋?诚廉》曰：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，不可夺赤。”孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语?卫灵公》指出：“死必得所，义在不苟。”说得最直白、最有力的是文天祥的'《正气歌》：“时穷节乃现，一一垂丹青。”还有于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。”这首诗可以说是于谦生平和人格的真实写照。
《弟子规》就是清新剂。修身律己为根本。从政者必须严格要求自己，有优秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，认为只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”。《孔子家语》：“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家者矣。”这也就是儒家倡导的“修身为本”的精义所在。修身一般是指个人的道德修养，但“修身为本”所主要强调的是统治者的修养，即所谓“君行不能自修，而欲百姓修行者，是犹无的而责射中也”。只有通过良好的道德修养，提高统治者的道德境界，铸就“君子人格”或理想人格，以达到正百官化万民、治国平天下的目的。就修身的内容而言，孔子提出尊礼、处恭、有信、敬事、俭用，孟子强调仁、义、正、礼、恭、俭，朱熹则归结为“修身在正其心”，“修身是修德”。可见不同的思想家有不同的说法，但说到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和发挥善心与德行；另一方面在于“涵养”正气。比如“君子坦荡荡”的“浩然之气”，“不食嗟来之食”“不为五斗米折腰”的“甘耐清贫”之气，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒”的“能屈能伸”之气，“不以物喜，不以己悲”的平和宁静之气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先公后私之气，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”为国忘我之气、“梨虽无言，我自有主”的严于律己之气等。只有这样，一个人才能处处以大局为重，以国家为重，才能公正廉明，大公无私，使社会正气上扬。
《弟子规》就是清新剂。治下先治上，正人先正己。经济社会发展、形成良好世风，虽然人人有责，但其关键不在下而在上，在于政风。对此，先贤早已论之凿凿。《管子》：“治官化民，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韩非子》：“圣人治吏不治民”。孔子：“夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”《孔子家语》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远”。所有这些论述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社会发展的导向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的仪范，要想世风好，先要从上层做起，在位者要率先垂范，以身作则，使“天下望风成俗，昭然化之”如果上层统治者寡廉鲜耻、贪鄙成风，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
读了《弟子规》使我认识到依法治国、反腐倡廉是一项艰巨而系统的工程，既要重视制度、法律的外在控制、制约作用，又要重视道德、修养的内在自省、自律作用。塑造美好心灵、弘扬社会正气、培育良好政风世风，是我们义不容辞的历史责任。
读《弟子规》有感4
《弟子规》里教导我们“父母呼子道亏”。意思是∶父母有事让我们做，就要好好行动。
父母在我们的学习方面教导我们，我们要认真仔细的去听，将话听到心里去。如果我们做错了事，父母责备我们，我们千万不能忤逆他们，令他们伤心。不管事情是大事小，我们都要坦白的对父母说，不能把事情藏在心里。父母生病了，我们应该为父母做些力所能及的'事，为父母端药、端水……随时随刻在父母身边照顾。如果父母心情不好，发脾气。
我们应该理解父母。其实，这些事情在我们的日常生活中也经常出现。
