(实用)读《红楼梦》有感14篇
当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的读《红楼梦》有感，希望能够帮助到大家。
读《红楼梦》有感 篇1
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
。每一个阶段读《红楼梦》，都会有不同的理解和感受，这一次重读竟然有了那么多的悲伤和无奈。
重读红楼梦，放下了青春期的幻想，多了对人生的思考，那一个个女人的人生，无论走过历史长河的几百年，依然有我们的性格，我们的影子，我们可以学习和借鉴的人生经验，喜欢曹雪芹的文笔，历经沧桑，经历繁华与贫穷的人生百味后的深刻，喜欢那其中的每一个女人，喜欢他们活的淋漓尽致的人生。《红楼梦》在封建历史上第一次将女子作为主要人物，附上浓墨重彩的一笔，她们不仅拥有美貌、更拥有才华，在经历玉堂金马到陋室蓬窗的世事沉浮中，表现出了很多值得赞叹的品质。“绛珠仙子”林黛玉敢于追求真爱，虽然超凡脱俗但就是察言观色间依然接得了地气，以自尊掩饰小小的自自卑，小心眼中又不失真诚，确实就是个我见犹怜的仙子。“大家闺秀”薛宝钗则拥有封建社会女子最标准的品德，行为豁达、随分从时、罕言寡语、安分随时，她包容身边所有人的性格缺陷，以雍容大度的'姿态面对所有的挫折和挑战。“英雄阔大宽宏量”的史湘云，她心直口快，开朗豪爽，“从未将儿女私情略萦心上”，她的旷达不就是一种出世孤傲，而就是一种入世的情趣，她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。史湘云就是全书中我最喜欢的女子，没有之一，她身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，当她如春风般掠过我的视野时，我满心都充满了钦佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，虽然她就是书中转瞬即逝的一个女子，但就是从篇幅不多的文字中依然能够感受她婀娜多姿的风采，虽然的命运让人唏嘘，但在临终托梦给王熙凤的言语中，能够感受到她对家庭荣衰的深深挂念。
读《红楼梦》有感 篇2
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”这是中国四大名著之首红楼梦开篇词与结尾词。说来也是可悲，一本红楼梦，尽显人间的心酸。
红楼梦中真的是一部人间“奇”书。
说它奇，也非是，说它俗，也不然。这本书把人世间的庸俗与理想世界的奇幻相结合，奇中有俗，俗中有奇。曹老把这两者很完美的给搅和在了一起。却又找不着破绽。
他究竟是从那个地方入手来把这两者混合的呢？说来很简单：梦。
贾宝玉梦游太虚幻境，饮了仙茶“千红一窟”（千红一哭）喝了仙酒“万艳同杯”（万艳同悲）。还听了仙曲《红楼梦》。一曲红楼，暗示了贾府与十二金钗的结局。只有看完全书再返回此章一读，方懂曹老一片苦心。每读到这里，我都不禁感叹，人生的结局真的不是世人所能预料的。
而梦醒之后，贾宝玉还是那个贾宝玉，那个任性的少年。并没有因为一梦改变自己。此处又从梦中的奇转为现实的俗。
另外，很多的梦是托梦。秦可卿托梦凤姐要小心“水满则溢，月满则亏。”晴雯托梦贾宝玉说她要死了等等。
其实，除了写出来的梦，还有一些隐藏着的梦。螃蟹宴、海棠社、桃花社，多么美好的生活！结果到了红楼梦末期，林黛玉枉凝眉，泪尽而逝；薛宝钗终身误，孤身至终。王熙凤聪明误，机关算尽。十二金钗，没有人有好下场。
人生一世，离开后不终是一无所有吗？人离世后，终究和来到这个世界那时候一样，什么都带不走。一切，纯洁如初。
虚幻一世，梦醒之时，万物皆空。只落得一片白茫茫大地真干净。
读红楼梦有感9
中国古代四大古典小说之一的'《红楼梦》，以赋为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的婚恋悲剧为主线，讲述了金灵四大名门贾、王、石、薛从鼎盛到衰落的故事。用大观园的琐事还原了当时的社会生活，展现了路尽头的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。它以其曲折晦涩的表现手法、苍凉深沉的情感风格和浓厚崇高的思想背景，在中国古代民俗、封建制度、社会画面、建筑石材等领域具有不可替代的研究价值，达到了中国古典小说的巅峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。
在我看来，《红楼梦》最值得学习的是诗。第三十七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》，大家都用白海棠作诗，他们的诗一首比一首好，特别是林黛玉的那句“偷梨核三分白，借梅花魂。”我觉得这个“偷”和“借”用的很好。还有薛宝钗的那句话，‘白天好好打理好容貌，盖好门，手里拿着骨灰盒装满青苔盆。”“惜貌盖天”让人觉得白海棠贤惠端庄。还有《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》第38回，大家唱的菊花诗也很精彩。其中潇湘之侄《咏菊》“云末写霜，舌香月。“特别漂亮。作者能写诗就够好了，能根据各种角色的各种性格写诗就更好了。他的诗那么美，那么有内涵，真的很神奇！值得学习。
《红楼梦》让我学到了很多知识，积累了很多好的词汇和句子，了解了当时封建社会的生活。
读《红楼梦》有感 篇3
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——《石头记》。有甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否认的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是
美玉无瑕〞，“质本洁来还洁去〞，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感慨贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合〞，她的自卑情结正是她自尊的表达，也是她悲剧的开始。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一局部。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力表达出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的表达找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族开展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不仅仅是一部文学著作，又是一部柬书。前面说的都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的`破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个
好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易到达的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。尽管《红楼梦》是一部文学作品，但是它所反响的却是清朝末年那一幅幅腐败的景象。虽然他是描述的是贾宝玉一家由胜到衰的画面，但是更多的却是挖苦当时清朝统治者级官员的昏庸无能。
假作真时真亦假,无为有处有还无〞，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
读《红楼梦》有感 篇4
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。”这是我国著名的古代长篇历史《红楼梦》的序言。今年国庆，我终于如愿所偿，买到了这本：大部头小说。
《红楼梦》原名《石头记》，讲述了王、史、贾、薛四大家族的荣辱兴衰以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情悲剧。
贾宝玉认为“女子是用水做的骨肉”，见了“便觉清爽”。而“男子是用泥做的`骨肉”见了“便觉浊臭”这句看似玩笑的话却反映出了贾宝玉眼中的封建社会。他憎恨当时的尊卑有序和男尊女卑。不仅如此，他还十分同情奴婢和下层人物。这种放纵不羁的性格也为家道败落后出家做了和尚做了一个铺垫
林黛玉，一个大家闺秀。在偌大的贾府中，除了贾宝玉，一个可以让她相信的人也没有。林黛玉自幼体弱多病。在贾宝玉和薛宝钗成婚当晚焚毁诗稿，吐血身亡。
薛宝钗，一位看似老实，却在贾府中学会了圆滑。平日里不怎么说话，善于用小恩小惠来笼络人心。
“机关算尽太聪明，反误了卿卿众生。”这句话讲述了王熙凤的下场。王熙凤是一个圆滑、见风使舵的人。是她用“调包计”使贾宝玉、林黛玉以及薛宝钗三人的婚姻酿成了一场爱情悲剧。
看完了这本书，我仿佛看了一场电影。这场电影让我为林黛玉、贾宝亮以及薛宝钗感到惋惜。也使我为当年封建社会的种种不平等而感到愤怒。
读《红楼梦》有感 篇5
20xx年，我十岁了，是最贪玩的年纪，对很多东西似懂非懂，又跃跃欲试。对整个世界大声宣布“我来了”!我想知道微妙的社会，想了解世事的无常。
前不久，我读了曹雪芹的《红楼梦》，为了更容易读懂内容，我选购的是时代文艺出版社出版的中小学生阅读系列。这个版本的《红楼梦》，虽然删减了很多情节，但是对于我这样第一次接触这本书的读者来说，很适宜。我试图去品尝“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的无奈。
书中人物各具神采，有芙蓉般高雅的林黛玉;有牡丹般高贵的宝钗;有海棠般娇俏的湘云。我最喜爱幽兰一般的邢岫烟。她曾在盛宴的雪天，因贫寒身穿单衣，而四周的姐姐妹妹却身着华服，两者对比非常窘迫。因家境贫寒，只身投奔富贵的贾府，过着寄人篱下的生活,自己的父母不能给予一点帮助，甚至她还需要从自己每月二两银子的生活费中，拿出一两贴补家用。在两颗“富贵眼”，一颗“体面心”的大观园，她不去在意别人的评价，遵循着自己的.内心。贾母赠送的礼物，她一点不用，别人送的华服，她婉言谢绝。反而还送小礼物给跑腿的小丫头。孔子曾说“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳。君子修道立德，不以穷困而变节。”
我愿成为邢岫烟这样的人，做个内心强大的人，心中有光，即使身陷困境，也要开出最美的花。
我怀着一颗童心看红楼，书中有很多精彩之处，我还没有完全明白。我想这样一部无与伦比的巨著，是值得我们反复阅读的。人的年龄不同、身份不同、处境不同，看到书里的闪光点也会不同。你所在意的，你所发现的，能引起内心波澜的，一定是你当下最在意的地方。
我之所以喜爱这部书，是因为它如同一颗钻石，在不断变幻的光线下，能折射出不一样的美。
每当我想起《红楼梦》，耳边总是依稀传来那首枉凝眉的曲调“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个是水中月，一个是镜中花……”我们感叹生命的无常，更要珍惜当下!