记得有一次，我的妈妈从外面吃完饭回来，在沙发上坐了一会，就突然肚子不舒服，总是呕吐。当时，我爸爸又不在，我只好赶快去端水，然后找药给妈妈。可是吃了药很久，妈妈都还在疼，我就只好牵着妈妈出去看病。可是，我们在小区门口一辆车都打不到，只有一边走一边打车，我看着妈妈很疼，就特别的着急，很是心疼，盼着快点打到车，快点到医院。过了好一会儿，终于打到车了。到了医院后，我像妈妈照顾我一样，让妈妈去坐着，然后去挂号，让医生给妈妈看病。接着，我又找了个床位给妈妈，我又去拿药拿针水给妈妈。那天晚上，我们几乎是在医院度过的。
《弟子规》这本书让我懂得了很多，我以后一定要多读读这些经典，做一个更孝顺的好女儿。
读《弟子规》有感5
它还要求我们说话要文明，讲信用，与大家相处要平等博爱。读了《弟子规》，我受到很大教育。其中给我印象最深刻的是：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”这句话的意思是：父母叫你的时候，要迅速回答，不能迟缓，父母叫你做事的时候，要立刻去做，不能偷懒不做。
读到这句话，我就想起一件事情来。有一天早晨，我正在看书，爷爷让我下楼帮他拿报纸。我想继续看书，便随口回答道：“等一会儿吧。”爷爷见我不愿意，就自己下去拿了。
听到爷爷关门下楼的.声音，我随即想起《弟子规》上的这句话：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，我觉得非常惭愧，想到白发苍苍的爷爷每天帮我们买菜、烧饭，有时还要接送我上学放学，却从来没有说过一句推辞埋怨的话，想到这里，我更惭愧了。我以后一定要改掉这个坏毛病，做一个更听话的好孩子。
读《弟子规》有感6
晓雾将歇，清风徐来，我迈着轻快地步伐来到学校。
当我轻轻拿起那本薄薄的《弟子规》时，觉得既熟悉又陌生。我大声朗读里面的每一节，每一个字！却发现有好多的内容，令我惭愧。我已上初二了，不再是那个单纯的小女孩了，理解能力已提升，怎么会再看不懂这《弟子规》的内容呢？
我羞愧？书上说的'规矩，我究竟做好了哪一样？
俗话说：百善孝为先。面对《入则孝》所讲的，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承？”平时爸妈叫我，我总是慢慢地回应，即使让我做个简单的事，我总是先皱着眉跟父母唠叨一番，才不情不愿地干。我做的不对吧！父母教我，我还发疯似的说他们烦的，他们有时就骂了我两句，我都会想离家出走。记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈喊我吃饭，而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去，妈妈一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付，等到爸爸妈妈都吃完了，我也没有去。等到节目结束了，我有感觉肚子饿了，走出房间一看，桌上已没有饭菜了。我气愤极了大喊：“妈妈，我要吃饭，怎么没有了呢？”妈妈急急忙忙的从房间走出来：“没有了！你要吃饭？我给你去做。”于是妈妈急匆匆的为我去做饭。
现在回想起来我真是太不应该了。父母为我们做得太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用他们温暖的大手紧握你的小手；当我们生病时，是他们将我们拥入他们暖和的怀抱；当我们学习遇到困难时，是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。你们发现过吗？他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——因我们而生——那一丝丝银发？
想着，想着，我鼻子酸酸的，接着往下读，《弟子规》还告诉我们，与兄弟姐妹要友好相处，懂得珍惜光阴，讲诚信，有爱心，仁德兼备？
我不敢再读下去了，也不敢再看一眼，惶恐之中把《弟子规》合起来。我扪心自问：我哪一点儿符合《弟子规》的要求呢？忏悔的同时，反复思量自己。我一定要做好自己，养成良好的习惯？良久，我又轻轻拿起《弟子规》，认真地读了起来。
就从今天起，就从这一秒起，让我们认真学习《弟子规》，践行《弟子规》，把她作为我们一生言行的准则。
请大家跟我一起高声朗诵《弟子规》吧！
读《弟子规》有感7
《弟子规》这本书 ，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，告诉我们应该如何去与父母，长辈，兄弟姐妹以及其他人和睦相处。孝敬父母，友爱兄弟姐妹。