读《红楼梦》有感 篇6
第三十回宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外
宝玉黛玉伴嘴闹了几日，老太太要凤姐说合，凤姐对这两个“冤家”也很了解，最好的交差就是将二人带到老太太跟前，于是“拉了黛玉就走”，黛玉必须要拉，宝玉自然会“在后面跟着”。
宝钗是何等老谋深算，宝玉、黛玉说话想讨便宜，哪里是宝钗的对手。“凤姐虽不通达，但只见他三人形景，便知其意”，说什么只是形式，观颜察色，知微见著才是功夫，这是王熙凤的强项。宝玉在宝钗处讨了没趣，黛玉非但不体谅，最后还要再打趣，硬是把个宝玉逼到墙角。黛玉这样的说话习惯不好。
书中虽然没有正面写过王夫人如何教育宝玉，但从她断然处理丫头金钏一事可见一斑。
宝玉是书的主角，以他所到之处的视角把故事引伸，写他看龄官划蔷，是为了刻划他的`“痴”性吧？写宝玉看“划蔷”痴的被雨淋了，原来是为了踢袭人一脚。袭人忍痛还要为宝玉开脱，真是“宽以待人”！
读《红楼梦》有感 篇7
读完《红楼梦》，不是滋味，似有些许感触。孰为宁荣二府家破人亡，或为红粉佳人香消玉陨，抑或为木石前盟、金玉良缘烟销云散?《红楼梦》是中国文学史上最优秀的长篇章回小说，它的巨大成就突出表现在复杂而又和谐的结构，布局上。序幕拉开，出场引线人物，甄士隐(真事隐)，贾雨村(假语存)，意思是把真事隐(甄士隐)去，用假语村言(贾雨村言)写出，为闺阁昭传。纵观《石头记》，这石头沾染的胭脂味还是挺浓的，书中众闺阁裙钗个个堪称是巾帼豪英，须眉男子则个个近乎‘禄蠹国贼’，都是坏男人。曹先生可谓是女权主义第一人，反对男尊女卑，甚至有点重女轻男。他为女儿摇旗呐喊，颂扬讴歌，天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
《红楼梦》体现了一种落败的趋势，不管是仕途的、家族的，还是爱情的。这在喜聚不喜散、爱好大团圆的中国传统中是不可多见，当然也应是不可或缺的。萧史弄玉、相如文君、张生莺莺等等，俱是才子配佳人，但宝黛钗的三角恋却是以悲剧收场。我不得不感谢高鹗，尽管他在很多方面达不到曹雪芹的.水平，但他至少让黛玉死了，不，应说是辞世或登仙，至少她别了宝玉，很好。对于她来说，死是她所有悲剧的总结，是她的解脱，是她的终结。当她在地下安静地沉眠时，看着宝玉人在凡世寻找出路，不得不说，她是幸福的。不是我天生残忍看悲剧，但不是有这样两句，塞翁失马，焉知非福?物极必反，否极泰来?黛玉这大观园里的出水莲，逆和孤僻，特立独行，卓尔不群，花前痴读西厢豪无避讳，言随心至，始终执着着自己的那份纯真，那份质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。大观园中，伤感着花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?潇湘馆前，悲叹着一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，落得个一缕香魂随风散。
《红楼梦》是一本奇书，自问世以来，人们对它的研究工作一直没有间断过，并产生了一种专门的学问——红学。同是一部红楼梦，经学家看到了易，道学家看到了淫，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事……这点我倒是相信的，倒是那种说现代科技、文化，林林总总，都蕴藏在《红楼梦》中，就实难苟同。本来薄薄的一本书却硬要把大千世界都塞进其中，未免太不理智了，难道我们会因此而受益。正如口香糖再好吃也不能当饭吃，也不能不停、永远地嚼下去!