《弟子规》的每一句话，都落实在了行动上，落实到了每件事情上。都是具体而细微的`，不是所谓的空话。
黄香九岁的时候，就懂得孝敬父母。冬天先钻到父母的被窝中暖和后，再让父母去睡，夏天，先拿扇子把父母的草席扇凉快，再让父母睡。我们为人子弟的，是不是也应该处处为父母着想呢？可是，当今社会，不乏“小太阳式”的家庭，孩子不仅不帮家人干活，还被家人宠的“衣来伸手，饭来张口。”更重要的是，在稍有不满意的情况下，他们还会乱发脾气，和家长顶嘴。更别说去如何孝顺了。我们要学会如何与父母，长辈和兄弟姐妹相处，更学会宽容，忍让，不做家中的“小太阳”。
与孝子黄香相比，我做得还不够。父母只要斥责我几句，我就会和父母赌气，大声说上几句气话，父母就不说话了…….想到这儿，我真是后悔。
在日常生活中，我们遵守的规则有很多，比如：过马路走斑马线，不闯红灯，不乱开电器开关。我们要把这些规则落实到行动上，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，让父母不放心。
读《弟子规》有感8
今天早晨，妈妈从集市上回来，看见我聚精会神地看着电视，而地却那么脏，便生气地说：“你看看，这还像人住的吗？快去扫地！”我慢吞吞地说：“等一下，我把电视看完。”“你让我太失望了，去看看这本书是怎么写的，好好学学！”妈妈大声叫起来。我惶恐地接过书一看，原来是《弟子规》，我认真地读了起来。
当我读到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母则，须顺承。”时，想起我刚才的行为是错的，于是我马上拿起笤帚就去扫地。《弟子规》让我自觉纠正了不好的行为习惯，作为未成年人都应该按照《弟子规》里说得去做：“在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或懒得去做。
父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承当过失，不可忤逆他们，让他们伤心。”《弟子规》让我知道了许多过去我不知道的`规矩，这些规矩似乎平常无奇，但如果我们认真地去做，那带给父母的是无穷的欢乐。
从小在家庭里养成好的言行举止，将来就会成为对社会有用的人。
读《弟子规》有感9
中华文明源远流长，在世界四大文明古国中，中华文明是世界文明史上唯一绵延五千年而不曾终绝的。古人为我们留下了诸多国学经典，渗透着众多国学精髓。正如我手中的《弟子规》，使人受益终生。
翻开《弟子规》，首先映入眼帘的是孔圣人的教诲。“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”就为此奠定基础，做一个孝顺父母、尊敬师长、谨慎、守信用、有善心、有仁德的人，还要多学知识、充实自己。
“入则孝”讲述要尊敬孝顺父母。“可怜天下父母心”，父母对自己儿女的关爱是无微不至的。有时父母的一句句啰嗦、一声声叮咛、一次次嘱托正是对我们的关怀和爱护。正值学习紧张的我们，在埋头苦读圣贤书时要做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”哪怕手中的事再多、再忙，也应该停下来到他们面前；正值青春期的我们，在面对父母的教导与责备时，也要做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承。”犯了错，面对父母的责罚，我们不能一错再错、越陷越深，而是要冷静地接受，亡羊补牢，为时未晚。平时我们要尽力了解父母的好恶，所作所为要体贴父母，若让父母担忧、伤心，此乃不孝之举。在日常生活中，还要爱护自己、注重品德修养。孝顺父母是中华民族千百年来亘古不变的文明，父母把最好的东西全部留给儿女，我们在父母年老时也要做到这样。乌鸦尚返哺，羔羊犹跪足；人若不孝亲，不如禽与兽。西汉汉文帝为母亲尝药，常常衣不解带；晋朝的王祥为不喜欢他的继母在腊月卧冰求鲤的故事都深刻体现了反哺之情。夫孝，德之本也，教之所由生也。
“出则悌”教育我们对待兄弟姐妹要和睦相处，对待长辈要谨记“长者先，幼者后”的教导。在古代，对待长辈要凡事都为长者尊，如若晚辈先行，见长辈没大没小，便会被众人认为是没有修养、素质低下的粗人。对待和自己没有血缘关系的长辈或兄长，也要像对待自己的`长辈、兄长一样毕恭毕敬。汉朝大臣张释之尚能跪地为一位素不相识的老人系带，刘邦谋士张良亦可为老人拾鞋三次并为其穿上，更何况如今我们这些朝气蓬勃的青春少年呢？老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。谁都能说出这句话，可又有几人能够做到呢？千经万典，孝悌为先。
“谨”阐明在日常生活中每个人的道德规范行为。“朝起早，夜眠迟”，岁月不等人，一定要珍惜现在的时间。我国是“礼仪之邦”，作为中国人就更要做到“礼”字。春秋卫国士大夫蘧伯玉在过宫殿时扶轮步行，怕打扰君王；孔融四岁让梨，我们又怎能不做有“礼”的人呢？礼者，人道之极也。
“信”道出做人基本信用、说话做事的方式。信近于义，言可复也。
“泛爱众”“亲仁”“余力学文”分别描述友善、感恩、读书。
一本《弟子规》在手，我可真是一生受益不尽！
读《弟子规》有感10
“入则孝——父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承。”
——题记
我知道，我是一棵土生土长的小草，一棵春天里朴素的小草，因父母的爱在我心中，让我贪婪地听吸着阳光雨露，将把我的一生覆盖。读《弟子规》里的“放则考，”才猛然地反思日常生活中对父母的言行，让我深深地领悟到：在人生的旅途上，父母的.爱所赋予生命的深度与广度，没有一本哲学书籍能够比父母的爱更周全。
当父母多唠叨几句：“天气凉了，多穿点衣服，别感冒了……。”我会很不耐烦地回答说：“知道了”。殊不知“父母教，须敬听，”父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听，想到平时自己感冒了，父母会担心地问这问那，带着我去医院，在厨房熬中药给我吃，给我们的照顾无微不至。那我们呢？当父母生病感冒了，我们是否也做到力所能及的事情呢？
“亲有疾、药先尝、昼夜待、不离床。”意思是说：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾一旦病情况重时，更要昼夜服待，不可以随便离开，那作为儿女的我们，做到了吗？
我们从呱呱坠地时，父母的爱就无时不刻地围绕在我们身边，我们平日毫无节制地挥霍着爱的“支票”那我们是否有想过“滴水之恩，当涌泉相报”？“冬则温、夏则清、晨则省、昏则定。”爱因为在心中，所以冬天要让父母温暖，夏天要让父母清凉，早晨要看望你父母，看看父母昨晚睡得昌否安好，晚上要准备好床铺，让父母睡得安定，反思昔日自己对父母的关心，真是惭愧啊！惭愧！
让我沉浸在爱的欢乐中，让我享爱在爱的温馨中，让我陶醉在爱的双臂间，让我偎依在受罪的怀抱里，让受罪永驻我心中，我将用我的爱去报答我的父母，附之行动，多关心父母的健康，体贴父母的辛劳，分担父母的忧愁，不向父母提出过分的要求，我相信我能做到，因为爱在我心中。
愿生活的芳香醇厚萦绕着我亲爱的父母，愿我全部的祝福揉进父母的心田，让父母的心中的花朵盛开如云。
读《弟子规》有感11
经典，如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空；它又如沙漠中的一颗小草，装点了沙土；而如今，它似一个知识库，照亮了我们的心灵。
首孝弟
十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来，但当我们来到世上的那一刻起，父母却多了一份繁重的工作——照顾我们，尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小时候，我总把这当作是天经地义，因为我不了解，也不知道他们的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起照顾父母的责任。
次谨信
谨，是指我们在行为上要谨慎，对待任何事物都要有严谨的态度，不能随随便便。信，是指做人要言而有信。诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养，在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。让每一个公民都投入诚信建设之中，让诚信教育渗透到社会的每一个角落。所以我们要学习弟子规，永远记住——凡出言信为先。
泛爱众
泛爱，就是博爱的意思。“爱人者，人恒爱之”。其实圣贤的存心也就是这种泛爱众的存心，这种存心的根在于孝悌。对父母孝顺，对兄长敬爱，他就能够拓展自己的心量。对一切的.父母、长辈都如爱父母一样爱他们，对一切的兄弟都如对自己的兄长那样敬爱，这就是“泛爱众”。爱是从“心”从“受”也就是说要用心去感受。感受对方的需要，对方需要什么，我就尽力地满足、帮助他，这就是爱心的流露。所以君子成人之美，不成人之恶，这就是一种爱。《弟子规》要我们做到的爱是无私的爱心，完全为人，绝不为己的这种爱心。它是无条件的，正如父母爱我们一样。父母爱我们是无条件的奉献，他们并不要求我们将来报答，那是一种无私的爱。