读《红楼梦》有感 篇8
《红楼梦》是一部旷世奇书，时至今日，作为我国古代四大名著之一的《红楼梦》在人们心目中的地位依然无法取代，这部文学经典是我们中华民族历史上的一颗璀璨的明珠。
金碧辉煌的贾府犹如一家庞大的公司，里面的关系错综复杂，勾心斗角，尔虞我诈。看似“花柳繁华地，温柔富贵乡”，实则危机四伏，矛盾重重。这里需要方圆处事、机智过人的大智慧。《红楼梦》中蕴含着许多为人处事的智慧。立足现代人的视角，俯瞰宁、荣、贾、史府的是非纠缠，我们不难发现，《红楼梦》也是一部为人处世的上乘教材。接下来将分享几处处事之道。
一曰：谈笑自若，拥有良好心态，活出精彩人生。
世事纷杂，为人处世首先要拥有良好的心态。心态决定成败，心态决定一切。综观红楼梦中人，所有能够获得成功的人都是拥有良好心态的典型。无论是自信的凤姐、豪爽的湘云、谦逊的宝钗、纯良的袭人或是忠心的平儿、懂得感恩的刘姥姥………这些人都因为拥有良好的心态而大受欢迎，她们在贾府如鱼得水、游刃有余。
但林黛玉却却常常沉溺在伤心往事，总是会为了一些小事暗自垂泪。初入荣国府时，曹雪芹对林黛玉就有一句评语：“心较比干多一窍”。这说明她很多心，尽管宝玉脑子里唯有她一人，她还是处处不放心。宝钗和湘云一来到贾府，黛玉便开始如临大敌，唯恐宝玉心中除了她再有别人，事实上这也是黛玉内心深处极感自卑的体现，最终因多情多心输掉自己的幸福。所以，我们不能学习黛玉总是因小事就肝肠寸断，不为自己的命运自怨自艾。要学会保持良好的心态，练就成功人生。比如王熙凤，她的自信，精明，强干便是来自于良好心态，这令她深受贾母和王夫人的信任，是贾府实际大管家。虽然也是悲剧结局，但把一生活得精彩蛊然。
二曰：宽以待人，方能海纳百川，巧用人情世故。
宽是一种博大的处世智慧，宽的含义很广：宽大、宽待、宽阔、宽厚、宽容等。正所谓道路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。有了宽的处世态度，才有容天、容地、容江海的气度和博大，才有健康快乐的'人生。
宝钗在宽容方面为我们做出了表率。黛玉因饱含身世之悲心胸相对狭窄，颇多猜忌，往往气势汹汹，得理不饶人，语中带刺，显出刻薄尖酸的一面；宝钗则语言平和且略带幽默，较少伤人。相对于黛玉，她心胸更为宽厚。所以黛玉总是对宝钗冷嘲热讽。有一次宝玉挨了贾政的打，薛蟠又跟宝钗闹了一顿。宝钗便委屈地哭了。黛玉看见便笑道：“姐姐也自保重些儿，就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮！”黛玉却不说自己的眼睛早哭肿了，和桃儿似的。但“宝钗分明听见林黛玉刻薄他，但并不会来，一径去了。”
不过宝钗懂得宽的处世智慧，她对黛玉宽容以待，最终化敌为友，与黛玉成了姐妹成了知己，还有贾母懂得宽的处世智慧，她怜贫恤老，宽厚待人，赢得中小辈的喜爱和尊重，既是荣府的权威人物，又是孙子们心中慈祥可亲的老祖母；湘云懂得宽的处世智慧，她私情小事从不放在心上，有着男子般的豪爽，心直口快，宽容大度，生活得无拘无束。所以我们需懂得心宽路就宽，心窄路就窄。
需要注意的是，宽亦有度，宽并不是一味地让，懂得此道的探春，虽平素待人待物皆有宽的处世智慧，却不让恶仆嚣张得逞。不懂得此道的迎春，把宽视为一味的让，结果被下人欺负，连仆人都笑她是个“二木头”。
三曰：深高思远，莫让短浅失真知。
在这一方面，贾元春和秦可卿无疑拥有前瞻性的目光，她们在贾府还轰轰烈烈、极尽奢华之时，就看出了贾府外强中干的实质，并积极建言，为挽救贾府于衰败之厄运作出了最后一丝努力——元春探亲几番劝告家人不必大费周章建园子，秦可卿托梦给王熙凤教她如何挽救贾府。尽管贾府最后无力回天，她们的长远目光依然值得我们学习。
“凡事豫则立，不豫则废”、“人无远虑，必有近忧”，这些出自儒家的警语，无不说明了凡事要做长远打算的重要性。一个人，如果只顾眼前利益，而不从长远利益去谋划，那样，到了最后就连眼前小利益也会失掉。任何人都不能只照顾到眼前利益，而要不断去研究、规划长远发展，把眼前利益放在长远规划之中。
给我们做反面教材的有贾母和夏金桂等人。贾母是贾府德高望重的老太太，她最主要的事情便是变着法儿地找乐子。她爱举办家宴、吃酒行令、打牌、看戏、讲笑话，这是她晚年的真实写照。直到贾府处境每况愈下，内部陷入重重危机贾母依然沉醉在富贵荣华中。且看八旬寿辰，贾府中人已经感觉到风雨飘摇的气息了，但寿辰的排面依旧气派。而夏金桂，人称外号“河东狮”，为人十分骄纵，善逞威风，从未为家庭，为自己做长久打算，嫁入薛家后打压丈夫、折磨香菱，最后阴差阳错地喝下那碗自己放了砒霜的汤。因此人生路上有许多未知的曲折和坎坷，需要我们从长计议，切勿鼠目寸光。
红楼梦中的人个个性格鲜明，人物形象有血有肉。他们选择的为人处世的方法也各个不同，这也造就了不同的生命活法，人生的大智慧就蕴藏在其中。轻轻翻开红楼梦，细细阅读其中人间百态，我们便一定会获得让人受益良多的处世之道。
读《红楼梦》有感 篇9
读了《红楼梦》后，我的心久久不能平复，我看见了行行色色的女子，但其中只爱一个黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，行动处似弱柳扶风，病如西子胜三分。
我最欣赏的就是黛玉的诗情画意，黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳，无论是”少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意；还是“草木黄落雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
我最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命，黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的廖落忧伤，纵使大观园里人来人往好不热闹，悲哀着“三月巢已垒成，梁间燕子太无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
黛玉在大观园里没有可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总患得患失。黛玉对宝玉的`爱是孤独而执着的，受自小寄人篱下的成长环境影响加之她内向含蓄的心性，她对宝玉是敢爱而不敢言，所以才常常以耍姑娘家的小性子一行期望宝玉的关注和重视。黛玉对宝玉的挂念好似袅袅清风般如影随行，却偏偏话到心头口难开，于是将爱化作眼泪并寄以诗词。她是通透的，她深知自己的命运终将状似落花无二。可曾记得？黛玉葬花时那唯美而凄凉的情景，只听那飘落的花瓣在风中夹着哭泣的声音，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”她满脸泪痕的模样让人心碎，其实葬的何曾是花，分明是黛玉自己罢！在生命里那个最美的年华，黛玉早知，自己有天也会同这凄美的花一样凋零吧？
“叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉案举，到底意难平。”红尘看破了不过是浮尘；生命看破了不过是无常。读罢红楼，诸多事物，盛衰起落，千种思绪，百般滋味，齐上心头，“都言作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》乘着时代的风云，以微豪诠释盛大，且歌且舞而来。红楼已读罢，可我却早已入梦。
读《红楼梦》有感 篇10
我只读过《红楼梦》，而没作过《红楼梦》的研究工作。
很自然地，在这里我只能以一个小小的作家身分来谈谈这部伟大的古典著作。
我写过一些小说。我的确知道一点，创造人物是多么困难的事。我也知道：不面对人生，无爱无憎，无是无非，是创造不出人物来的。
在一部长篇小说里，我若是写出来一两个站得住的人物，我就喜欢得要跳起来。
我知道创造人物的困难，所以每逢在给小说设计的时候，总要警告自己：人物不要太多，以免贪多嚼不烂。
看看《红楼梦》吧！它有那么多的人物，而且是多么活生活现、有血有肉的人物啊！它不能不是伟大的作品；它创造出人物，那么多那么好的人物！它不仅是中国的，而且也是世界的，一部伟大的作品！在世界名著中，一部书里能有这么多有性格有形像的人物的实在不多见！
对这么多的人物，作者的爱憎是分明的。他关切人生，认识人生，因而就不能无是无非。他给所爱的和所憎的男女老少都安排下适当的事情，使他们行动起来。借着他们的行动，他反映出当时的社会现实。这是一部伟大的现实主义作品，而绝对不是一场大梦！
我们都应当为有这么一部杰作而骄傲！
对于运用语言，特别是口语，我有一点心得。我知道这不是一件容易的事。
首先要知道：有生活才能有语言。文学作品中的语言必须是由生活里学习来的，提炼出来的。我的生活并不很丰富，所以我的语言也还不够丰富。