余力学文“有余力，则学文”强调了只会学文而不力行就容易使人浮华虚躁，不学文只是一味力行则容易执着自己的看法，无法真正契合真理，从而流于粗陋肤浅。这对我们嘉联强调的知行合一有更进一步的启发意义。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知则会多走弯路低处徘徊。一定要善于把知道的马上转化为行动，也一定要把自己的言行时时去和圣贤比照和看齐。
《弟子规》是中华文化的经典，它特殊的魅力感染着每一位炎黄子孙。“没有规矩，不成方圆”。如果人类作砂，社会作纸，那么社会规则便是胶水，人类与社会相辅相成，人人各处其位，各尽其责，共同凝聚为一个坚实的集体。而如果没有规则的话，那么人类将是一盘散沙。
我相信，随着时代的进步，社会制度的不断完善，我们人类这一颗颗砂砾将会与社会这张纸构成一幅美妙绝伦的图画。
读《弟子规》有感12
在寒假里，我重读了《弟子规》这本经典后，我更加深刻地感悟了《弟子规》要告诉人们的许多道理。我发现，要做一个人必须做到尊重长辈、诚实守信、尊敬朋友、做事谨慎这几点，才能成为受人尊敬的人。
《弟子规》中，分为入则孝、出则悌、谨、泛爱众、亲爱仁和余力学文，分别告诉了人们如何做到孝敬长辈、关爱他人、谨慎小心、诚实守信。
书中最使我记忆深刻的是这么几句：亲所好，力为具，亲所恶，谨为去；亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床；长者立，幼勿座，长者坐，命乃坐。这三句的意思是：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的'事物，要小心谨慎的去除；父母亲生病的时候，他们的药我们必须先尝尝温度，连夜地服侍父母亲，不离开床边；长辈站着的时候，我们晚辈决不能坐下，必须长辈同意时，我们才能下坐。看到这里，我自己羞愧不已。圣人要求我们要孝敬长辈，百善孝为先，要做一个受人尊敬的人，必须孝敬、尊重长辈。而平时，我过的都是衣来伸手饭来张口的生活，从来没有想过父母亲的劳累，有时还会和父母顶嘴。
这次读了《弟子规》，我一定要像书中所说的那样尊重父母亲。让我知道了作为一位儿子所该做的事情，我要以《弟子规》来时时刻刻检讨自己，端正自己。
读《弟子规》有感13
中华文明源远流长，在世界四大文明古国中，中国文明是唯一不曾终绝而绵延启蒙教育的。
在众多的启蒙教材中，《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《唐诗》等文字简练、合辙押韵、内容丰富，读起来朗朗上口，对我们语言能力的开发和良好品行的形成都具有重要的意义。
《弟子规》的作者李毓秀年轻时，在科举不中之后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，他精研《大学》、《中庸》创办敦复斋讲学，被人尊称为李夫子。
《弟子规》原名《训蒙文》，是教育儿童为人处世规范的启蒙书，是以伦理道德教育为主的蒙学读物。对于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何学习、如何“知廉耻，明是非，懂荣辱，辨善恶”，最后养成健全的道德品质，具有非常重要的意义。清朝后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。
《弟子规》其内容以《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛而爱，而亲仁，行有余力，则以学文”为主体精神，全文分为五个部分，三字一句，两句一韵，具体列举出为人子弟在家、外出，待人接物、求学等应有的礼仪与规范，是启蒙端正，养成忠义家风的最佳读物。
读完这本著作后我深有感触，交给人们孝道、讲诚信、关爱他人、努力学习等这些在人生路途上非常重要的东西，它不仅教我们学做人，还教给我们一些生活中的道理，，古代的.人们把具有这些道德的人称
为圣人，比如我们伟大的孔夫子，他是儒家学派的创始人，其道德理论一直流传至今，为中华文明作出了巨大的贡献。但在我们生活中真正做到这些道德行为言论的人非常的少。
我们为什么不做这种被所有人称赞的人呢？让我们一起传承和弘扬伟大的中华文化，为祖国的伟大事业作出努力，作出贡献！