其次，作品中的人物各有各的性格、思想和感情。因此，人物就不能都说同样的话。虽然在事实上，作者包写大家的语言，可是他必须一会儿是张三，一会儿又是李四。这就是说，他必须和他的人物共同啼笑，共同思索，共同呼吸。只有这样，他才能为每个人物写出应该那么说的话来。若是他平日不深入地了解人生，不同情谁，也不憎恶谁，不辨好坏是非，而光仗着自己的一套语言，他便写不出人物和人物的语言，不管他自己的语言有多么漂亮。
看看《红楼梦》吧！它有多么丰富、生动、出色的语言哪！专凭语言来说，它已是一部了不起的著作。
它的'人物各有各的语言。它不仅教我们听到一些话语，而且教我们听明白人物的心思、感情；听出每个人的声调、语气；看见人物说话的神情。书中的对话使人物从纸上走出来，立在咱们的面前。它能教咱们一念到对话，不必介绍，就知道那是谁说的。这不仅是天才的表现，也是作者经常关切一切接触到的人，有爱有憎的结果。
这样，《红楼梦》就一定不是空中楼阁，一定不是什么游戏笔墨。
以上是由我自己的写作经验体会出《红楼梦》的如何伟大。以下，我还是按照写作经验提出一些意见：
一、我反对《红楼梦》是空中楼阁，无关现实的看法：我写过小说，我知道小说中不可能不宣传一些什么。小说中的人物必须有反有正，否则毫无冲突，即无写成一部小说的可能。这是创作的入门常识。既要有正有反，就必有爱有憎。通过对人物的爱憎，作者就表示出他拥护什么，反对什么，也就必然地宣传了一些什么。不这样，万难写出任何足以感动人的东西来。谁能把无是无非，不黑不白的一件事体写成感动人的小说呢？《红楼梦》有是有非，有爱有憎，使千千万万男女落过泪。那么，它就不可能是无关现实，四大皆空的作品。
二、我反对“无中生有”的考证方法：一部文学作品的思想、人物和其他的一切，都清楚地写在作品里。作品中写了多少人物，就有多少人物，别人不应硬给添上一个，或用考证的幻术硬给减少一个。作品里的张三，就是张三，不许别人硬改为李四。同样地，作品中的思想是什么，也不准别人代为诡辩，说什么那本是指东说西，根本是另一种思想，更不许强词夺理说它没有任何思想。
一个尊重古典作品的考据家的责任是：以唯物的辩证方法，就作品本身去研究、分析和考证，从而把作品的真正价值与社会意义介绍出来，使人民更了解、更珍爱民族遗产，增高欣赏能力。谁都绝对不该顺着自己的趣味，去“证明”作品是另一个东西，作品中的一切都是假的，只有考证者所考证出来的才是真的。这是破坏民族遗产！这么考来考去，势必最后说出：作品原是一个谜，永远猜它不透！想想看，一部伟大的作品，像《红楼梦》，竟自变成了一个谜！荒唐！
我没有写成过任何伟大的作品，但是我决不甘心教别人抹煞我的劳动，管我的作品叫作谜！我更不甘心教我们的古典作品被贬斥为谜！
三、我反对《红楼梦》是作者的自传的看法：我写过小说，我知道无论我写什么，总有我自己在内；我写的东西嘛，怎能把自己除外呢？可是，小说中的哪个人是我自己？哪个人的某一部份是我？哪个人物的一言一行是我自己的？我说不清楚。创作是极其复杂的事。人物创造是极其复杂的综合，不是机械的拼凑。创作永远离不开想象。
我的人物的模特儿必定多少和我有点关系。我没法子描写我没看见过的人。可是，你若问：某个人物到底是谁？或某个人物的哪一部份是真的？我也不容易说清楚。当我进入创造的紧张阶段中，就是随着人物走，而不是人物随着我走。我变成他，而不是他变成我，或我的某个朋友。不错，我自己和我的某些熟人都可能在我的小说里，可是，我既写的不是我，也不是我的某些朋友。我写的是小说。因为它是小说，我就须按照创作规律去创造人物，既不给我写自传，也不给某个友人写传记。你若问我：你的小说的人物是谁？我只能回答：就是小说中的人物。
我的作品的成功与否，在于我写出人物与否，不在于人物有什么“底版”。
假若我要写我自己，我就写自传，不必写小说。即使我写自传，我写的也不会跟我的一切完全一样，我也必须给自己的全部生活加以选择，剪裁。艺术不是照相。
有的“考证家”忘了，或不晓得，创作的规律，所以认为《红楼梦》是自传，从而拚命去找作者与作品中人物的关系，而把《红楼梦》中的人物与人物的关系忘掉，也就忘了从艺术创作上看它如何伟大，一来二去竟自称之为不可解之谜。这不是考证，而是唯心的夹缠。这种“考证”方法不但使“考证家”忘了他的研究对象是什么，而且会使某些读者钻到牛犄角里去──只问《红楼梦》的作者有多少女友，谁是他的太太，而忘了《红楼梦》的社会意义。这是个罪过！
是的，研究作家的历史是有好处的。正如前面提过的，作家在创作的时候，不可能把自己放在作品外边。我们明白了作家的历史，也自然会更了解他的作品。
可是，历史包括着作家个人的生活和他的时代生活。我们不应把作家个人的生活从他的时代生活割开，只单纯地剩下他个人的身世。专研究个人的身世，而忘记他的时代，就必出毛病。从个人身世出发，就必然会认为个人的一切都是遗世孤立，与社会现实无关的。这么一来，个人身世中的琐细就都成为奇珍异宝，当作了考证的第一手资料。于是，作家爱吸烟，就被当作确切不移的证据──作品中的某人物不也爱吸烟么？这还不是写作家自己么？这就使考证陷于支离破碎，剥夺了作品的社会意义。
过去的这种烦琐考证方法，就这么把研究《红楼梦》本身的重要，转移到摸索曹雪芹的个人身边琐事上边去。一来二去，曹雪芹个人的每一生活细节都变成了无价之宝，只落得《红楼梦》是谜，曹雪芹个人的小事是谜底。我反对这种解剖死人的把戏。我要明白的是《红楼梦》反映了什么现实意义，创造了何等的人物等等，而不是曹雪芹身上长着几颗痣。
是时候了，我们的专家应该马上放弃那些猜谜的把戏，下决心去严肃地以马列主义治学的精神学习《红楼梦》和其他的古典文学作品。
读《红楼梦》有感 篇11
说到红楼梦大家都会有不同的想法，比如：有人觉得林黛玉哭哭啼啼，不解人情；有人觉得贾宝玉女声女气，不求上进；还有人觉得王熙凤心狠手辣，不懂温柔。但是，今天我想和大家说说的是我眼中的宝玉、黛玉和宝钗的故事。
宝钗从出场开始就招人喜欢，她性格开朗乐观，知书达理，相比林黛玉之下，更受欢迎。她有一个小金锁和宝玉的通灵玉是一对儿，大伙都说这是金玉良缘。可是他们没有想到林黛玉她也有一块玉，她的玉上刻的字和宝玉的才是一对，所以宝玉初见黛玉的时候才会说：“这个妹妹我见过。”
尽管大家都说这对金玉良缘是一段好的姻缘，但是我觉得这段“金玉良缘”却是一段悲伤的缘分。在红楼梦这书中，作者一开始就布局，从贾府所有人的言行举止都在引导着这对“金玉良缘”，特别是在贾府家道中落的时候，为了攀附其他三家名门世族，其中薛家和贾府最熟，贾府上下想尽办法，用尽手段，在明知宝玉喜欢黛玉的情况下，骗宝玉娶薛宝钗，导致黛玉伤心过度，病情加重，在宝玉婚礼当晚就死了。黛玉的死对宝玉有了很大的打击，宝玉至此一蹶不振，一言不发，慢慢地颓废了，最终出家为僧，远离世俗。
虽然书中没有详细的描写宝钗最后的结局，但是因为黛玉、宝玉的爱情让宝钗这个婚姻一开始就铺上了悲伤的色彩。最后，因黛玉的死也注定了宝钗和宝玉没有一个美好的结果。
我对宝钗的印象最深刻的.是：不管遇到什么事情，宝钗总能用自己的方法让人感受到快乐。可是我又觉得她有点可怜，因为她所有的行动都是被人安排好的，她只能服从，从来都不能自己选择。
除了宝钗，《红楼梦》中每个人的结局都不一样，可都是悲伤的，我不知道是因为那个年代造就的，还是因为人物的性格造就的，最最让人觉得可惜的是林黛玉，她是多么有才华，又美丽，又心思细腻的一个人，她懂得照顾别人的感受，却活成了一个悲观的人。也许是封建社会的缘故，不能让一个女孩子敢爱敢恨，去追求自己喜欢的人和事。
我想如果他们都生活在现代，或许她们都可以有一个快乐的人生了。
读《红楼梦》有感 篇12
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ ——题记
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。 那个女子，一袭道袍，飘飘曳曳，宛如天外之人，高洁而不沾染一死凡尘，她就像那年盛开在她庵外的红梅，美丽而孤傲，妙玉的美丽是上天造就的，但她的孤傲却是命运使然的，自幼多病的她在父母双亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步！她就像那一枚明珠却被误投于深海之中，贾府的放荡风气与藏圬纳垢，让她不得不因为保护自己而对别人冷目三分，甚而让别人觉得她“可厌”！无非就是因为她的`无权无势与身份低微。 也许如果没有让她遇到玉贾宝，也许她没有爱上他，甚而为他走火入魔，也许她便会拥有一个完整的一生，即使一辈子面对清灯古佛，独自老去，她也不会觉得有一丝一毫的空虚，但她见到了他，这个第一个待她平等之人，第一个值得她为之倾心之人，第一个知她甚深之人，在妙玉心中，他是特别之人。
从受到宝玉称赞时的故作正经到一时真情流露时的面红耳赤，她难道真的是一个心如死灰的道姑吗？不，她也是一个普通的十八岁的少女，仅仅是被封建礼教荼毒了思想，她有勇气爱上世俗所不容之人，却没有勇气去冲破那层束缚，她清楚的知道，一但自己不循规蹈矩地做尼姑，她便会与宝玉见面机会也没有，凭借了贾府的势力，岂能容忍此等伤风败俗的事情出现！她只能小心地收拾起所有的心绪，戴上副不可侵犯的圣洁面具。但她真的能如此度过余生？
虽然红楼梦中有暗示，妙玉会这里获得幸福，但我觉得高鄂的续书不无道理，在续书中，妙玉被强盗掠走，生死不知，乍看，很悲惨，但我觉得，让她在贾府中受心痛煎熬一辈子是更残忍之事，也许此后的她有了一些转机也未可知。