读《弟子规》有感14
在这个快速变化的时代，我发现许多追求西方文化的中国人经常以蔑视的态度看待中国传统文化。认为这些传统文化已经过时了。相反，中国传统文化不仅过时，而且使我们更加完美。《弟子规》就是这样一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是孩子，少年，甚至是壮年，老年人都很熟悉，熟读成背。《弟子规》早已成为中国儿童成长的历史篇章和脚印。
弟子规，圣人训……一遍又一遍地读着朗朗上口的《弟子规》，一遍又一遍地听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲，一遍又一遍地体验着《弟子规》中每一个字所蕴含的哲。我认真练习了书中的任何一个字。我在文章中理解了许多深刻的真理。
孔子用简单的1080字描绘了人生中的131件事，一切都意味着人生哲理。父母呼，不要慢。父母的.生活，行不懒。是的，我们的父母生下我们来抚养我们，整天早出晚归，日夜奔波。我们的父母回家一定很累。我们应该为父母做一些不值得一提的家务。我们应该尽最大努力为父母服务，因为父母给了我们不求回报的爱，我们这辈子一定还没有结束！
说到生活，我觉得我做的还不够。每天放学回家，爸爸累了一天，也回家了。他很痛苦，很累，但我抱怨作业。来吧，好儿子，给爸爸按摩吧！爸爸疲惫的声音又萦绕在我耳边，没时间，没看见我在做作业吗？我不耐烦地回答。现在回想起来，我真的意识到我错了，爸爸累不是为了我，为了这个家？即使我毫不犹豫地给父亲按摩，也不足以让父亲为我付出代价！
父母教，必须敬听。父母的责任，必须尊重。人的一生难免会犯错，我也不例外。每次做错事，总会被妈妈告知。当然，我那不争气的泪水，也在眼角落下，看着我表面上不敢反抗，但心里已经产生了很多不满。但是看完《弟子规》，我知道妈妈对我好，对我有一个美好的未来。就像成年人整天唠叨一样，我们就像一棵小树。如果我们不修剪它的枝叶，我们就不能长成一棵直的参天大树。
以后一定要照顾好自己，用心去做。弟子规讲的每一个道理都给我带来了启示。孝、爱、谨、信、爱、仁是一个人最应该拥有的。我必须努力学习孔圣人对我们的教育和指导！做一个优秀的学生。
让弟子规点燃我们心中的火炬，点燃我们心中不朽的灯。让弟子规永恒，让经典永恒，让爱永恒！
读《弟子规》有感15
所以这本书是每个人，每个学习圣贤经典，模仿圣贤的人都应该读的。本书以孝、爱、勤、信为核心，具体列出了孩子或学生在家、外出、待人接物、学习的行为准则，总结了历代对童蒙的要求，通俗易懂，朗朗上口。在《弟子规》中，第一篇文章的内容是入则孝。由此可见，《弟子规》非常重视感恩教育，入则孝有六层含义，都是关于在家与父母相处时的角色规范。听父母的话，接受教导，照顾父母的日常生活，让父母感到轻松，不反复无常，不隐藏私人，满足父母的愿望，不谈论条件，父母有错误，委婉地说服，为父母服务，葬礼悲伤，礼貌，所有这些都是从感恩这个词开始的。
滴水之恩，以涌泉相报。乌鸦反哺，羔羊跪乳，父母呼唤，不要放慢脚步，父母生活，不要懒惰，父母教，必须倾听，父母责任，必须继承都告诉我们感谢父母，感谢那些帮助过自己的人。读完这本书后，我以前觉得我对父母很孝顺，但我发现我做得不是很好。以弟子规则中的父母呼唤，不要放慢脚步，父母的生活，不要懒惰为例。这短短的12个字告诉我们，父母应该及时回答，不要慢慢回答很长时间。如果父母有事情要解释，他们应该立即开始做，不要拖延或拒绝懒惰。
在这一点上，我在现实生活中做得很差。有时候爸爸妈妈叫我的名字让我做事，喊了好几遍，我才慢慢答应。做事的时候总是慢慢吞咽，父母催了好几次才加快完成。为此，父母告诉我好几次，我都不当真。看完这句话，我很惭愧，以后一定要改掉这个坏习惯，因为这不仅是对父母的不尊重，也是对父母不感恩的表现。
在现实生活中，也有很多感恩的故事。玉树地震期间，当救援人员从废墟中救出一个被困12小时的小女孩时，小女孩对救援人员说的第一句话是：谢谢你打扰你。我永远不会忘记你！小女孩在生死存亡的'时候，还有一颗感恩的心，真让我们佩服！花瓣在空中盘旋，谱写了一首感恩的运动，那就是花朵对滋养大地的感激之情；马在麦绿草原上奔驰，伸展着一幅动人的画面，这是马对饲养草原的感激之情。读完《弟子规》后，感恩之心扎根于我的心中。让我们学会在生活中感恩。我们应该从生活中的小事做起，从言行到行动，在快乐的成长中有一颗感恩的心！
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