正如妙玉在给宝玉的帖子中写到：“槛外人妙玉遥祝芳辰”，槛外人”三个字大有深意，妙玉无疑是聪慧的，她用三个字向宝玉表明心迹，体现她不愿让自己涉足于这纷扰的尘世间，保护自己也保护自己所爱之人，人人都说贾宝玉与林黛玉的爱情是千古悲歌，从来没有人注意到妙玉对贾宝玉苦苦思恋，黛玉无疑是幸福的，她毕竟还有一段美好的憧憬与爱情，但妙玉的爱情从一开始就注定不会有结局。
滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责……
读《红楼梦》有感 篇13
《红楼梦》为四大名著之首，它的词藻华丽，描写细致，读完后我对封建社会留下了深刻印象。
《红楼梦》的作者是清代的曹雪芹，描写了贾、史、王、薛四大家族的由盛至衰和宝黛的爱情悲剧，揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势。
这部书将封建时期人们的`迂腐毫无保留地展现了出来。在第十八回中，元妃省亲看望家人，看似热闹温馨，其实悲伤痛惜。说是省亲，却不像省亲，贾元春的父亲贾政见自己女儿时，一句关心问候的话也没有。不是他冷血无情，而是元春为贵妃，她已经是皇家的人了，如果贾政说了什么关心她的话，就会被问罪，甚至整个贾家都会被牵连。这种封建的规定竟让亲人们生疏了起来。
不仅皇家如此，连贾府也同样。宝黛二人有木石前盟，又真心相爱。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，如此般配的两个人，却被贾母等人相信的“金玉良缘”毁了!最后凤姐用“调包计”让宝玉娶了宝钗，使黛玉在宝玉宝钗大婚之时泪尽而逝，真是“迷信害死人”。
更让我悲愤的是，那时的人都歧视女性，“重男轻女”的现象十分严重。有两个人虽然能干，却因不是男人而下场凄惨。贾府的王熙凤虽然贪财、泼辣，甚至有些歹毒，但管理能力是一流的。探春在凤姐生病时也管理过一段时间，整个贾府依然井井有条。她们两个在现代，一定能干一番大事业。偏偏生在那个时代，探春终究远嫁，应了“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，凤姐也在贾府衰落时病逝。如果她们是男人，以她们的能力，贾家或许不会衰败了。
这部《红楼梦》，悲在封建社会的腐败、保守、顽固，以及人们迂腐、呆板的思想，所以封建社会必然会灭亡!
读《红楼梦》有感 篇14
这是一本具有传奇色彩的小说，从它一被创作，就注定了它日后不平凡的地位。
原本可能是以喜剧结尾，但事与愿违，曹雪芹在未完本之前就不幸去世。但是这样一本奇书怎会因此完结？于是后人续写，也就有了现在的红楼梦，只不过，圆满的结局却变成了家破人亡的惨剧......
书中涉及的人物情感，花鸟鱼虫，每一样都是惟妙惟肖。在文中出现的东西，也因为这本书的发扬光大，渐渐的在生活中出现。文中有着贾府众人的爱恨情仇，也不乏他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想的批判。如同读过这本书的其他人一样，我读完之后心中也是感慨万千，不是因为书中的造化弄人，也不是因为时境变迁，而是因为最终贾宝玉的发奋刻苦考取了功名，却跟着僧道二人远去的豁达。
贾宝玉的刻苦努力让我深受启发，原本一个玩世不恭的家族少爷，终究因环境的改变而改变，也许我们大多数人就是缺少了这份面对逆境的坚强。或许，我们真的应该好好思考一下人生的意义，可能现在为时尚早，但我们却可能因此受益匪浅。
然而，我更为宝黛之间的爱感到惋惜：有情人为什么不能终成眷属？宝玉对黛玉可以说是一见钟情，俩人情投意合，心心相印。然而黛玉因生性多愁善感，寄人篱下的生活使她整日郁郁寡欢，加之黛玉又失去最后一把保护伞——疼她爱她的贾母时，王夫人、薛姨妈、王熙凤等人使用卑劣的掉包之计，促成了宝钗的'姻缘，致使黛玉焚稿断痴情，宝玉出家了尘缘，而可怜的宝钗最终得了抑郁症而悲亡。在众多人物中，我较喜欢“雲姑娘”——史湘云，凡是看过红楼梦的都知道，史湘云性格豪爽，口无遮拦，是一个十分可爱的女性，也是个十足的假小子。有一回，她淘气地穿着宝玉的衣裳，弄得贾母直呼她“宝玉”。
平日里，她因咬舌把“二”叫成“爱”，但她仍能毫不避嫌地叫宝玉“爱哥哥，爱哥哥”，我相信她别无他意，确实是个心地单纯的女孩。正所谓：一场红楼中的梦事，写尽人间悲欢！
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